淺談井陘拉花中的文化元素

◎李紅 劉甲

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淺談井陘拉花中的文化元素

◎李紅 劉甲

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)以文化元素為著眼點，通過不斷加入適應(yīng)時代的創(chuàng)新型方法，實現(xiàn)經(jīng)濟的突破式發(fā)展。我國作為文明古國，擁有其他國家不可比擬的傳統(tǒng)文化資源，成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要源泉。本文以井陘拉花為研究對象，分析井陘拉花這一傳統(tǒng)秧歌中蘊含的文化元素，為其圍繞文化元素進行再開發(fā)，結(jié)合時代創(chuàng)新，發(fā)展以拉花為核心的產(chǎn)業(yè)和事業(yè)提供借鑒。

拉花 文化融合 自然崇拜 文化權(quán)益

在文化軟實力成為國家競爭力重要因素的今天，我國提出推動文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，使其成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)的高遠目標(biāo)。坐擁數(shù)千年傳統(tǒng)文化，全國各地積極響應(yīng)國家號召，對所擁有的文化資源進行深度挖掘，大力發(fā)展傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，文化遺產(chǎn)成為這一活動的創(chuàng)新源泉。

“井陘拉花”在中國舉辦的秧歌大賽中獲四項大獎，并榮獲群星獎金獎，井陘被文化部命名為“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。2006年5月20日，井陘拉花經(jīng)批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

一、發(fā)展過程及發(fā)展歷史中呈現(xiàn)的文化元素

（一）地理位置

井陘縣位于河北省西部邊緣，為冀晉結(jié)合部，自古即是連接?xùn)|西方的交通要塞，因此形成了一個特殊的文化流動帶，拉花的產(chǎn)生和發(fā)展一定程度上反映出這兩個省份文化在此地的交流融合。據(jù)說早先當(dāng)?shù)氐陌傩諢o論是務(wù)工還是逃荒，大多到毗鄰的山西盂縣、陽泉等地，早期井陘拉花表現(xiàn)的內(nèi)容主要是人們的愛情及逃荒生活，在表現(xiàn)愛情生活的拉花中，有很多可以看出山西風(fēng)格，同時在井陘的發(fā)展過程中也吸取了部分山西的生活和文娛元素。

從當(dāng)?shù)氐囊痪渲V語“山西梆子不離口，井陘拉花遍地扭”看出，不僅拉花在當(dāng)?shù)氐奈幕钪姓加兄匾恢?，山西梆子也成為其重要的部分，是兩種文化交流融合的體現(xiàn)。

（二）源起形式

自古以來廣泛流行的民間廟會、鄉(xiāng)會都是民眾文化娛樂生活的重要部分，是人們樂天娛人、尋找民族和地區(qū)認(rèn)同感的重要形式，而井陘拉花也無法擺脫這一淵源，它最早源于民間節(jié)日、廟會、慶典及拜神的街頭花會，到了20世紀(jì)初成為當(dāng)?shù)匕傩障猜剺芬姷囊环N歌舞形式。拉花來源于民間、服務(wù)于百姓，也說明我國的傳統(tǒng)文娛方式在結(jié)合時代特點加入一些新的要素后可以具有鮮活的生命力。

發(fā)展歷史及過程中所呈現(xiàn)的文化元素：發(fā)展過程體現(xiàn)了兩個省份的文化交流和融合，也體現(xiàn)出兩地文化的包容性和開放性；源起歷史體現(xiàn)了拉花的大眾性，說明我國大型綜藝活動完全可以兼顧豐厚的文化底蘊和廣泛的文化受眾。

二、演出氛圍

（一）表演裝扮和道具。因人類能力之限，古時對自然的崇拜和敬畏之情會以各種形式表現(xiàn)，以求得自然的庇護，“拉花”的傳統(tǒng)裝扮自然地體現(xiàn)了這一點。以“梅開五福，竹報三多”為出發(fā)點，舊時“拉花”表演中的男性角色臉上畫梅，寓意“五?！?，即“長壽、福貴、康寧、好德、善終”，也有畫菊（吉）一類吉祥之花。女性角色中丑婆臉上右眼眉旁經(jīng)鼻梁向左斜至顴骨畫一白色的斜線或點，以達到“煞邪（斜）”目的。

“拉花”道具則多是流傳在漢族民間舞蹈中通用的道具，比如花瓶、太平板、彩扇、彩絹、霸王鞭、傘、包袱等，且每種道具都有自己的寓意，像花瓶象征平安美滿、太平板象征四季太平、霸王鞭象征文治武功等。

（二）演出方式。演出方式和演出空間對于一個綜藝活動而言十分重要，不同的組合方式不僅影響演出效果，而且體現(xiàn)了演出的目標(biāo)受眾和演出性質(zhì)。演出方式而言，中國人歷來對“6”情有獨鐘，拉花的演出人數(shù)也受其影響， 6人或12人為傳統(tǒng)的拉花演出隊形組成，后來規(guī)模不斷擴大，演出人數(shù)也隨之改變，18、36、60、102人拉花等，但必須都是6的倍數(shù)，取“六合同春”之意。

拉花的演出空間靈活多樣，涉及綜藝活動的自然空間、自然·人造空間和人造空間。自然空間可分為行進演出和場地演出兩種，行進演出即流動演出，邊走邊演；場地演出即利用當(dāng)?shù)赜欣膱龅剡M行演出，如社區(qū)和村莊的大片空地，這種演出方式可以隨意變換演出隊形，演員技能也能得到充分發(fā)揮。自然·人造空間即利用一定的簡單平臺進行演出，可進行簡單的演出場地布置，如龍門架框架舞臺等。人造空間即利用當(dāng)?shù)氐膹R臺或較為專業(yè)的演出場所，如音樂廳、劇場等，這種演出多在諸如競賽、春晚等重要活動時運用。自然空間和自然·人造空間的演出因其演出空間的開放性決定了演出的平民性，其目標(biāo)受眾為普通民眾，人造空間的演出則因其演出場所限制決定了演出的非公眾性和一定的門檻性質(zhì)，演出也會根據(jù)要求加入一些新的元素和情節(jié)使其具有一定的觀賞性和學(xué)術(shù)性。

三、結(jié)語

井陘拉花作為一種具有代表性的北方秧歌，其所蘊含的文化元素具有一定的地域性和民族性；作為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它在豐富民眾文化娛樂生活、保障民眾基本文化權(quán)益方面發(fā)揮著重要作用；作為一種活的藝術(shù)也正在逐漸成為人們健身方式創(chuàng)新的源泉。

［1］王欣.對河北民間廟會中井陘拉花的調(diào)查研究［J］.體育文化遺產(chǎn)，2014.

［2］張勇，楊坤宇.井陘拉花的源流機及其地緣分析［J］.河北學(xué)刊，2006.

（責(zé)任編輯 劉月嬌）

（李紅，女，河南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，研究方向：文化產(chǎn)業(yè)管理；劉甲，女，河南師范大學(xué)文學(xué)院，研究方向：廣播電視學(xué)）