當(dāng)代中國(guó)青年文化自信的培育

葉 欣四川師范大學(xué) （成都 610086）

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當(dāng)代中國(guó)青年文化自信的培育

葉 欣
四川師范大學(xué) （成都 610086）

摘 要增強(qiáng)文化自信有利于弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、有利于增強(qiáng)民族自尊心和青年的自信心、有利于中華民族的偉大復(fù)興。為了樹(shù)立文化自信，就要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，引導(dǎo)正確的文化價(jià)值觀方向；弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化，樹(shù)立文化自信；規(guī)范文化市場(chǎng)，確保文化領(lǐng)域的正確方向；開(kāi)展相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)，使青年在實(shí)踐中感受文化自信。

關(guān)鍵詞文化自信；文化價(jià)值觀；崇洋媚外

文化自信是價(jià)值觀的模板和基礎(chǔ)，沒(méi)有文化自信就不可能建立中華民族的核心價(jià)值觀體系，同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)該體現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和西方優(yōu)秀文化的融合，這樣才能使我國(guó)青年通過(guò)樹(shù)立文化自信形成正確的文化價(jià)值觀。

1 簡(jiǎn)述文化自信

1.1 文化自信的內(nèi)涵

文化自信，就是對(duì)自己民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和國(guó)家的文化的肯定、認(rèn)可和贊同，而不是否認(rèn)、輕視和蔑視，是一種發(fā)自內(nèi)心的堅(jiān)定不移的信念。這并不是要我們對(duì)自己的文化“盲目的崇拜”，抵制一切外來(lái)的文化，而是要我們能在多元文化沖擊下，捍衛(wèi)我國(guó)核心文化，保衛(wèi)我國(guó)傳統(tǒng)文化，并能取長(zhǎng)補(bǔ)短，利用外來(lái)文化的優(yōu)勢(shì)去彌補(bǔ)我國(guó)的文化不足的，從而增加我國(guó)文化的魅力和增強(qiáng)我國(guó)文化的軟實(shí)力。文化自信歸根到底是文化價(jià)值觀的基礎(chǔ)。

1.2文化自信的重要性

1.2.1 有利于弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

面對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，當(dāng)代青年并未予以重視，了解得也少之又少，對(duì)一些我國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)、藝術(shù)、飲食、節(jié)慶、建筑等文化常會(huì)出現(xiàn)一問(wèn)三不知的狀態(tài)，甚至面對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的消逝無(wú)動(dòng)于心。增強(qiáng)文化自信使我國(guó)青年更深刻的了解和接受我國(guó)傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的部分，就有利于弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化抵制不良文化思潮的進(jìn)攻，從而不輕易向不良文化就范，堅(jiān)定地捍衛(wèi)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

1.2.2 有利于增強(qiáng)民族自尊心和青年的自信心

文化自信是習(xí)近平同志提出的“第四個(gè)自信”，是繼理論自信、制度自信及道路自信之后的又一個(gè)自信。文化是體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的重要內(nèi)容，規(guī)定了一個(gè)民族的公民形象，規(guī)定了一個(gè)國(guó)家的公民區(qū)別于他國(guó)公民。當(dāng)民族屹立于世界之林，國(guó)家的文化軟實(shí)力得到提高，使中國(guó)人特別是中國(guó)青年能夠堅(jiān)定中國(guó)文化，展示我國(guó)文化的自信，這是文化自信而帶來(lái)的民族自尊心和自信心。

1.2.3 有利于中國(guó)民族的偉大復(fù)興

我國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有上下五千年的文化，涵蓋了有上千年的治理國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，從我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中，可以探析出許許多多的治理國(guó)家的智慧，能夠?yàn)槲覈?guó)的現(xiàn)代化建設(shè)提供有益的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。通過(guò)樹(shù)立文化自信，不斷提高我國(guó)的文化軟實(shí)力，我們要在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上發(fā)展當(dāng)代文化，是我國(guó)文化延綿不絕的發(fā)展，以文化自信的態(tài)度呈現(xiàn)在世界面前。一定的文化總是反映一個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)狀況，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)大，也總是以文化的強(qiáng)盛為支撐的。

2 當(dāng)代中國(guó)青年文化價(jià)值觀

2.1 青年文化價(jià)值觀

價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問(wèn)題的根本觀點(diǎn)。文化價(jià)值觀則是人們對(duì)文化的認(rèn)識(shí)、認(rèn)同、評(píng)判等問(wèn)題的觀點(diǎn)、看法。習(xí)近平同志在北大紀(jì)念五四的座談會(huì)上就曾對(duì)青年說(shuō)：“價(jià)值觀的養(yǎng)成就像扣扣子一樣，第一個(gè)扣錯(cuò)了，后面的就會(huì)全部出錯(cuò)。青年的價(jià)值觀取向決定了整個(gè)社會(huì)的價(jià)值方向，只有當(dāng)代青年樹(shù)立了正確的價(jià)值觀，才能推動(dòng)整個(gè)向著正確的方向前進(jìn)，中國(guó)夢(mèng)才有實(shí)現(xiàn)的可能性?！眱r(jià)值觀就像是一個(gè)導(dǎo)航，一旦出現(xiàn)了錯(cuò)誤，將會(huì)是步步錯(cuò)。文化價(jià)值觀的養(yǎng)成也是如此，是一個(gè)人的導(dǎo)航，而文化自信又是文化價(jià)值觀的基礎(chǔ)。

2.2 當(dāng)代中國(guó)青年文化不自信的表現(xiàn)

中國(guó)青年報(bào)曾對(duì)2000多名青年進(jìn)行了一場(chǎng)網(wǎng)上調(diào)查，結(jié)果顯示近六成的青年存在崇洋媚外的現(xiàn)象，近五成的青年感覺(jué)不自信。有一項(xiàng)對(duì)四川理工學(xué)院500名在校大學(xué)生的調(diào)查也表明，九零后的大學(xué)生價(jià)值觀主流是良好的，但部分青年存在政治信念淡薄，個(gè)人主義、功利主義傾向明顯。由此可以看出，當(dāng)代中國(guó)青年文化價(jià)值觀在總體良好的態(tài)勢(shì)下，也存在許多的嚴(yán)重的問(wèn)題。

西方民間節(jié)日在中國(guó)的盛行，當(dāng)代部分青年喜愛(ài)過(guò)西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)、平安夜，在這些節(jié)日到來(lái)時(shí)，他們學(xué)著西方的樣子狂歡的過(guò)節(jié)，很多人了解西方這些節(jié)日的來(lái)歷、故事、寓意，也能清楚的表述出來(lái)。但當(dāng)問(wèn)及我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日時(shí)，如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)，部分青年支支吾吾也說(shuō)不清這些節(jié)日的來(lái)歷等相關(guān)知識(shí)，有些青年甚至?xí)f(shuō)錯(cuò)我國(guó)的四大發(fā)明。面對(duì)圣誕節(jié)在我國(guó)青年中盛行的現(xiàn)象，曾有十位博士聯(lián)名抵制圣誕節(jié)，認(rèn)為這是崇洋媚外心理在作祟，并且嚴(yán)重打擊了我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，在全社會(huì)中形成了不良的風(fēng)情。

從當(dāng)代中國(guó)青年的消費(fèi)行為上也可以看出崇洋媚外的現(xiàn)象，部分青年在消費(fèi)的時(shí)候，抱有洋品牌就是好的、國(guó)內(nèi)的品牌就是劣的。更有甚者會(huì)在多元文化的浪潮下，崇拜別國(guó)的社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)，信仰別國(guó)的宗教，從而懷疑我國(guó)的社會(huì)制度、質(zhì)疑我國(guó)的社會(huì)主義價(jià)值觀。

3 培育當(dāng)代中國(guó)青年的文化自信，形成正確的文化價(jià)值觀

“隨著世界多元文化的相互沖擊，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的各種思想借助其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和所控制的傳媒大量涌入我國(guó)”。西方國(guó)家文化的不斷涌入，沖擊著我國(guó)的主流思想，并且青年正是不完全成熟的時(shí)期，存在許多的不足，無(wú)法在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中把握事物的本質(zhì)，不能辨別是非善惡，這也是文化不自信的表現(xiàn)。而文化自信是文化自強(qiáng)的基礎(chǔ)，只有樹(shù)立了文化自信，才能抵制西方不良的文化傾入，維護(hù)我國(guó)主流的思想潮流，提高文化自信心，提高我國(guó)的文化軟實(shí)力，幫助青年形成正確的文化價(jià)值觀。

3.1 加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，引導(dǎo)正確的文化價(jià)值觀方向

在中國(guó)共產(chǎn)黨的十八大會(huì)議之后，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為新時(shí)期的價(jià)值導(dǎo)向在全社會(huì)中傳播，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是現(xiàn)當(dāng)代文化的代表，其內(nèi)容表明了我國(guó)文化前進(jìn)的方向，也正是我國(guó)文化與其他文化的不同之處，也正是這樣的文化才使得我國(guó)有自信向大國(guó)的方向發(fā)展并且用實(shí)力證明中華民族依然可以站立于世界之林。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面對(duì)青年進(jìn)行教育，使青年認(rèn)識(shí)到當(dāng)前我國(guó)核心的價(jià)值觀，正確把握核心的價(jià)值觀的內(nèi)涵，并在內(nèi)心堅(jiān)守核心價(jià)值觀的地位，在了解和接受核心價(jià)值觀的同時(shí)形成文化自覺(jué)，就是能對(duì)中華民族文化的地位、作用以及將來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)有自主的認(rèn)識(shí)，并能主動(dòng)地承擔(dān)歷史的擔(dān)當(dāng)。這樣就能在西方多元文化的涌入和多元價(jià)值觀的沖擊下正確的進(jìn)行價(jià)值判斷，吸收其積極地部分來(lái)充實(shí)我國(guó)的文化，堅(jiān)決抵制不良文化的侵襲，在頭腦中保有正確價(jià)值觀，樹(shù)立文化自信，堅(jiān)持核心價(jià)值觀。

3.2 弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化，樹(shù)立文化自信

2008年5月，胡錦濤同志在訪問(wèn)日本時(shí)，在早稻田大學(xué)做演講時(shí)說(shuō)：“中國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的國(guó)家，也是一個(gè)正在發(fā)生深刻變革的國(guó)家。在五千多年文明發(fā)展的漫長(zhǎng)進(jìn)程中，中華民族以勤勞智慧的民族品格、不斷進(jìn)取的創(chuàng)造活力、自強(qiáng)不息的奮斗精神創(chuàng)造了輝煌的中華文明，為人類文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。”我國(guó)悠悠五千多年的文化歷史，不乏有一些糟粕，不適宜當(dāng)前現(xiàn)代化建設(shè)的思想，但肯定存在許多精華部分，而這些精華部分是有利于我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的，更是有利于樹(shù)立青年的文化自信，提高我國(guó)文化軟實(shí)力。習(xí)近平同志在山東考察時(shí)翻閱《論語(yǔ)全解》《孔子家語(yǔ)通解》、在出席荷蘭國(guó)宴時(shí)習(xí)近平同志及其夫人彭麗媛身著中式服裝、在舉行的APEC晚宴時(shí)，從服飾到景象到餐具，均顯示了中國(guó)元素，表明中國(guó)元素?zé)o處不在，正是這些中國(guó)元素顯示了民族自信心，習(xí)近平同志在“中華傳統(tǒng)文化與當(dāng)代青年”的主題沙龍中說(shuō)，希望青年們學(xué)習(xí)中華文化，積極地?fù)碜o(hù)和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，增加文化自信、增強(qiáng)中國(guó)人的底氣和骨氣。

3.3 規(guī)范文化市場(chǎng)，確保文化領(lǐng)域的正確方向

2014年10月15日，習(xí)近平同志在文藝工作座談會(huì)上指出，文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)程，西方多元文化是憑借傳媒的作用進(jìn)行文化的輸入，比如電影、電視劇、流行音樂(lè)、流行小說(shuō)、廣告，這些傳媒的作用不可小覷，這些都是青年生活中必不可少的部分，是青年在生活中必須會(huì)接觸到，并且青年也是通過(guò)這些來(lái)學(xué)習(xí)文化、了解文化，如果不對(duì)文化市場(chǎng)進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)，肆意讓西方各色各樣的文化在我國(guó)文化市場(chǎng)中盛行，必然會(huì)混亂青年的價(jià)值觀，破壞我國(guó)這一時(shí)代的風(fēng)貌，從而導(dǎo)致文化不自信。這就要求規(guī)范文化市場(chǎng)，對(duì)西方的文藝作品進(jìn)行審核，并且要提高我國(guó)文藝工作者的素養(yǎng)，要使文藝工作者認(rèn)識(shí)到自己的使命和責(zé)任，從而奉獻(xiàn)出更多無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品，利用我國(guó)文化展示中國(guó)人的自信心，增強(qiáng)中國(guó)人的底氣和骨氣，引導(dǎo)青年形成和堅(jiān)持正確的文化觀，樹(shù)立文化自信。

3.4 開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，使青年在實(shí)踐中感受文化自信

“世界體系的每一個(gè)思想映像，總是在客觀上受到歷史狀況的限制，在主觀上受到該思想映像的人的肉體和精神狀況的限制”。人們學(xué)習(xí)文化知識(shí)，感受文化力量有兩個(gè)途徑，一個(gè)是間接途徑，這種途徑存在一定的不足和限制，特別是青年這一特殊的群體，他們會(huì)反感這樣死板的灌輸，在心里不接受這樣的文化，甚至抵觸我國(guó)的文化，從而崇拜西方文化，所以需要另一種途徑對(duì)青年進(jìn)行教育，也就是直接途徑，組織開(kāi)展保護(hù)和宣傳傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，讓青年參與實(shí)踐活動(dòng)，。當(dāng)前一些學(xué)者和專家就提倡讓傳統(tǒng)戲劇走進(jìn)大學(xué)校園、走進(jìn)青年，戲劇是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一種，戲劇走進(jìn)青年，青年可以觀看，在觀看的過(guò)程中青年的思想就會(huì)受到一次洗禮，青年也可以參與戲劇演出，進(jìn)而在排練、演出的過(guò)程中，青年通過(guò)切身的感受，會(huì)對(duì)我國(guó)文化更加深刻的認(rèn)識(shí)，文化自信也就樹(shù)立了。

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（責(zé)任編輯：興安）

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文章編號(hào)：1003-3319（2016）02-00072-03