民間美術(shù)在水墨人物畫創(chuàng)作中的運(yùn)用

◎席文波

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民間美術(shù)在水墨人物畫創(chuàng)作中的運(yùn)用

◎席文波

摘要：近年來，創(chuàng)新型發(fā)散思維愈發(fā)融入到當(dāng)下社會(huì)的方方面面，人們開始從各個(gè)層面上尋求創(chuàng)新，其中，藝術(shù)領(lǐng)域最為明顯。藝術(shù)的創(chuàng)作對于創(chuàng)新性要求極高，它幾乎是藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂所在。對于水墨人物畫的創(chuàng)作而言，創(chuàng)新依舊必不可少，許多畫家開始吸收國內(nèi)外各類優(yōu)秀思想和技術(shù)，其中，對于中國國內(nèi)的民間美術(shù)最為推崇。然而，要想做到民間美術(shù)與水墨人物畫創(chuàng)作相融合，切實(shí)達(dá)到水墨人物畫新階段的大幅度進(jìn)步提升，那么對于民間美術(shù)在水墨人物畫創(chuàng)作中的運(yùn)用和拓展勢在必行。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù) 水墨人物畫 國畫創(chuàng)作 運(yùn)用拓展

放眼近年來世界的畫展和中國的畫展，出現(xiàn)了許多以中國民間藝術(shù)為主的水墨人物畫。我們從中可以看出，部分畫家已經(jīng)開始逐漸把民間美術(shù)引入水墨人物畫的創(chuàng)作中，并將其作為藝術(shù)創(chuàng)新的途徑之一。然而，如何能夠更好地借鑒民間美術(shù)，將其運(yùn)用到水墨人物畫創(chuàng)作的拓展中，如何進(jìn)一步尋求民間美術(shù)中的傳統(tǒng)原始和野性與水墨人物畫中的高雅韻味和細(xì)膩完美契合，正是本文主要研究探討的問題。

一、民間美術(shù)與水墨人物畫概述

水墨人物畫起初始于五代的石恪，而后從宋代的梁楷、明代吳偉到清代的閔貞、黃慎、任伯年，一直到20世紀(jì)30年代徐悲鴻引進(jìn)西畫造型，隨后加上蔣兆和具體的藝術(shù)實(shí)踐，已逐漸與古代傳統(tǒng)的水墨人物畫，特別是在人物造型上有著極大的區(qū)別，對于水墨人物畫的整體進(jìn)程有本體的推進(jìn)。從古至今，水墨人物畫歷經(jīng)了數(shù)代人的理論基礎(chǔ)探索和實(shí)際創(chuàng)作積累已經(jīng)初具雛形，它逐步成為一個(gè)同時(shí)兼具悠久人文傳統(tǒng)和各種年輕創(chuàng)新的畫種，一個(gè)有待于在日后的實(shí)踐中日益成熟的畫種。

民間美術(shù)指的是一種源于民間的、立足于反映勞動(dòng)人民簡單樸素審美意識與藝術(shù)智慧的藝術(shù)形式。關(guān)于民間藝術(shù)的誕生，可以追溯到新石器時(shí)期原始人們的原始美術(shù)。民間美術(shù)正是這樣一種由自發(fā)性、自覺性形成的美術(shù)形式，在某種意義上來說，“民間美術(shù)的審美形態(tài)和形式種類豐富多彩，其文化內(nèi)涵深遠(yuǎn)豐厚，與遠(yuǎn)古原始文化藝術(shù)觀念遙相呼應(yīng)，并且兩者有著淵源嬗變的血緣關(guān)系”。從民間美術(shù)的起源我們可以分析出，它與原始美術(shù)一樣，其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)并不是單純審美，而是為迎合人們的生活需要，滿足人們在某些方面的需求產(chǎn)生的，因此，民間美術(shù)的實(shí)用價(jià)值遠(yuǎn)先于藝術(shù)價(jià)值，根據(jù)在生活中的各種靈活應(yīng)用，將其分為“精神實(shí)用”和“物質(zhì)實(shí)用”，分別可以滿足人們對于精神層面和物質(zhì)層面的需求。

二、民間美術(shù)與水墨人物畫的聯(lián)系

當(dāng)人們談到民間美術(shù)，大多數(shù)人腦海中最先浮現(xiàn)的是“俗”，甚至很多人錯(cuò)誤地認(rèn)為民間美術(shù)“難登大雅之堂”。而說到水墨人物畫，在大多數(shù)人眼里則是“高雅”“脫俗”的藝術(shù)作品。二者在人心目中的形象天差地別，似乎很難有所交集。但是藝術(shù)之間的相互交流從來都不是浮于表面的，不能單純看表達(dá)形式就對其進(jìn)行全面否定，在一定程度上，二者之間尚且能夠達(dá)到融會(huì)貫通。主要表現(xiàn)在創(chuàng)作思想上“遷想妙得”的理念，形象造型上“以形寫神”的特點(diǎn)，藝術(shù)風(fēng)格上“返璞歸真”的內(nèi)在美。

（一）創(chuàng)作思想上“遷想妙得”的理念《中國美學(xué)史》中認(rèn)為“遷想妙得”中“遷”字應(yīng)借其“遷移超越”的意思，這里所謂“遷想”則是一種創(chuàng)作過程中的思維過程，是指畫家通過對物象內(nèi)在特質(zhì)進(jìn)行深入的體會(huì)了解，再通過畫面表現(xiàn)出來，即“妙得”。這一特點(diǎn)往往無論是民間美術(shù)還是水墨人物畫都具有的，代表作有顧愷之的水墨人物畫《洛神賦圖》、東漢石雕《馬踏飛燕》（民間美術(shù)）、剪紙作品《牛拉車》（民間美術(shù)）等。

（二）形象造型上“以形寫神”的特點(diǎn)“以形寫神”指的是在對于藝術(shù)進(jìn)行加工創(chuàng)作時(shí)，通過對人物藝術(shù)作品的人物造型、具體形態(tài)進(jìn)行描繪，將人物內(nèi)在精神掩藏于人物形體之中，強(qiáng)調(diào)對人物進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)要特別注重人物形象的塑造，不能單純局限于繪畫細(xì)節(jié)，要區(qū)別于傳統(tǒng)的寫意人物畫，通過寫形來達(dá)到抒情達(dá)意的目的。代表作有水墨人物畫《二祖調(diào)心圖》、木版年畫《山東濰坊小木馬》（民間美術(shù)）、皮影《凈角》（民間美術(shù)）等。

（三）藝術(shù)風(fēng)格上“返璞歸真”的內(nèi)在美

“返璞歸真”是一種傳統(tǒng)的藝術(shù)理念，莊子強(qiáng)調(diào)樸素之美，反對夸張的矯揉造作，他推崇自然，強(qiáng)調(diào)情感世界的樸素誠摯的真情實(shí)感，這種思想落實(shí)到美術(shù)上，就是要求創(chuàng)作者切實(shí)考慮作品內(nèi)在的真實(shí)本質(zhì)，表達(dá)其自身的情感訴求。將自身對生活真善美的理解，融入藝術(shù)創(chuàng)作，真正做到藝術(shù)風(fēng)格上的“返璞歸真”。代表作有周思聰水墨人物畫《礦工圖》、木版年畫《五子登科》（民間美術(shù)）、剪紙《蛇盤兔》《雙魚戲蓮》《五福捧壽》（民間美術(shù)）等。

三、民間美術(shù)融入水墨人物畫創(chuàng)作的可行性

如何將民間美術(shù)融入水墨人物畫創(chuàng)作，我們可以從當(dāng)代水墨人物畫借鑒民間美術(shù)繪畫語言的可行性因素，即繪畫語言的心理特點(diǎn)以及獨(dú)特造型、意象色彩加以探討分析：

美術(shù)作品中的繪畫語言一般是畫家內(nèi)心思想感情的真實(shí)寫照，畫家通過畫筆將自己的情感訴求表現(xiàn)在畫紙上，我們在畫面中感受到的一絲一毫，都是作者用心勾勒的繪畫語言。我們將民間藝術(shù)作為一種繪畫語言融入水墨人物畫，其中所包含的各種造型、圖案和色彩除了能給水墨人物畫添彩，更多的是傾訴著畫家本身一種獨(dú)特的情感表達(dá)。當(dāng)水墨人物畫中出現(xiàn)民間美術(shù)中所特有的夸張的人物造型，對比鮮明的色彩搭配，寓意深刻的紋飾圖案，開始逐漸讓人們對民間美術(shù)有了一種全新的認(rèn)識，真正思考到其本身所具有的文化內(nèi)涵。民間美術(shù)與水墨人物畫的完美融合，是一種新型的文化觀念，寄予不同的特殊意蘊(yùn)。

民間美術(shù)是幾千年來勞動(dòng)人民藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)晶，是傳統(tǒng)民族文化的沉淀。民間美術(shù)的造型獨(dú)特，是由于其自身特點(diǎn)所影響的，當(dāng)其應(yīng)用到當(dāng)代水墨人物畫創(chuàng)作時(shí)就包含整體完美、象征聯(lián)想、互相滲透、時(shí)空交錯(cuò)等特點(diǎn)。從其特點(diǎn)出發(fā)，兩種因素的相互碰撞、摩擦出新的智慧火花，創(chuàng)作出一批造型方面極具特色，即興隨意卻意蘊(yùn)深刻的美術(shù)作品。

民族美術(shù)中所具有的獨(dú)特象征性是其主要特點(diǎn)，更是值得人們關(guān)注思考的地方。要想使民間美術(shù)與水墨人物畫完美融合，將民間美術(shù)最獨(dú)特之處融入水墨人物畫的創(chuàng)作就顯得尤為重要。各種色彩沖擊帶給人們不同的思想意味，也產(chǎn)生了不同的視覺效果。獨(dú)特的色彩象征性、色彩裝飾性，使得繪畫語言與水墨人物畫進(jìn)一步融合，使得色彩搭配對比沖突中又顯統(tǒng)一和諧。從各個(gè)方面的思考，充分展現(xiàn)民間美術(shù)中的民族特色，繼承其歷史屬性，掌握其具體的價(jià)值內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)其真正的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值。

四、總結(jié)

綜上所述，通過對中國水墨人物畫的發(fā)展歷史分析，中國的人物畫有著極其悠久的發(fā)展歷史，但是水墨人物畫卻是在宋代以后才得到發(fā)展的。新中國成立后，隨著創(chuàng)作者價(jià)值觀念的改變與生活經(jīng)歷的變化，投射在作品創(chuàng)作中，產(chǎn)生諸多不同的感情色彩，使得關(guān)于中國水墨人物畫在各種因素影響下產(chǎn)生各種思想觀念的碰撞，造成新的化學(xué)效應(yīng)，使其有了一個(gè)全新的發(fā)展方向。希望本文關(guān)于對民間美術(shù)在水墨人物畫創(chuàng)作中的運(yùn)用和拓展具體詳細(xì)的分析探究，能對水墨人物畫創(chuàng)作的向前發(fā)展提供一定程度上的幫助。

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（責(zé)任編輯 劉月嬌）

作者簡介：（席文波，男，本科，江蘇省灌南縣文化館，中級職稱，研究方向：美術(shù)）