廣東省廣州市番禺區(qū)沙灣鎮(zhèn)中心小學 梁月群
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淺談品德教學中有效創(chuàng)設(shè)故事情境的策略
廣東省廣州市番禺區(qū)沙灣鎮(zhèn)中心小學梁月群
【摘要】
一直以來,故事以其獨特的魅力潤澤著小學品德教育,豐富著孩子們的心靈。在已有創(chuàng)設(shè)故事教學情境來看,故事應(yīng)用過于表面化。筆者結(jié)合鏈接“真”的生活、內(nèi)化“情”的體驗、激活“思”的潛能這三方面,談?wù)勑W品德教學中有效創(chuàng)設(shè)故事情境的策略。
【關(guān)鍵詞】
品德教學故事情境有效策略
小學品德教學比較重視故事資源的開發(fā)與利用。在已有創(chuàng)設(shè)故事教學情境來看,以故事為工具的教學或激發(fā)學生的學習興趣,或作為教學任務(wù)的背景引出學習主題,或作為學生感悟道德的憑借,故事應(yīng)用過于表面化。然而,真正充分利用故事的教學活動,應(yīng)當有效挖掘故事所蘊含的精神性主題、內(nèi)涵、價值、生活邏輯,過程性的故事脈絡(luò)及其蘊含的可衍生的教育主題等故事元素,讓學生從故事的體驗反思中受到精神的陶冶和品德的提升。結(jié)合教學實踐及課堂觀察,筆者談?wù)勛约旱囊恍┨剿髋c實踐。
品德課程強調(diào)以兒童的生活為基礎(chǔ),而情境教學講究“真”。因此,鏈接“真”的生活,是故事情境創(chuàng)設(shè)的重要因素。充分發(fā)掘兒童生活中富有教育教學價值的故事,用這些兒童最熟悉、最親切的事件來影響兒童,往往能夠產(chǎn)生很好的效果。
融入本土沙灣飄色民俗文化重組教材后,在教學《鄉(xiāng)風鄉(xiāng)俗之沙灣飄色》時,為了更有效地落實“激發(fā)熱愛飄色文化的情感,并萌發(fā)傳承家鄉(xiāng)風俗文化的意識。”這一教學目標,教師創(chuàng)設(shè)鏈接生活的故事情境,讓學生走進飄色,熱愛飄色。如教師深情地講定居香港的姑姑百忙中回鄉(xiāng)看飄色的故事;學生分享自己經(jīng)歷過的飄色的真實故事;沙灣老藝人講述幾十年如一日研究創(chuàng)作飄色的故事。這些故事來源于老師、學生身邊的真實生活,“真實”占據(jù)了學生的心靈,“真情”撥動了學生的心弦,學生在此過程中不僅了解到飄色文化,更流露出熱愛飄色的真情感。
鏈接“真”的生活是故事情境創(chuàng)設(shè)一個重要因素。故事情境鏈接“真”的生活,兒童的學習成為有本之木,有源之水。故事情境鏈接“真”的生活,道德價值更容易走入兒童的內(nèi)心。
著名情感教育專家朱小蔓教授指出:“小學兒童學習道德最初主要是靠他們的生活經(jīng)驗,主要是靠他們的情感:同情、憐憫、分享、移情,共同感受、安全感 、依戀感等這樣一些情感幫他們找到人和人相互連接的那種感覺。因此,人道主義的情感是孩子們培養(yǎng)道德品性最重要的生活源泉和土壤?!睘榇?,故事情境創(chuàng)設(shè)并非單純的講故事,而應(yīng)挖掘故事情境中的情感點幫助學生內(nèi)化情感體驗。
在教學《從艱難中起步》時,教師請來鄰居黃伯講述童年艱難生活的故事,學生交流感受(這是大多教師都會如此引導的)。但精彩之處是教師繼續(xù)挖掘當年黃伯伯上學冷得受不了的時候穿上麻布袋這一故事細節(jié),創(chuàng)設(shè)梯度的體驗情境:出示麻布袋實物,看一看、摸一摸、穿一穿、議一議。“看一看”讓大多數(shù)不曾見過麻布袋的學生認識麻布袋是用來裝東西的;“摸一摸”讓學生感受到麻布袋的單薄粗糙刺手;“穿一穿”中學生親身獲得“麻布袋把脖子身體弄得很疼,渾身難受”的真實感受;“議一議”中,學生更真切地體驗到當年黃伯所處年代生活的一窮二白。挖掘故事激情點創(chuàng)設(shè)內(nèi)化“情”的體驗活動,學生便能真正地走入情境,參與體驗、思考、探究,真實地被打動,獲得豐富的情緒體驗,他們的表達也就變得有血有肉,言之有物。
“情”是情境教學的靈魂,而“境”則是學生感知的憑借。故事情境的創(chuàng)設(shè)需要“情”與“境”的相融,正如王國維《人間詞話》中所說:“有真感情者,謂之有境界”。因此,內(nèi)化“情”的體驗是有效創(chuàng)設(shè)故事情境的一個關(guān)鍵要素。
帕斯卡爾說:“人不過是一根會思想的蘆葦?!卞懺旎蝠B(yǎng)成學生良好的思維品質(zhì),是一切教學應(yīng)該秉持的不懈追求。品德教學可以在故事情境中設(shè)疑追問,讓學生學會“思辨”,拓進思維深度,發(fā)展思維品質(zhì)。
《消滅法西斯,自由屬于人民》第一課時的重難點是“感悟戰(zhàn)爭帶來的災(zāi)難,激發(fā)追求世界和平與人類平等的愿望?!比绾瓮黄平虒W重難點?教師利用電影《美麗人生》中的故事情境,引發(fā)學生的深思。學生觀看“集中營的生活”片斷后,思考:集中營是個什么地方嗎?如此危險的地方,為什么父親圭多不懂德語卻要去做德語翻譯,想方設(shè)法讓自己的兒子相信集中營的生活是一個游戲,集齊一千分可坐著真正的坦克回家?
再播放“二戰(zhàn)結(jié)束之際”片斷,師解說:“解放來臨之際,父親將兒子藏在一個鐵柜里,千叮萬囑叫祖舒華不要出來,否則得不到坦克。而自己不幸被納粹發(fā)現(xiàn),當納粹押著圭多經(jīng)過藏著祖舒華的鐵柜時,他還樂觀地大步地走去,暗示兒子不要出來。兒子最終獲救,可父親卻慘死在納粹的槍下?!睅熥穯枺喝绻憔褪亲媸嫒A,給你一次選擇的機會,你還會選擇這個游戲嗎?他們有選擇的權(quán)利嗎?導演想通過這部電影告訴我們什么?這一次次由淺入深,由表及里的追問,逐步引領(lǐng)學生從二戰(zhàn)的層面到戰(zhàn)爭的層面去思考戰(zhàn)爭的本質(zhì)。學生在對話歷史,思辨歷史的過程中,深深感悟到戰(zhàn)爭給人類帶來的無法撫平的創(chuàng)傷,從而萌發(fā)追求世界和平與人類平等的愿望。
誠然,激活學生“思”的潛能是有效創(chuàng)設(shè)故事情境的核心元素。在情境中培養(yǎng)學生學習“思”,學會“思”,構(gòu)建思維的坡度,拓寬思維的廣度,拓進思維的深度,提升思維的密度。唯有如此,我們才能培育出有一定理性自覺、有一定理智深度的“和諧兒童”。
總之,在品德教學中有效創(chuàng)設(shè)故事情境,應(yīng)鏈接“真”的生活,內(nèi)化“情”的體驗,激活“思”的潛能,讓學生在故事情境中關(guān)注生活、體驗生活、學會生活,進而無痕地促進道德認知,規(guī)范道德行為。
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