轉折時代鄉(xiāng)土中國的現(xiàn)代性
——以《人生》為例

◎謝文琦

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轉折時代鄉(xiāng)土中國的現(xiàn)代性
——以《人生》為例

◎謝文琦

路遙的《人生》故事背景是20世紀80年代初，以主人公高加林的奮斗與成長歷程入筆，揭示了在那個時代下，我國鄉(xiāng)土社會所發(fā)生的一系列變化。故事中的主線為高加林返-離-返鄉(xiāng)中的際遇與成長，從他在兩個女子間進退兩難地選擇愛情以及人生道路上的歷練與成長，對那個時代所影響的男性形象進行分析，表明了“城鄉(xiāng)交叉帶”知識男性身上所帶有的轉折性特點及所顯現(xiàn)出的轉折時代鄉(xiāng)土中國的現(xiàn)代性，對于分析這樣歷史背景下的中國社會發(fā)展具有現(xiàn)實性的重要意義。

轉折時代 鄉(xiāng)土中國 現(xiàn)代性 《人生》

《人生》是路遙的成名作，小說中有很多農(nóng)村式的習慣，就整體而言，隱喻了改革與轉折時代農(nóng)村對現(xiàn)代文明的想象、接觸與實踐?！度松返闹魅斯呒恿?，返回、離開、返回鄉(xiāng)村所遭遇的人生出路與困境，充分揭示了整個時代發(fā)展下，當時中國所特有的鄉(xiāng)土現(xiàn)實問題，而這些在高加林的身上得到了完全的體現(xiàn)，他愛情的選擇就是對于城鄉(xiāng)的抉擇，真實而現(xiàn)實，極易引起現(xiàn)實性的共鳴。［1］作為“城鄉(xiāng)交叉帶”的知識青年，高加林的身上承載了轉折時代下中國現(xiàn)代性獨有的全部元素，代表著焦慮與希冀。

一、時代背景

20世紀80年代，路遙由鄉(xiāng)村進入城市，面對現(xiàn)代化氣息的建筑，有著震撼、敏銳的觸覺，他認為這種全新的事物幾乎完全象征了現(xiàn)代化背景下社會的面貌?！度松返闹魅斯呒恿炙幍臅r代背景便是如此，從空間環(huán)境來看，他生活在“城鄉(xiāng)交叉帶”的環(huán)境中，城市的發(fā)展對農(nóng)村的生活產(chǎn)生了極大影響，使傳統(tǒng)的思維意識和生活方式遭受極大沖擊，使農(nóng)村逐漸傾向于追求城市生活。就時間階段來看，高加林所處的時間正處于我國社會的轉型時期，政治經(jīng)濟改革在全國范圍內(nèi)開展，并在農(nóng)村試行經(jīng)濟改革，這無疑促進了“城鄉(xiāng)交叉帶”全新形式的組合與轉變。

《人生》具有極明顯的現(xiàn)實性，以這樣的筆觸將當時時代下處于變動中的農(nóng)村環(huán)境進行了充分的展示，懷有希望與生機。在商品經(jīng)濟的影響下，農(nóng)村中的土地關系逐漸活躍，經(jīng)濟因素相對活躍，農(nóng)民對時代的反應與自身的發(fā)家致富直接影響著曾經(jīng)占據(jù)絕對權威的政治因素。［2］而無背景的高加林，其原有的民辦教師職位被大隊書記的兒子頂替，只得落魄回鄉(xiāng)，他的人生與土生土長的農(nóng)村有著難以割裂的關系。那時的他可以在農(nóng)村實現(xiàn)他的追求，實現(xiàn)“鄉(xiāng)土現(xiàn)代化”，但是，受過現(xiàn)代教育的高加林對城市懷有極高的熱忱，就時代來看，他這樣的想法帶著歷史的必然性與合理性，甚至于他的個性選擇能夠代表那個時代下千千萬萬農(nóng)村知識分子的追求與人生選擇。

二、人生歷程

進入城市的高加林，覺得自己的才能和所有熱情被激發(fā)，在這樣的天地里，他能夠盡情施展才華，而且，他遇到了他的愛情，志同道合的黃亞萍帶給他一種全新的愛情體驗，并在城市的環(huán)境里更加唯美動人。但他進城的秘密卻最終被無情揭開，只得灰溜溜回到農(nóng)村，而之前被他無情拋棄的劉巧珍已匆忙嫁人，這無疑是對他的深重打擊，切斷了鄉(xiāng)土生活的最后一絲溫情與希望，落得兩手空空的下場。

高加林對兩個姑娘的選擇，直接體現(xiàn)了他對自己人生走向的規(guī)劃。與農(nóng)村戀人巧珍在大馬河橋頭分別，不僅代表了愛情的選擇，也是他人生抉擇中，與生他養(yǎng)他育他的黃土地的訣別。［3］就那個時代而言，高加林個人主義式的奮斗，明顯與轉折時代的發(fā)展要求相一致，但在這樣的關口，知識分子傳統(tǒng)倫理道德的淪喪卻成為時代發(fā)展的現(xiàn)實性阻礙，這體現(xiàn)了高加林身上所帶有的自身與時代所賦予的雙重的局限性。從他人生道路來看，他對城市懷有熱忱，是時代推動下的追求意識的覺醒，但他后來的行為方式及追求道路中的自我選擇則充分體現(xiàn)了那個轉折時代影響下的陰影部分，在他的身上集中了整個時代下所有的明暗成分。

三、結語

就時代發(fā)展來看，處于轉折時期的鄉(xiāng)土社會，在發(fā)展中遭受著都市化和現(xiàn)代化的猛烈沖擊，轉變過程中的社會道德危機與文化危機已經(jīng)不單是中國傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)頹勢的表現(xiàn)，而是當時時代推動下所生發(fā)的產(chǎn)物。路遙作為農(nóng)民作家，將那個時代的特征刻畫得入木三分，也在字里行間透露著濃重的“戀土情結”，通過德順爺爺與巧珍的農(nóng)民形象，描繪了一個近乎完美的鄉(xiāng)土式道德的愛與溫情，無論在任何時代，保障并推動著人類社會向著更加良好、先進、健康的全新時代發(fā)展。

［1］馬春花，史秀東.轉折時代鄉(xiāng)土中國的現(xiàn)代/性——以《人生》為例［J］.山東女子學院學報，2016（03）.

［2］吳浩.時代巨變下的人生躁動［D］.長春：吉林大學，2014.

［3］羅先海.現(xiàn)代性視域下鄉(xiāng)土中國的當代圖景［D］.長沙：湖南師范大學，2010.

（責任編輯 宋倩）

（謝文琦，湖南省長沙市雅禮中學）