在開放而有活力的語文課堂中實(shí)施有效教學(xué)

吉林省吉林市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué) 岳小華

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在開放而有活力的語文課堂中實(shí)施有效教學(xué)

吉林省吉林市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué) 岳小華

關(guān)于有效教學(xué)，仁智互見，這是一個不爭的事實(shí)。有的學(xué)者認(rèn)為，凡是能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教學(xué)就是有效教學(xué)；有的學(xué)者則認(rèn)為，讓學(xué)生學(xué)的輕松愉快、發(fā)展良好的教學(xué)才是有效教學(xué)……從學(xué)生發(fā)展的角度來檢驗(yàn)教學(xué)是否“有效”，當(dāng)然是再正確不過的了，但這是最終標(biāo)準(zhǔn)。如果我們從課堂教學(xué)的“呈現(xiàn)形式”來看，則有以下觀點(diǎn)。

讀書是一種生活方式，學(xué)習(xí)是一種生命狀態(tài)。這是在新課程理念轉(zhuǎn)變?yōu)樾抡n程行為的過程中我獲得的一種感悟。所以我想，既要讓學(xué)生享受到學(xué)習(xí)生活的幸福，又要讓學(xué)生體會到學(xué)校教育的魅力，就必須在新課程的開發(fā)與實(shí)施中，關(guān)注學(xué)生的生活方式，關(guān)注學(xué)生的生活狀態(tài)，關(guān)注學(xué)生的生活質(zhì)量，關(guān)注學(xué)生的生命價值。結(jié)合幾年來自己對于語文課堂文化的研究，我覺得開發(fā)生活課程，建構(gòu)開放而有活力的語文課堂文化，將使我們的學(xué)生在語文課堂上充滿靈性與活力，激情飛揚(yáng)，課堂會更高效。

一、建造生活課堂，讓語言獲得新生，讓教學(xué)更有效

建造生活課堂，要求我們的教師要用好教材、用活教材。比如《狐貍和烏鴉》《亡羊補(bǔ)牢》等一些寓言故事，可以采用課例導(dǎo)學(xué)式的教學(xué)模式來教學(xué)，也就是說，只把這些課文內(nèi)容當(dāng)作一個教學(xué)的例子，讓學(xué)生來學(xué)習(xí)，同時也讓學(xué)生通過例文的學(xué)習(xí)習(xí)得同類課文的學(xué)習(xí)方法，形成由此及彼的學(xué)習(xí)能力。再比如《再見了，親人！》《狼牙山五壯士》等一些文化背景比較豐厚的文章，可以采用拓展閱讀式的教學(xué)模式來教學(xué)，也就是通過相關(guān)資料的查找、閱讀來進(jìn)行由點(diǎn)到面的學(xué)習(xí)，由內(nèi)容到精神的領(lǐng)悟。

建構(gòu)生活課堂，就要將語文還原于生活。語文其實(shí)是將生活寫成文字，那么做為教師就要在教育教學(xué)中將文字還原于生活，這樣文字才會在豐富的生活內(nèi)容里，有了語言的生動，有了語句的優(yōu)美，有了文章的妙趣。比如教學(xué)《坐井觀天》，在學(xué)到小鳥說：“你弄錯了，天無邊無際，大得很哪！”這一句話時，在理解了“無邊無際”一詞之后，我們可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：“在生活中，你們除了知道天是無邊無際的，還有什么也可以說是無邊無際的？”如果學(xué)生還是無話可說，教師可以用屏幕打出一些生活的情景來引導(dǎo)，這樣讓學(xué)生把生活的感受用語言文字描述出來。學(xué)生可能會說，浩瀚的大海是無邊無際的；也可能會說，遼闊的草原是無邊無際的；還可能會說，昏黃的沙漠是無邊無際的……把生活的環(huán)境引進(jìn)課堂來理解語言文字，文本的語言就有了勃勃生機(jī)，學(xué)生的語言就會豐富多彩。再用課堂中學(xué)到的語言文字來認(rèn)識生活、概括生活內(nèi)容，學(xué)生就會在語言文字的使用中，形成新的生活認(rèn)識以及新的生活方式。

二、構(gòu)筑文化課堂，讓讀書成為習(xí)慣，讓學(xué)習(xí)更有效

建構(gòu)文化傳承的課堂。讓讀書成為一種生活方式，讓學(xué)習(xí)成為一種生命狀態(tài)，這對于我們現(xiàn)在的學(xué)生（21世紀(jì)公民）尤為重要。怎樣來幫助學(xué)生建構(gòu)這樣一種生活方式呢？怎樣讓學(xué)生形成這樣一種生命狀態(tài)呢？我想最重要的是發(fā)揮課堂主渠道的作用，在課堂教學(xué)中，打破文字教學(xué)、知識教學(xué)的局限，從祖國文化與世界文化的大背景來構(gòu)筑文化的課堂，讓課堂充滿文化傳承的氣息，讓讀書成為學(xué)生的生活樂趣，讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生所向往的生活方式。學(xué)習(xí)了《猴王出世》，就引導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀《西游記》，從而聯(lián)系整部書的閱讀來評價孫悟空……

進(jìn)行文化的專題研究。讓學(xué)生享有文明的生活方式，讓學(xué)生進(jìn)入文明的生活歷程，這是我們落實(shí)新課程新理念所面對的又一重大課題。在多年的教育教學(xué)研究中，我認(rèn)為應(yīng)對這一課題的最好辦法是進(jìn)行文化的專題研究。小學(xué)語文教材里有好多名家名篇，我們可以結(jié)合相關(guān)的課文，對一系列文章進(jìn)行研究，也可以對一個名人進(jìn)行研究。比如在學(xué)習(xí)李白的詩歌時，教師可以和學(xué)生一起開展“走近李白”的活動，頌李白的詩歌，讀李白的人生，了解李白所處的歷史。也可以脫開教材，進(jìn)行文化課堂的建構(gòu)。比如，教師和學(xué)生一起背誦毛澤東的壯麗詩篇，解讀毛澤東的偉大人生。這樣就可以有目標(biāo)的讓學(xué)生享有文化的生命成長，形成文明的生活方式。

三、步入社會課堂，讓認(rèn)識獲得提高，讓提升更有效

步入社會，感悟生活。教育的因素?zé)o所不在，是我在生活課程開發(fā)的實(shí)踐探索中形成的又一認(rèn)識。陶行之老先生也曾說過：“生活即教育，社會即學(xué)?！保瑥?qiáng)調(diào)讓學(xué)生在做中學(xué)，在學(xué)中做。是的，語言來源于生活。我們要讓學(xué)生有話可說，說得合情合理，就要讓學(xué)生步入社會，感受生活，讓學(xué)生在生活中感受自己生存的價值，在社會中感受自己生命的意義。比如，讓學(xué)生勸解商家不要用錯別字做廣告，做招牌，促進(jìn)學(xué)生熱愛祖國語言文字，正確使用祖國語言文字。再比如，讓學(xué)生調(diào)查環(huán)境污染的根源，并找出治理環(huán)境污染的對策，增強(qiáng)學(xué)生愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境的意識。

錘煉語言，提升認(rèn)識。有人說：“錘煉語言就是錘煉思想?！倍艺f，提煉語言就是提升認(rèn)識。當(dāng)學(xué)生有了對生活的體驗(yàn)之后，他們往往會將生活過程的原形，平鋪直敘的寫出來，而沒有學(xué)會用一個獨(dú)特的視角來視審生活、認(rèn)識生活、感悟生活，他們還缺少對生活的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)、獨(dú)特領(lǐng)悟、獨(dú)特認(rèn)識。從這個意義上說，一次生活的感受是非常重要的，而在生活感悟的基礎(chǔ)上讓學(xué)生形成自己對生活的獨(dú)特認(rèn)識就更為重要。特別是現(xiàn)在的學(xué)生，我認(rèn)為他們并不缺乏生活，而是缺乏對生活的獨(dú)特認(rèn)識。教師首先要在學(xué)生的生活體驗(yàn)中注重弘揚(yáng)真善美、摒棄假丑惡，及時地讓學(xué)生明辨是非，形成正確的認(rèn)識能力。其次，教師要經(jīng)常在課堂里組織作文交流，日記交流，生活體驗(yàn)交流等，讓學(xué)生的認(rèn)識在交流中提高，讓學(xué)生的思想在交流中完善。

課堂是傳播文化，傳承文明的主要陣地，開放而有活力的課堂文化，將讓我們的學(xué)生受到良好的教益，受到真善美的熏陶，將使他們身心更好的發(fā)展，更加愉悅的成長。為此，我將努力地去建構(gòu)這樣的課堂，營造這樣一種課堂文化氛圍。有效的語言文字教學(xué)是語文教學(xué)的根，要牢牢抓住，實(shí)實(shí)掌握，不能忽略和放松。