瑯邪顏氏家族傳承及歷史作用

文/趙文杰

瑯邪顏氏家族傳承及歷史作用

文/趙文杰

瑯邪顏氏在家訓(xùn)、書(shū)法、文學(xué)等領(lǐng)域成就顯赫，推動(dòng)了中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

瑯邪顏氏；家族傳承；作用

瑯邪顏氏家族人才輩出，屬名門(mén)望族，彪炳于史冊(cè)者代不乏人，其中顏之推《顏氏家訓(xùn)》是關(guān)于一生立身、治家、處事、為學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，顏延之以其詩(shī)文創(chuàng)作《陶征士誄》、《五君詠》、《還至梁城作》等在當(dāng)時(shí)文壇引起了詩(shī)風(fēng)及文體的改變，與謝靈運(yùn)、鮑照并稱“元嘉三大家”，文學(xué)與書(shū)法并臻顏真卿等?，樞邦伿显诩矣?xùn)、書(shū)法、文學(xué)等領(lǐng)域成就顯赫，推動(dòng)了中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

1 顏氏起源諸說(shuō)

顏氏起源主要有“以字為氏”和“以地為氏”。今可見(jiàn)的較早文獻(xiàn)記載為顏之推《顏氏家訓(xùn)·戒兵》：“顏氏之先，本乎鄒、魯，或分入齊，世以儒雅為業(yè)，遍在書(shū)記。仲尼門(mén)徒，升堂者七十有二，顏氏居八人焉?！?/p>

“以字為氏”者即以邾武公之字“顏”為氏。唐代顏師古注解《急就章》中“顏文章”提到：“ 顏氏本出顓頊之后。顓頊生老童，……周武王封其苗裔于邾，為曹附庸，在魯國(guó)鄒縣，其后邾武公名夷父，字曰顏，故《春秋公羊傳》謂之顏公，其后遂稱顏氏，齊魯之間，皆為盛族?！鳖佌媲洹短乒释ㄗh大夫行薛王友柱國(guó)贈(zèng)秘書(shū)少監(jiān)國(guó)子祭酒太子少保顏君碑銘》：“其先出于顓頊之孫祝融，融孫安為曹姓。其裔邾武公名夷甫，字顏。子友，別封郳為小邾子，遂以顏為氏，多仕魯為卿大夫?！?/p>

“以地為氏”者即食采顏邑，因氏。唐代林寶《元和姓纂》卷四“顏”條載：“又王儉譜云：出自魯侯伯禽支庶，食采顏邑，因氏焉?！鼻迦祟櫻孜洹度罩洝返摹翱最伱先稀睏l中，也認(rèn)同“以地為氏”。

宋代陳彭年《廣韻·上平》“顏”字之下云：“又姓，出瑯邪，本自魯伯禽支庶；有食采顏邑，因而著族；又邾武公名夷，字曰顏，故《公羊傳》稱‘顏公’，后遂為氏?！奔娌啥f(shuō)。

今多采用“以字為氏”，顏氏周代為貴族，發(fā)展中逐漸失勢(shì)，成為士族，以知識(shí)服務(wù)于社會(huì)，成為當(dāng)時(shí)文化士的典型。

2 瑯邪顏氏之探源及發(fā)展

晉代李闡所作《右光祿大夫西平靖侯顏府君碑》：“君諱含字弘都，瑯邪臨沂人。春秋以降，戰(zhàn)國(guó)以前，賢智比肩，備于載策。昭穆次序上至顏燭。漢末喪亂，舊譜淪亡，自青州使君以上不復(fù)詳具?！河徐场⑹?。盛字叔臺(tái)，青、徐二州刺史、關(guān)內(nèi)侯，始自魯居瑯邪，代傳恭孝，故號(hào)所居為孝悌里。”

由此可知，瑯邪顏氏始于曹魏時(shí)的顏斐、顏盛，顏盛為青徐二州刺史，始移居瑯邪郡臨沂縣孝悌里，從此有瑯邪顏氏之稱，亦即其郡望之由來(lái)。

《晉書(shū)·孝友·顏含傳》云：“顏含字弘都，瑯邪莘人也。”清代洪亮吉又疑“莘”為“華”字，莘人是為孤證，或?yàn)檫w居前的地名，應(yīng)為存疑。

顏盛曾孫顏含，起家為太傅參軍，但又補(bǔ)闿陽(yáng)令，治所在今天臨沂沂南縣。五胡亂華時(shí)隨晉元帝渡江，徙居江南，成為晉室東渡后中原冠帶百家士族之一的僑姓高門(mén)，使家族政治、社會(huì)地位得到了提升，開(kāi)啟了其家族在東晉南朝綿延發(fā)展的新局面。

顏氏遷居江左后，居于建康南之長(zhǎng)干里，即今南京城南部的中華門(mén)一帶，長(zhǎng)干巷應(yīng)是其遺跡，所居巷名為顏家巷。但顏氏后裔仍以瑯邪臨沂為郡望。

北齊顏之推，出生于江陵，也以瑯邪臨沂為郡望?！侗饼R書(shū)》卷四五《顏之推傳》：“顏之推，字介，瑯邪臨沂人也。九世祖含，從晉元東渡，官至侍中、右光祿、西平侯?！碧拼?，顏氏后裔居住在京兆長(zhǎng)安，如顏之推五世孫顏真卿，也仍以瑯邪臨沂為郡望?！杜f唐書(shū)》卷一二八《顏真卿傳》：“顏真卿字清臣，瑯邪臨沂人也。五代祖之推，北齊黃門(mén)侍郎。”瑯邪顏氏在六百年里，雖屢次遷移，仍以瑯邪作為郡望，依然延續(xù)其家學(xué)，在歷史發(fā)展中起到了重要作用。

3 瑯邪顏氏的文化傳承

瑯邪顏氏冠冕不斷，源于重視總結(jié)家族發(fā)展的規(guī)律，重視對(duì)家族文化的傳承，如顏含有“靖侯家規(guī)”，顏延之有《庭誥》，顏之推有《顏氏家訓(xùn)》，都顯示出家族儒學(xué)文化深厚。正是這種家學(xué)的傳統(tǒng)，瑯邪顏氏涌現(xiàn)出眾多名人。

顏含居官清廉雅重，《晉書(shū)·顏含傳》載：“簡(jiǎn)而有恩，明而能斷”，以儒術(shù)篤行見(jiàn)稱當(dāng)代，有《靖侯成規(guī)》訓(xùn)誡子孫：“汝家書(shū)生門(mén)戶，世無(wú)富貴；自今仕宦不可過(guò)兩千石，婚姻勿貪世家?！睂?duì)于家族的持家處世、對(duì)外的婚宦關(guān)系，有著重要的影響。

顏延之為顏氏家族首位著名文學(xué)家?！端螘?shū)·顏延之傳》載：“少孤貧，居負(fù)郭，室巷甚陋。好讀書(shū)，文章之美，冠絕當(dāng)時(shí)?！痹谠?shī)壇上與謝靈運(yùn)并稱“顏謝”，顏延之居身儉約，不營(yíng)財(cái)利，不拘小節(jié)，疾惡如仇。曾作家訓(xùn)《庭誥》，告誡子孫，將自己的人生經(jīng)驗(yàn)、處世的應(yīng)對(duì)之道告誡子弟。

顏之推“博覽群書(shū)，無(wú)不該洽；詞情典麗，甚為西府所稱”（《北齊書(shū)文苑傳·顏之推傳》）其仕宦甚早，但生不逢時(shí)，三為亡國(guó)之人。顏之推將一生立身、治家、處事、為學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，形成一套既不悖道德標(biāo)準(zhǔn)，又能圓通自在的處世哲學(xué)，即是《顏氏家訓(xùn)》。提出了全面切實(shí)的治家之法，同時(shí)要做到愛(ài)子與教子相結(jié)合，以培養(yǎng)"德藝周厚"的人才。

顏杲卿官常山太守，文理清峻，性格剛正。安祿山起兵叛唐，顏杲卿力抗叛軍，卻遭小人構(gòu)陷，孤立無(wú)援，城陷殉國(guó)，顏氏一族死者三十余人，可謂一門(mén)忠烈。文天祥《正氣歌》：“為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌?！奔词侵割侁角鋵幩啦磺?、正義凜然。

顏真卿世稱顏魯公。李希烈叛亂，顏真卿以社稷為重，親赴敵營(yíng)，曉以大義，凜然拒賊，終被縊殺。顏杲卿、顏真卿耿介性格與剛直風(fēng)骨，與瑯邪顏氏門(mén)風(fēng)家學(xué)有密切的關(guān)系。顏真卿也是繼王羲之后成就最高，影響最大的書(shū)法家，成為中國(guó)文人書(shū)法的重要里程碑。

瑯邪顏氏歷經(jīng)魏晉南北朝的動(dòng)亂，出入南北，累世官宦，綿延百年而門(mén)第不衰，隋唐肇建而家族興盛，主要是因?yàn)槠浼覍W(xué)淵源、門(mén)風(fēng)淳美。這也是能在經(jīng)籍、史傳、文學(xué)、教育、庭訓(xùn)、書(shū)法、文字、音韻等方面，人才輩出，成就卓著的原因，并且瑯邪顏氏學(xué)術(shù)多元、代傳恭孝、氣節(jié)剛正，有別于一般士族。

作者單位
王羲之故居