從“品德”中來 到“生活”中去

安徽師范大學教科院在讀碩士 劉 雯安徽省蕪湖市碧桂園小學

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從“品德”中來 到“生活”中去

安徽師范大學教科院在讀碩士 劉 雯
安徽省蕪湖市碧桂園小學

【摘 要】

品德 生活 活動 基本理念 價值追求

小學低年級學段的孩子具有好動性和對周圍未知世界充滿好奇的的特性，針對這一學段的學生學情，品德課究竟該以怎樣的方式呈現(xiàn)更能調(diào)動學生的積極性，教材作為載體怎樣能更充分的發(fā)揮其作用是本篇文章重點研究的內(nèi)容，除教材內(nèi)容之外，還可以結(jié)合地方特色和學校特色開展哪些助益于品德養(yǎng)成的活動。對低年級學段的教材認真研究，吃透教材理念，把握其價值追求，研究豐富多彩的實踐形式，希望對小學低年級學段的品德課的實踐提供有效的幫助，對于一線的品德教師教學有所啟發(fā)。

一、教材編寫理念與價值追求

1.生活性

人教版品德課將小學低年級學段和高年級學段的教材版本分別命名為《品德與生活》與《品德與社會》，可見生活性是低年級學段品德課的最根本特性?！度罩屏x務(wù)教育品德與生活課程標準》（2011年版）將品德與生活課程定義為“以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)具有良好品德與行為習慣、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程” 教材內(nèi)容例如《我的一家人》《家人的愛》都充分地體現(xiàn)這一特性。

2. 活動性

《品德與生活》以活動單元分類，每一單元下再分設(shè)小標題。旨在讓學生在活動中進行體驗和感悟，讓活動成為中介，分析教材學生的活動主要為問答式，常識性問題涉及較多，關(guān)注于兒童的自理能力和基本的生活知識儲備，主要涉及家庭、自然和同伴關(guān)系。

3. 綜合性

以一年級下冊《走進大自然》為例，讓學生通過尋找春天，喜歡春天的什么并畫下來，開展種植小實驗，觀察光影，將品德與繪畫、科學常識有效地結(jié)合，并力求貼近于學生的生活本身，親近生活。

地下障礙物處理：先了解原老船廠樁基圖紙，再采用現(xiàn)場逐點探挖的方式進行。在基本摸清情況之后，采用大開挖的方式逐層將土方開挖，直至障礙物全部暴露。部分地下障礙物比較深且長度較長，因此在清除這種障礙物時應(yīng)逐段清除回填，嚴禁將挖土面放得過長、過深，以免引起對周邊環(huán)境的不利變形影響。

二、 《品德與生活》教學實踐問題

1.學校教育和生活實踐容易脫節(jié)

在《小苗快快長》一課中，同學們都表現(xiàn)出對于植物種植的樂趣，并紛紛表示愿意回家開展種植小實驗并會把小苗的生長過程記錄下來。但半個月后，能夠記錄并把小苗帶到展示會的學生并不多。 由于處于低年級學段，學生自我管理能力薄弱，無法對自己的學習行為進行有效的監(jiān)控，對于老師課堂上布置的任務(wù)很多學生放學回家后就已經(jīng)拋諸腦后。大部分家長也未能對孩子在家中的品德實踐進行及時地指導幫助和監(jiān)督。對于過程性的活動，家庭和學校還是處于脫節(jié)的狀態(tài)，未能形成一股有效的教育合力。

2. 評價機制過于單一，遠離生活

在小學低年級學段的品德檢測進本上都是常識性知識的檢測，在起始的一年級階段，有的學校甚至沒有檢測的環(huán)節(jié)，這樣對品德課的實施情況沒有一個很好的考量，對于學生學習和教師教學形成不了有效的監(jiān)督。基于書面形式的考核，也很難對學生的品德素養(yǎng)進行有效的考核。書本內(nèi)容也很多脫離了生活本身，呈現(xiàn)出一種知識體系，主要以學科的知識形態(tài)的呈現(xiàn)，在教學上不能很好地關(guān)注學生的個別差異和內(nèi)心感受，強調(diào)概念地講解和道德知識的灌輸和概念的傳授。學生主要表現(xiàn)為對于知識點的死記硬背，卻缺少實踐這些道德要求的機會。

三、 提高學生品德素養(yǎng)的有效策略

1.教學目標的制定可操作化、生活化

“我們一開始生活 ,我們就開始教育自己了。[1]生活的教育當然包括道德的教育 ,或者說道德的教育占有很大的比例。真正的道德學習必須在社會生活過程中進行， 在小學低年級階段，由于學生的身心發(fā)展特點，具有好動性和注意力不集中的特性，在設(shè)置教學目標時，應(yīng)注意其應(yīng)適合低年級學段學生的身心特點，盡量設(shè)計一些易操作的活動，這樣可以充分調(diào)動學生的學習積極性，并為這些活動提供切實可行的方案和指導策略，避免過多的常識性和邏輯知識的教學，教師眼中有兒童，讓孩子在活動中，在生活中成長，在活動中提高品德素養(yǎng)。

2.家校結(jié)合，使用多種方式對學生活動監(jiān)督、評價

在小學低年級階段，應(yīng)更注重學生的過程性評價，[2]我們的品德課的考評方式需要改革，很多老師抱怨過程性評價難以量化，可操作性不強，這就需要教師發(fā)揮其智慧，例如學生作品檔案袋地制作，學生在校外開展的活動，可以利用家?；悠脚_對學生活動成果進行展示，教師也可將具體明確的要求發(fā)送給家長，這樣有效的家校合作，能夠?qū)W生的行為進行監(jiān)督并且提供有效的幫助。

3.開發(fā)多種資源，豐富學生實踐形式

現(xiàn)階段教師的教學主要以品德課本為依托，但每個地區(qū)每個學校都有其特色資源，我們在教學中應(yīng)該注重這些資源地開發(fā)，[3]并有意識地和品德課進行有效地整合，開發(fā)出更具有特色的品德課程，例如蕪湖地區(qū)的奇瑞汽車、傻子瓜子這些資源都是品德課教授可以利用的地方特色資源，并且學生對本土的課程資源都有著很大的興趣，并樂于接觸了解。

總而言之，品德課終究應(yīng)當植根在生活的土壤中，這樣才會有源源不斷的養(yǎng)分，讓學生在做中學，在實踐中成長，讓品德課高效有趣起來。

【參考文獻】

【1】盧梭. 愛彌兒【M 】. 北京: 商務(wù)印書館，1978 （13）

【2】陳向明．質(zhì)的研究方法與社會科學研究【M】．北京：教育科學出版社，2000（1）

【3】范士紅.綜合課程的實施與教師的專業(yè)發(fā)展——小學〈品德與社會〉課程實施中教師的觀念與行為分析及對策研究【D】 .東北師范大學碩士論文，2005

無德，無以立身。道德品質(zhì)是小學生綜合素養(yǎng)的重要組成部分，品德教材成為了培養(yǎng)學生道德的重要載體，品德的教材版本百花齊放，在教育民主化地推動下呈現(xiàn)出“一綱多本”的態(tài)勢。本篇論文主要選取了人民教育出版社的小學低年級學段的《品德與生活》，結(jié)合具體內(nèi)容和教學實踐，探究低年級級品德課有效實踐形式，讓品德與生活有效整合。