江蘇省鎮(zhèn)江中學(xué) 陳 飛
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讓國(guó)學(xué)經(jīng)典成就學(xué)生精彩人生
江蘇省鎮(zhèn)江中學(xué)陳飛
【摘要】
高中學(xué)生即將跨入高等學(xué)府,為自身未來參與偉大中國(guó)夢(mèng)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的才華和青春。作為高中語文學(xué)科課程教學(xué),應(yīng)當(dāng)思考為其奠實(shí)良好基礎(chǔ)的相關(guān)問題。本文從讓國(guó)學(xué)經(jīng)典成就學(xué)生精彩人生的思考,值得人們借鑒。
【關(guān)鍵詞】
國(guó)學(xué)經(jīng)典精彩人生策略思考
教師不僅僅就是教書,還必須去育人。教書育人是人們都在關(guān)注的,也應(yīng)當(dāng)是人們所必須思考和探究的話題。在平時(shí)的高中語文教學(xué)中,筆者感到自己不僅僅就是教學(xué)生去如何沖刺高考,還應(yīng)當(dāng)是將學(xué)生鑄就成為社會(huì)所需要的正當(dāng)人才的營(yíng)養(yǎng)師。因此,平時(shí)多思考的是憑借語文學(xué)科課程教學(xué)增進(jìn)學(xué)生營(yíng)養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的相關(guān)事宜,尤其注意讓國(guó)學(xué)經(jīng)典成就學(xué)生精彩人生。
入選于高中語文教材的篇目可以說都是些國(guó)學(xué)經(jīng)典方面的內(nèi)容,無論是必修板塊的內(nèi)容,還是選修板塊的內(nèi)容,對(duì)成就學(xué)生之精彩人生都具有無可替代的作用。它們既可體現(xiàn)出教材文本之姹紫嫣紅園圃的熏陶感染作用,又應(yīng)當(dāng)可以體現(xiàn)出美甲勝天之富礦的啟迪效果。作為高中語文教學(xué),首先必須利用這些文本之國(guó)學(xué)經(jīng)典去成就一個(gè)個(gè)學(xué)生的精彩人生。怎樣讓教材文本之國(guó)學(xué)經(jīng)典成就學(xué)生精彩人生?竊以為應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生去深深地感悟。在平時(shí)諸多語文教學(xué)課堂里,人們似乎比較忽略這樣的問題,對(duì)以國(guó)學(xué)經(jīng)典為主要教學(xué)內(nèi)容的文本,僅僅做著讓學(xué)生感悟教材文本之文字乃至文學(xué)意義上的文章,反沒有能夠讓學(xué)生再去深度挖掘國(guó)學(xué)經(jīng)典的比較深層次的內(nèi)容,即所涵蓋著的比較深層次的內(nèi)涵。應(yīng)當(dāng)說這樣的感悟?qū)τ趯W(xué)生而言是比較膚淺甚至就是完全意義上的浮面,無論對(duì)學(xué)生能力還是對(duì)學(xué)生之閱讀習(xí)慣都屬于一種嚴(yán)重意義上的不負(fù)責(zé)任。所以,作為處于基礎(chǔ)教育關(guān)鍵階段的高中語文教學(xué),對(duì)學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)之成就學(xué)生精彩人生,需形成學(xué)生深刻感悟的良好局面。譬如和學(xué)生一起學(xué)習(xí)韓愈的《祭十二郎文》,這雖然是一篇祭文,記敘的也雖然是家常瑣事。如果沒有學(xué)生比較深刻的感悟,學(xué)生感悟不出作品的凄惻動(dòng)人,那就不可能去感悟出作品之感人肺腑之力量。學(xué)生經(jīng)過比較深刻的感悟,便比較有意思地感到十二郎死得那樣的凄惻,作者所祭之文是那樣的動(dòng)人,韓愈與韓老成之叔侄關(guān)系是那樣的深厚,親情友好的民族傳統(tǒng)亟待發(fā)揚(yáng)。
國(guó)學(xué)指的是國(guó)家的傳統(tǒng)歷史文化與學(xué)術(shù),是我們國(guó)家的文學(xué)或?qū)W術(shù),這是大家都有目共睹的。國(guó)學(xué)經(jīng)典是記載國(guó)學(xué)的經(jīng)典著作,如儒家十三經(jīng)、諸子百家著作、蒙學(xué)讀物等。國(guó)學(xué)經(jīng)典所涵蓋著的范圍比較廣,所涉及的為人為事為道的領(lǐng)域也顯得相當(dāng)?shù)纳羁?。高中學(xué)生所必須具備的為人品質(zhì)和為事精神也不應(yīng)當(dāng)就是那樣可以去簡(jiǎn)單道來的,學(xué)生開始有著比較深刻的思想,一切都三思而行之學(xué)生比較多,需要有十分豐富的且也是相當(dāng)優(yōu)秀的思想文化來熏陶感染。我們可以這樣毫不夸張地說,僅僅就是教材文本的內(nèi)容,或者就是那些從國(guó)學(xué)經(jīng)典之長(zhǎng)篇巨著中所節(jié)選的部分內(nèi)容,是永遠(yuǎn)也不可能去豐富得了我們高中學(xué)生的思想,形成比較優(yōu)秀的思想文化的。因此,國(guó)學(xué)經(jīng)典成就學(xué)生精彩人生需學(xué)生去博覽應(yīng)當(dāng)成為我們所不爭(zhēng)的事實(shí)。但在平時(shí)的語文教學(xué)中,我們僅以教材文本之國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)生的閱讀就為滿足,讓大都時(shí)間給學(xué)生以諸多機(jī)械重復(fù)的訓(xùn)練,既嚴(yán)重加大學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān),又讓足夠的學(xué)生博覽國(guó)學(xué)經(jīng)典的時(shí)間從學(xué)生的眼鼻子底下溜過,造成極大的博覽國(guó)學(xué)經(jīng)典之時(shí)間的浪費(fèi)。我們應(yīng)當(dāng)向這樣的老師去學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他的執(zhí)著,在當(dāng)時(shí)學(xué)生閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典還沒有得以比較充分重視的時(shí)候,一個(gè)高中的語文老師,將教材文本教學(xué)的時(shí)間大加壓縮,自尋經(jīng)典讀物讓學(xué)生去閱讀;在學(xué)生閱讀資源還不這么豐富的前提下,自己油印相關(guān)的閱讀材料,讓學(xué)生去閱讀。這是一種怎樣的精神?大家是心知肚明的;這對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生一種怎樣的影響?也是不言而喻的。
我們可以這樣去說,國(guó)學(xué)經(jīng)典所記載著的人和事,可以說是一個(gè)個(gè)中華民族炎黃子孫的典范,人們可以在這些光輝形象的照射下,形成偉大的精神人格力量。但我們也必須去做出這樣的思考,國(guó)學(xué)經(jīng)典中所宣導(dǎo)的人和事也不是十全十美的,或者說就有著完全意義上的偏激。但如果讓學(xué)生去閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,把國(guó)學(xué)經(jīng)典中所宣導(dǎo)的人和事積累起來,予以相關(guān)的梳理或是比較充實(shí)意義上的整合,那學(xué)生將會(huì)發(fā)現(xiàn)自己應(yīng)當(dāng)怎樣才可以成為一個(gè)比較完美的人,或者就是怎樣去比較接近其完美。雖然金無足赤人無完人,但金畢竟比銅要金貴,那就不必與鐵去作比了。對(duì)此,我們可以得出這樣的結(jié)論,成就學(xué)生之人生精彩,從國(guó)學(xué)經(jīng)典的角度去看不僅僅就是去感悟和廣博其國(guó)學(xué)經(jīng)典,更應(yīng)當(dāng)做到的是廣泛積累。看看我們中華民族的祖先在璀璨無比的人類歷史長(zhǎng)河中是怎樣熠熠生輝的,我們又必須怎樣繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)才可以去熠熠生輝。為了達(dá)成這樣的目的,我們可以通過相關(guān)的活動(dòng)去統(tǒng)一學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。我們的學(xué)生不是進(jìn)行著廣泛意義上的閱讀嗎?把學(xué)生博覽的成果集聚起來,讓大家進(jìn)行相關(guān)意義上的資源共享。把學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的認(rèn)識(shí)集聚起來,讓一個(gè)個(gè)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)意義上的沙龍,那學(xué)生則完全可以產(chǎn)生比較深刻意義上的且又是比較十分積極意義上的認(rèn)識(shí)。我們可以這樣去肯定,學(xué)生閱讀得多了,所積累的也廣泛了,那自身對(duì)外界的認(rèn)識(shí)也會(huì)越發(fā)具有一定的價(jià)值。我們所做的是應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生形成其科學(xué)的世界觀、正確的人生觀、理想的價(jià)值觀,雖然還不可能就是完全意義上的實(shí)現(xiàn),但是完全可以初露端倪。
筆者對(duì)讓國(guó)學(xué)經(jīng)典成就學(xué)生精彩人生的思考也許不是那樣的全面和深刻,但思考比不思考要理想的多。對(duì)讓國(guó)學(xué)經(jīng)典成就學(xué)生精彩人生的思考還會(huì)繼續(xù)進(jìn)行思考,也會(huì)不斷地進(jìn)行探究和實(shí)踐,相信綻放國(guó)學(xué)經(jīng)典成就學(xué)生精彩人生的亮麗奇葩將會(huì)在不遠(yuǎn)的將來。
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