教好德育課的關(guān)鍵在自我修煉

邱逸峰

教師心語

教好德育課的關(guān)鍵在自我修煉

邱逸峰

職業(yè)學(xué)校德育課難教好是很多德育課教師的共識(shí)，但這并不是絕對(duì)的，其關(guān)鍵還是在教師。具有良好的職業(yè)態(tài)度、職業(yè)能力是教師教好德育課的必備條件。

德育課；職業(yè)態(tài)度；職業(yè)能力

意大利詩人但丁有句名言：“一個(gè)知識(shí)不全的人，可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。”教育的意義就是教化一個(gè)人的人格，教學(xué)生做人，以德為本，要成才，先要成人。德育課作為職校德育工作的主陣地，教學(xué)要倡導(dǎo)向善之心，展示對(duì)美好生活的向往和對(duì)美麗人生的追求，而不是冷冰冰的工具和抽象的理性，理當(dāng)受到以感性思維為主的年輕學(xué)生的歡迎。但現(xiàn)實(shí)中的德育課程卻常被抽象的概念、空洞的道理、說教式的宣講和作秀式的表演充斥著，這直接影響了德育課的教學(xué)效果。如何讓德育課發(fā)揮它應(yīng)有的作用，使學(xué)生想學(xué)、愛學(xué)并且覺得有用，關(guān)鍵還是在教師的自我提升與修煉。

一、德育教師要時(shí)刻保持良好的職業(yè)態(tài)度

一個(gè)不容回避的事實(shí)是，在很多職校，專業(yè)課被重視的程度遠(yuǎn)超德育課等公共課，德育課依然面臨著“說起來重要、做起來次要、忙起來不要”的困境，加上德育課涉及的知識(shí)范圍之廣遠(yuǎn)超一般文化課程，“德育課難教”在部分德育老師心目中已成共識(shí)。問題就在那兒，關(guān)鍵是我們對(duì)待它的態(tài)度是什么？

2016年7月1日上午，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)總書記在講話中一共提到了10次“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，這何嘗不是對(duì)我們教師說的。教師這個(gè)職業(yè)的價(jià)值，絕不僅僅是養(yǎng)家糊口。我們的職業(yè)價(jià)值是體現(xiàn)在他人的生命上的，社會(huì)責(zé)任才是我們職業(yè)進(jìn)步的動(dòng)力。說實(shí)話，當(dāng)教師，可以多花時(shí)間，也可以少花時(shí)間；可以很費(fèi)事，也可以很省事，關(guān)鍵是如何去理解這份職業(yè)。無論你是否愿意，你都代表著教師的形象；無論你是否愿意，教師都有可能影響別人一輩子。所以，當(dāng)教師只有一種選擇，那就是摸著自己的良心做事，因?yàn)槲覀冋加昧藢W(xué)生最為寶貴的、一去不復(fù)返的青春時(shí)光，必須對(duì)別人的生命負(fù)責(zé)！從這層意義上講，職業(yè)動(dòng)力比職業(yè)能力更重要。

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“要天天看書，終生以書籍為友。”“它充實(shí)著思想江河，讀書不是為了明天上課，而是出自本能的需要，出自對(duì)知識(shí)的渴求。”這充分說明了只有積累厚實(shí)的文化底蘊(yùn)才能成為一名合格的教師。俗話說“厚積薄發(fā)”，針對(duì)德育課程知識(shí)涉及面廣的現(xiàn)實(shí)，教師職業(yè)態(tài)度最好的體現(xiàn)就是平時(shí)注重積累。教學(xué)技能學(xué)得再多，沒有文化底蘊(yùn)的支撐只能是無源之水、無本之木。教師的文化素養(yǎng)是難以“培訓(xùn)”和“灌輸”的，其養(yǎng)成靠的是日積月累的“浸潤”和“孕育”，最重要的途徑在于學(xué)習(xí)，從書本學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)、向大自然學(xué)習(xí)，還要向孩子學(xué)習(xí)……這種學(xué)習(xí)不是顯性的，而是隱性的。從一定意義上說，我們通過博覽群書，拜讀古今中外各類名著，可以與大師對(duì)話，與大師心靈相通。而教師只有在持之以恒的專心閱讀中，才能不斷提高文化素養(yǎng)，也只有知識(shí)淵博的教師才能培養(yǎng)出愛讀書的學(xué)生。對(duì)于教師，讀書是提高文化內(nèi)涵不可或缺的重要途徑。其讀書的熱情、讀書的習(xí)慣和讀書的需要直接決定學(xué)校的文化品位，決定學(xué)校的未來發(fā)展方向。不過，這些都是以占用教師工作以外的時(shí)間為代價(jià)的，“功夫在課外”，能否成為一名好的德育教師就看他八小時(shí)以外的作為。德育教師增強(qiáng)育人的事業(yè)心和榮譽(yù)感，才能處理好苦與樂、貢獻(xiàn)與報(bào)酬的關(guān)系。甘愿為教育事業(yè)付出，是能在課堂上表現(xiàn)出來的，自然會(huì)受到學(xué)生的尊重，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。當(dāng)然，額外的付出不是沒有回報(bào)的，教師將自己修煉成具備較深文化底蘊(yùn)的智者，在課堂上遇變不驚，游刃有余，就能真正品嘗到教學(xué)的成就感，從而主動(dòng)地、進(jìn)一步地進(jìn)行自我提升，進(jìn)入良性循環(huán)。

二、德育教師要注重磨煉良好的職業(yè)能力

作為德育教師，最重要的職業(yè)能力當(dāng)然是上好課。做教師的，上課人人都會(huì)，但要上“好”課，所有人都“在路上”，永遠(yuǎn)沒有終點(diǎn)。一堂好課如何評(píng)價(jià)，我們常見的有評(píng)教學(xué)理念、評(píng)教學(xué)目標(biāo)、評(píng)教材處理、評(píng)教學(xué)流程、評(píng)教學(xué)策略、評(píng)教師基本功、評(píng)教學(xué)效果、評(píng)課堂活動(dòng)等等。這些當(dāng)然沒錯(cuò)，然而，課堂教學(xué)是一種特殊的溝通活動(dòng)過程，無論我們教師在課堂上怎么做，想要達(dá)成目的必須滿足一個(gè)前提條件，就是需要我們關(guān)注且敏感于溝通對(duì)象的內(nèi)心需求，也就是認(rèn)識(shí)學(xué)生。

（一）對(duì)學(xué)生正確認(rèn)知是上好課的前提條件

如果用心理學(xué)的眼光來審視傳統(tǒng)意義上的德育課，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其有一個(gè)明顯的不足，即過于偏重于社會(huì)文化取向，而忽視了學(xué)生的心理需求。在充分考慮學(xué)生心理需要的基礎(chǔ)上進(jìn)行的內(nèi)發(fā)式教學(xué)更易引發(fā)學(xué)生的心靈共鳴，教學(xué)效果隨之彰顯，這就是課堂教學(xué)中的“人本主義”。換言之，只要做到“因材施教”“投其所好”這兩點(diǎn)，基本上我們就能將學(xué)生的心留在課堂，“親其師”方能“信其道”。具體來說，可以從興趣、賞識(shí)和實(shí)用三個(gè)方面去努力。

興趣方面，我們可以在教學(xué)過程中充分運(yùn)用電教資源，用貼近實(shí)際、貼近生活的教學(xué)資源抓住學(xué)生的心，使興趣成為推動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，促使學(xué)生把學(xué)習(xí)的任務(wù)變?yōu)樽杂X的需要和行動(dòng)。賞識(shí)方面，我們可以在評(píng)價(jià)過程中秉承“因?yàn)槲业脑u(píng)價(jià)而讓學(xué)生感到開心”的理念，用激勵(lì)性的評(píng)價(jià)俘獲學(xué)生的心，使其在德育課上獲得成功的體驗(yàn)，滿足他們希望被他人認(rèn)可、希望被他人賞識(shí)的內(nèi)心需求。實(shí)用方面，我們應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中本著直面現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，幫助學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活盡可能有一個(gè)比較完整的而不是零碎的、比較深入的而不是膚淺的了解，教會(huì)學(xué)生用全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)去分析現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)的了解與認(rèn)識(shí)逐步接近社會(huì)生活的本質(zhì)，為其正常人格與理性處世之道的形成提供最實(shí)際的幫助。如此，我們的德育課教學(xué)才能走到學(xué)生的心坎上。

（二）對(duì)教法的掌握運(yùn)用是上好課的核心要求

在課堂教學(xué)過程中，教法掌握運(yùn)用得如何，主要體現(xiàn)在獨(dú)立性、獨(dú)特性、新穎性與批判性上，關(guān)鍵在于通過啟發(fā)性的課堂設(shè)計(jì)來激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)思維，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在教師設(shè)立的支持性環(huán)境下被充分、有效地激發(fā)，從而達(dá)到預(yù)期教學(xué)目標(biāo)。具體來說，可以從課堂氛圍、學(xué)法指導(dǎo)、學(xué)以致用、情感滲透幾個(gè)方面去努力。

先說課堂氛圍。在教學(xué)中，民主、寬松的學(xué)習(xí)氛圍最有利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，其源于兩個(gè)基本條件，一是教師的期待，二是教師的寬容。教師應(yīng)當(dāng)允許學(xué)生發(fā)表各種見解，包括與教師意見相反甚至錯(cuò)誤的見解，提倡爭論，生與生、生與師均可辯論。只有使學(xué)生感到“老師在期待我”，體會(huì)到“我能行”的心理體驗(yàn)，學(xué)生才敢于直言，勤于思維，從而讓他們?cè)诤椭C、融洽的教學(xué)環(huán)境中生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)。其次，從心理上放松學(xué)生思考模式的定式化約束，直接有利于學(xué)生思維主動(dòng)性的發(fā)揮，進(jìn)行有效的學(xué)法指導(dǎo)自然事半功倍。學(xué)法指導(dǎo)的原則是，強(qiáng)調(diào)“發(fā)現(xiàn)”知識(shí)的過程而非簡單地獲得結(jié)果，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的方法和形成探究的精神。人的認(rèn)識(shí)過程不是被動(dòng)的，因此，教學(xué)應(yīng)當(dāng)力求使學(xué)生自己進(jìn)行知識(shí)的建構(gòu)，而不是進(jìn)行知識(shí)的復(fù)制。再次，學(xué)生只有親身參與、以用促學(xué)才能實(shí)現(xiàn)其對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)。因此在教學(xué)實(shí)踐中我們還要注重學(xué)以致用，引導(dǎo)學(xué)生能夠把知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際問題的解決，尋找與其所學(xué)專業(yè)的結(jié)合點(diǎn)。最后，德育課的心育功能必不可少，德育教師須善于挖掘教材本身的情感因素，吃透教材，了解學(xué)生，積蓄情感，并將其滲透進(jìn)教學(xué)過程。

習(xí)近平總書記曾提出好教師的四條標(biāo)準(zhǔn)，即有理想信念，幫助學(xué)生筑夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)；有道德情操，做以德施教、以德立身的楷模；有扎實(shí)學(xué)識(shí)，給學(xué)生一碗水，教師要有一潭水；有仁愛之心，能用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛。筆者深以為是。作為教師，最基本的工作就是把課教好，這是一門科學(xué)，更應(yīng)是一種情懷。

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1005-6009（2016）39-0007-02

邱逸峰，江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院常州劉國鈞分院（江蘇常州，213000）德育教研室主任，講師，主要研究方向?yàn)榻逃芾砼c法治。