文以載道 以文化人——《唐宋八大家散文選讀》論辯專(zhuān)題教材分析

江蘇省無(wú)錫市市北高級(jí)中學(xué) 邱岳希

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文以載道 以文化人——《唐宋八大家散文選讀》論辯專(zhuān)題教材分析

江蘇省無(wú)錫市市北高級(jí)中學(xué) 邱岳希

【摘 要】

從《唐宋八大家散文選讀》論辯專(zhuān)題教材來(lái)看，編者精心編排，合理構(gòu)劃；作者文以載道，以文化人；教者教學(xué)相長(zhǎng)，方式多樣。在教學(xué)過(guò)程中要突出基礎(chǔ)， 加強(qiáng)梳理，重在閱讀能力的提高；因文而異， 豐富教法，提高課堂教學(xué)效率；巧用名家評(píng)語(yǔ)，拓展教學(xué)空間，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

【關(guān)鍵詞】

編排 文以載道 教法 閱讀

【正 文】

高中語(yǔ)文選修課程是在必修課程基礎(chǔ)上的補(bǔ)充、拓展與提高。選修課與必修課之間既有繼承性，也有相對(duì)獨(dú)立性。繼承性是選修重視對(duì)必修內(nèi)容的樹(shù)立和鞏固，選修課仍然具有基礎(chǔ)性；獨(dú)立性是必修課強(qiáng)調(diào)的基礎(chǔ)，選修課注重拓展，強(qiáng)調(diào)探究、著眼于發(fā)展和提高。

一、編者精心編排，合理規(guī)劃

姚鼐《古文辭類(lèi)纂》把文章分為論辨、序跋、奏議、書(shū)說(shuō)、贈(zèng)序、詔令、傳狀、碑志、雜記、箴銘、頌贊、辭賦、哀祭等十三類(lèi)。以此為依據(jù)，蘇教版編者根據(jù)高中生的閱讀情況把《唐宋八大家散文選讀》設(shè)置了11個(gè)專(zhuān)題。

論辯類(lèi)文章是我國(guó)古代散文中最為發(fā)達(dá)的文體之一。由于唐宋八大家對(duì)散文藝術(shù)的自覺(jué)追求，他們的論辯文大多帶有很強(qiáng)的文學(xué)性，無(wú)論在語(yǔ)言上還是在篇章結(jié)構(gòu)上都堪稱(chēng)典范。所以編者把首個(gè)專(zhuān)題設(shè)置為論辯類(lèi)。他們對(duì)論辯文體中不同的體裁也作了探索，入選本專(zhuān)題的就包括“原”“辯”“論”等幾種類(lèi)型的論辯文。一般說(shuō)來(lái)，“論”注重從正面樹(shù)立一個(gè)觀點(diǎn)，然后圍繞它作邏輯嚴(yán)密的論證，“辯”則帶有辯駁、辯說(shuō)的意味，“原”是推本求源，是論述事物的本原而又致用于今。本專(zhuān)題選有四篇文章，《原毀》《留侯論》是精讀篇目，《桐葉封弟辯》《朋黨論》是略讀篇目。這是《唐宋八大家散文選讀》課程的第一專(zhuān)題，教學(xué)進(jìn)度宜適當(dāng)放慢，可以安排4個(gè)課時(shí)?！对瓪А?課時(shí)，《桐葉封弟辯》《朋黨論》《留侯論》選教兩篇，大約各1課時(shí)，也可以根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況和具體的教學(xué)方法靈活安排。

二、作者文以載道，以文化人

入選論辯專(zhuān)題的作者均是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的第一層次的作家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾。所入選的名篇雖有著不同的寫(xiě)作背景和目的，但均體現(xiàn)了文以載道的主張。

《原毀》是韓愈的“五原”之一（《原性》《原道》《原毀》《原人》《原鬼》）?！皻А笔钦u謗詆毀的意思，“原毀”就是要探求誹謗叢生的根源，韓愈把它歸結(jié)為“怠”與“忌”，而“忌”是主要原因。安史之亂后，唐帝國(guó)日趨崩潰，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾更加尖銳。執(zhí)政者及士族大地主結(jié)黨營(yíng)私，其子弟靠門(mén)蔭而直登仕途。而庶族地主知識(shí)分子，由于執(zhí)政者求全責(zé)備，欲登上政治舞臺(tái)相當(dāng)困難；即使得官，也“動(dòng)而得謗”，屢遭排擠。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，韓愈寫(xiě)了《原毀》，希冀引起統(tǒng)治者的重視，抑制誹謗的滋生。

《桐葉封弟辯》是唐代古文大家柳宗元的一篇政論文，表面上辯的是古代一個(gè)傳說(shuō)的真?zhèn)?，而?shí)際上要說(shuō)的乃是關(guān)于唐代政治的現(xiàn)實(shí)話(huà)題。

《朋黨論》是歐陽(yáng)修于慶歷四年任諫官時(shí)寫(xiě)給仁宗皇帝的一封奏章。當(dāng)時(shí)，革新派范仲淹、杜衍等提出了一系列改革主張，成為歷史上有名的“慶歷新政”。以夏竦、呂夷簡(jiǎn)為首的保守派被彈劾罷職后，不甘心其政治上的失敗，廣造輿論，竭力攻擊、誹謗范仲淹等引用朋黨。其陷害忠賢的險(xiǎn)惡用心，深為歐陽(yáng)修所洞察。為駁斥保守派的攻擊，辨朋黨之誣，歐陽(yáng)修寫(xiě)了這篇《朋黨論》，希望仁宗以鑒。

《留侯論》是一篇進(jìn)獻(xiàn)給皇帝的策論，可蘇軾照樣寫(xiě)得立意新穎、見(jiàn)解深刻。這篇散文字里行間洋溢著作者的博聞才識(shí)和獨(dú)具匠心。這篇文章開(kāi)宗明義即亮出了“文眼”：“天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。”這句話(huà)凝結(jié)了青年蘇軾對(duì)世事人生波折的經(jīng)驗(yàn)，有意無(wú)意之中為以后的奮斗撰寫(xiě)了座右銘。

三、教者教學(xué)相長(zhǎng)，方式多樣

（一） 突出基礎(chǔ)， 加強(qiáng)梳理，重在閱讀能力的提高

選修課的教學(xué)，自然要比必修課適當(dāng)提高要求， 但這不意味著教學(xué)中可以架空分析，仍然要強(qiáng)化基礎(chǔ)，致力于提高學(xué)生文言文閱讀能力的提高。

（1）以“ 讀”為本。無(wú)論是精讀還是略讀， 無(wú)論是講讀還是自讀，都必須以讀為主， 切忌以分析為主。這里的讀，首先是誦讀，文言文的學(xué)習(xí)， 讀，既是基本的要求， 也是學(xué)習(xí)的方法；但又不僅僅是誦讀，還包括了揣摩理解的讀，立足于讀懂、會(huì)讀的讀。

（2）引導(dǎo)自學(xué)。要切實(shí)改變文言文教學(xué)教師一講到底、一味串講的做法，要保證學(xué)生自主學(xué)習(xí)的地位和時(shí)間，教師要致力于引導(dǎo)和指導(dǎo)。

（二）因文而異， 豐富教法，提高課堂教學(xué)效率

論辯類(lèi)文章本身內(nèi)容比較枯燥，如果教學(xué)方法單一，很容易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)疲勞，很難保證教學(xué)的效果。因此要根據(jù)不同文本的具體特點(diǎn)，采取不同的教學(xué)方法， 努力提高教學(xué)的效率。（1）根據(jù)不同的文體特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。本教科書(shū)依據(jù)不同文體編排，一方面體現(xiàn)這門(mén)選修課程的特點(diǎn)，另一方面也為教學(xué)形式的豐富提供了基礎(chǔ)。在教學(xué)中，要注意不同文體的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和語(yǔ)言特點(diǎn)，設(shè)計(jì)教學(xué)思路，選擇教學(xué)方法。（2）體現(xiàn)不同層次的教學(xué)要求?？梢杂镁x和略讀兩種不同教學(xué)策略處理文本的教學(xué)。精讀篇目，要在讀懂的基礎(chǔ)上，開(kāi)展鑒賞、探究等更豐富、更高要求的教學(xué)活動(dòng)，略讀篇目則以讀懂為基本目的，在讀懂的過(guò)程中比較集中地適當(dāng)開(kāi)展一些學(xué)習(xí)活動(dòng)。

（三）巧用名家評(píng)語(yǔ)， 拓展教學(xué)空間，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

評(píng)語(yǔ)選粹，不只是一般的資料匯編， 而是重要的學(xué)習(xí)資源， 更重要的是拓展教學(xué)空間的憑借， 對(duì)學(xué)生思維空間的拓展， 研習(xí)情景的營(yíng)造有著不同尋常的意義。名家評(píng)語(yǔ)大多具有獨(dú)到性和深刻性， 也不乏偏頗的見(jiàn)解。但正由于這一點(diǎn)更具有利用的價(jià)值。常見(jiàn)的做法有：（1）憑借名家評(píng)語(yǔ)激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣；（2）憑借名家評(píng)語(yǔ)引導(dǎo)學(xué)生深入研習(xí)文本；（3）憑借名家評(píng)語(yǔ)引導(dǎo)學(xué)生的個(gè)性化閱讀；（4）憑借名家評(píng)語(yǔ)進(jìn)行鑒賞活動(dòng)。要注意的是，憑借名家評(píng)語(yǔ)拓展教學(xué)的空間， 要把握恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，要區(qū)別對(duì)待不同評(píng)語(yǔ)，切不可把名家的觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生，束縛學(xué)生的思想，尤其不能以名家評(píng)語(yǔ)代替學(xué)生的自主閱讀，妨害學(xué)生研習(xí)和鑒賞文本的過(guò)程。

注：作者邱岳希，無(wú)錫市第十五批教學(xué)新秀。