對皖西紅色文化開發(fā)利用的再思考

聶　勇

(安徽國防科技職業(yè)學(xué)院 思政部，安徽 六安 237000)

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對皖西紅色文化開發(fā)利用的再思考

聶勇

(安徽國防科技職業(yè)學(xué)院 思政部，安徽 六安 237000)

摘要：皖西地區(qū)作為中國紅色文化的重要發(fā)源地，紅色文化資源優(yōu)勢突出。皖西紅色文化在開發(fā)利用過程中取得了一些成效，但也出現(xiàn)了一些困難和問題。需要我們在紅色文化保護(hù)、資源規(guī)劃整合、紅色文化傳承以及紅色文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展等方面進(jìn)一步做好文章，讓皖西紅色文化精神和價值得到傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：皖西紅色文化；現(xiàn)狀；問題；對策研究

紅色文化是中國共產(chǎn)黨在血與火的革命年代領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾創(chuàng)立的中國特色先進(jìn)文化，蘊(yùn)含了無數(shù)共產(chǎn)黨人的革命理想、價值觀念以及道德訴求，是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良革命傳統(tǒng)和中華民族寶貴的精神財富。皖西紅色文化則專指皖西人民在長期的革命斗爭中所形成的革命傳統(tǒng)和革命精神及其載體。[1]皖西紅色文化是皖西地區(qū)文化發(fā)展的血脈和靈魂，也是皖西地區(qū)文化軟實力的重要資源和載體。

1皖西紅色文化開發(fā)利用的現(xiàn)狀

皖西紅色文化是皖西人民在長期的革命斗爭過程中形成的革命傳統(tǒng)、革命精神及其載體。[2]從其現(xiàn)階段的存在形式和特點來看，主要分為兩個方面：一方面是以物質(zhì)形式呈現(xiàn)的革命遺址、紀(jì)念館、革命文物等顯性紅色資源；另一方面是以精神形式呈現(xiàn)的紅色歌曲、紅色精神、紅色觀念等隱性紅色資源。改革開放以來，在國家各項政策的支持下，紅色文化的底蘊(yùn)和魅力逐漸綻放出色彩，其影響力也逐步增強(qiáng)。皖西紅色文化憑借其獨特的歷史底蘊(yùn)和特點，在國內(nèi)有著較好的文化影響力和知名度，在保護(hù)開發(fā)過程中傳承和發(fā)展了紅色文化。

目前皖西境內(nèi)已有革命舊址59處，革命烈士紀(jì)念塔近10座，收藏革命文物近5000件。紅色文化資源豐富，類型多樣，既有舊址、遺址，也有大量的現(xiàn)代紀(jì)念性建筑。例如中共鄂豫皖區(qū)委員會舊址、獨山暴動指揮部舊址、蘇家埠48天戰(zhàn)役舊址等都被列為省級重點文物保護(hù)單位。早在2006年《安徽省紅色旅游發(fā)展總體規(guī)劃》中就專門對皖西紅色文化發(fā)展作了規(guī)劃，并在實踐中取得了良好的效果。隨著國務(wù)院批復(fù)同意《大別山革命老區(qū)振興發(fā)展規(guī)劃》，將大別山革命老區(qū)發(fā)展為全國重要旅游目的地已上升到國家戰(zhàn)略，安徽省和六安市加快了對皖西紅色文化旅游的開發(fā)進(jìn)度，以“千里躍進(jìn)、將軍故鄉(xiāng)”和“紅色大別山”等為主題，重點打造融合參觀教育、休學(xué)度假、戶外體驗為一體的紅色旅游體系，發(fā)展大別山紅軍文化旅游區(qū)，形成重點旅游文化產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)。

皖西有著豐富的“紅色”、“綠色”和“古色”資源。當(dāng)?shù)卣嚓P(guān)部門，依托國家和地方的扶貧開發(fā)規(guī)劃政策，大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，整合區(qū)域內(nèi)資源，通過重點項目進(jìn)行旅游開發(fā)，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和服務(wù)環(huán)境，逐步形成了“紅色”、“綠色”和“古色”交相輝映的多色旅游體系。提升了旅游區(qū)的檔次，形成了多層次的旅游發(fā)展方式，使“紅色”、“綠色”和“古色”文化魅力得以展示，尤其強(qiáng)調(diào)紅色文化的精神內(nèi)涵，注重文化特色。例如，六安市在2014年引進(jìn)的以六安良好的自然生態(tài)、紅色資源為依托，圍繞紅色影視拍攝、紅色景觀旅游等為核心內(nèi)容的六安紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園項目，目前已經(jīng)進(jìn)入實質(zhì)推進(jìn)階段，形成了良好的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶動力，對六安市文化的整體軟實力和品牌競爭力建設(shè)起到了重要作用。

2皖西紅色文化利用開發(fā)存在的問題

2.1部分紅色文化資源保護(hù)不力

皖西紅色文化資源十分豐富，類型也豐富多樣，是愛國主義教育的重要載體和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的遺產(chǎn)，是當(dāng)前紅色文化旅游的主要內(nèi)容，也為紅色文化旅游開發(fā)提供了良好的基礎(chǔ)和依托。在目前的開發(fā)過程中，由于一些管理體制尚不健全，對紅色文化資源的保護(hù)資金投入不足以及技術(shù)瓶頸，不少紅色文化資源遇到了保護(hù)不力的情況。例如，一些舊址、故居由于地處大別山區(qū)，保護(hù)條件較差，加上一些人為因素，遭到了不同程度的損毀、損壞或挪作他用，帶來了不可挽回的損失。在皖西地區(qū)的很多鄉(xiāng)村都分散有紅色遺址，不少題壁題詞出現(xiàn)了殘缺，局限于有限的資金和條件，很多遺址所在地只是立下了紀(jì)念碑，后期維護(hù)保養(yǎng)缺乏，自然風(fēng)蝕和意外破壞都是常態(tài)，只留下了殘缺的景象。紅色文化資源在很多時候還只是停留在“有”的階段，對于日常的檢查、維護(hù)則顧忌較少，長此以往下去，紅色文化資源保護(hù)的狀況會更不容樂觀，紅色文化的形象也會在悄無聲息中慢慢消失[3]。紅色文化資源作為不可再生資源，具有唯一性和不可復(fù)制性，一旦在開發(fā)中保護(hù)不力，就會造成不可挽回的損失。

2.2統(tǒng)籌規(guī)劃與合作不足

皖西紅色文化資源雖然十分豐富，但是在開發(fā)過程中依然存在著形式單一、粗放的問題。部分紅色旅游景區(qū)的發(fā)展存在著單打獨斗的現(xiàn)象，與省內(nèi)和國內(nèi)的其它旅游行業(yè)發(fā)展缺乏必要的合作，立足于安徽或全國的規(guī)劃和合作還處在較低層次，旅游項目同質(zhì)化傾向比較嚴(yán)重；很多地方還停留在自己的小圈子里搞開發(fā)，缺乏資源整合和區(qū)域合作的力度。例如，同在皖西的金寨縣與岳西縣，在對紅28軍舊址的保護(hù)與開發(fā)上就存在著一定的矛盾，缺乏協(xié)調(diào)合作和統(tǒng)籌規(guī)劃，出現(xiàn)重復(fù)建設(shè)，對財力、物力造成了巨大的浪費。在區(qū)域紅色文化資源的挖掘上不夠深入，各自為政的現(xiàn)象也比較嚴(yán)重，導(dǎo)致整體競爭力不強(qiáng)，缺乏知名的紅色文化旅游品牌。在紅色文化內(nèi)涵的深層開發(fā)上也缺乏規(guī)劃與合作，諸如紅色影視產(chǎn)業(yè)、文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都還沒有很好地介入到紅色文化的保護(hù)開發(fā)中，文化資源的優(yōu)勢沒有得到充分利用。紅色文化元素、紅色文化精神等沒能得到充分體現(xiàn)，紅色文化的魅力沒有充分展現(xiàn)。

2.3紅色文化的傳承較弱

在紅色文化資源旅游開發(fā)過程中，硬件建設(shè)和軟件建設(shè)在紅色文化傳承上落實不到位。由于受到經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，不少紅色紀(jì)念場館建設(shè)追求大而全，忽視了對內(nèi)容的重視，使其文化內(nèi)涵和革命精神表現(xiàn)不足，失去了紅色文化應(yīng)有的主題。區(qū)域內(nèi)不少場館展示內(nèi)容特色不鮮明，簡單且雷同，多數(shù)地方都是“展板加櫥窗”的陳列模式，缺失了紅色文化內(nèi)容，十分單薄。紅色文化旅游開發(fā)中，最為核心的內(nèi)容應(yīng)該是革命歷史和革命精神，這是游客喜歡紅色旅游的最主要原因。游客希望在紅色旅游中感受真實歷史、革命精神，如果缺乏對紅色文化歷史內(nèi)容和革命精神的傳承，那么紅色旅游的吸引力就會下降。同樣，在現(xiàn)階段的紅色旅游景區(qū)建設(shè)中，還存在著對歷史的不尊重，對紅色文化遺產(chǎn)的完整性、真實性造成了破壞。有不少新建的舊址和復(fù)制的實物成了紅色旅游的主體，真正的文化項目非常少，歷史事件的界定不夠嚴(yán)謹(jǐn)，更多強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益，配套的各項服務(wù)沒能很好地體現(xiàn)紅色主題，破壞了紅色文化旅游開發(fā)的整體概念。

2.4紅色文化品牌建設(shè)偏弱

紅色文化旅游市場和產(chǎn)品的開發(fā)建設(shè)，是紅色傳承的重要途徑，讓人們在紅色旅游過程中，感受到紅色文化的精神，認(rèn)可紅色文化產(chǎn)品，傳承紅色文化。現(xiàn)階段，紅色文化品牌建設(shè)，尤其是紅色旅游已經(jīng)非常普遍，融入到人們的日常生活當(dāng)中。但就目前皖西地區(qū)的紅色文化品牌建設(shè)尤其是紅色旅游來看，總體發(fā)展水平還是偏低，品牌影響力不足。相對于井岡山紅色文化、延安紅色文化而言，人們對皖西紅色文化的認(rèn)知度還很低。在國家層面，中央政府已經(jīng)明確了紅色旅游規(guī)劃和開發(fā)以愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育為主題，但是在地方規(guī)劃開發(fā)過程中，對紅色資源的文化性建設(shè)相對滯后，更側(cè)重于政治性和經(jīng)濟(jì)性，導(dǎo)致在紅色旅游中，規(guī)劃和開發(fā)更多依靠政策發(fā)展，在自身的造血上能力不足。不少景區(qū)游客冷清，知名度不升反降，人們對于紅色旅游的熱度依然不足，更多的還是選擇休閑觀光旅游，紅色旅游產(chǎn)品的建設(shè)缺乏競爭力。只有在一些重要節(jié)慶日，借助媒體宣傳和國家政策支持，紅色旅游才會出現(xiàn)階段性的火爆。從這些現(xiàn)象中不難發(fā)現(xiàn)，最根源性的原因還是在于紅色文化品牌的建設(shè)不足，文化內(nèi)涵建設(shè)沒有深入人心，紅色景區(qū)建設(shè)忽視了對紅色文化精神的傳承，很難讓旅游者產(chǎn)生情感共鳴。

3皖西紅色文化開發(fā)利用的對策

3.1強(qiáng)化保護(hù)，可持續(xù)開發(fā)利用

紅色旅游也不同于其它旅游，有著很強(qiáng)的政治性、社會性等特點，這也就決定了在發(fā)展紅色旅游時要特別強(qiáng)調(diào)其社會效益，不能只關(guān)注經(jīng)濟(jì)效益。在開發(fā)利用過程中，要將資源保護(hù)和開發(fā)有機(jī)結(jié)合，堅持社會教育效益為主，兼顧經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)紅色文化資源開發(fā)利用的可持續(xù)發(fā)展。對于當(dāng)前正在開發(fā)利用的皖西紅色文化資源，首先必須要遵循“科學(xué)保護(hù)、統(tǒng)籌規(guī)劃、合理利用”的原則，把握好每一個環(huán)節(jié)，避免對紅色文化資源造成浪費和破壞。針對現(xiàn)實中出現(xiàn)的這些問題，最緊要的工作是要立即停止損壞行為，抓緊進(jìn)行救護(hù)。對紅色文化資源進(jìn)行修復(fù)、還原和保護(hù)，盡快對紅色文化資源進(jìn)行整理分類，保留好重要的資料。其次，地方政府要在國家的法律框架內(nèi)，結(jié)合地方紅色文化資源特點，建立相應(yīng)的法律保護(hù)體系，將紅色文化資源的保護(hù)納入法律層面。再次，要積極采用新技術(shù)和管理方式，對一些重要的紅色文化資源進(jìn)行修復(fù)保護(hù)，科學(xué)合理地對紅色文化資源進(jìn)行有效管理，在科學(xué)的理念和先進(jìn)的技術(shù)保障下對紅色文化資源進(jìn)行開發(fā)利用。最后，要保證紅色文化資源保護(hù)的資金支持，建立公開透明的多元籌資渠道，以政府牽頭、民間組織和企業(yè)積極參與的方式，確保在紅色文化資源保護(hù)上的經(jīng)費支持[4]。

3.2統(tǒng)籌謀劃，加強(qiáng)資源整合

在當(dāng)前新常態(tài)下，應(yīng)以市場為導(dǎo)向，充分發(fā)揮政府的宏觀調(diào)控作用，促進(jìn)文化資源的優(yōu)化整合，讓紅色文化資源配置更加合理，實現(xiàn)對資源的共享和資源價值的最大化。皖西紅色文化資源極為豐富，對分布在區(qū)域內(nèi)的各種形式的紅色文化資源進(jìn)行整合和挖掘，逐步建成一個具有區(qū)域特色的系統(tǒng)性資源庫。可以吸取國內(nèi)優(yōu)秀紅色文化的建設(shè)經(jīng)驗，提煉整合區(qū)域內(nèi)的紅色文化精神，例如，井岡山精神、長征精神、延安精神等。作為地方政府，有責(zé)任和義務(wù)對區(qū)域內(nèi)的紅色文化資源的分布、規(guī)劃、發(fā)展做統(tǒng)一的規(guī)劃和管理，協(xié)調(diào)好各種形式、地域的紅色文化資源之間的聯(lián)系和發(fā)展，形成資源發(fā)展合力，突出紅色文化資源優(yōu)勢。除了在紅色文化資源整合上下功夫，還可以加強(qiáng)與區(qū)域內(nèi)的其它相關(guān)資源之間的聯(lián)動發(fā)展。例如，可以依托皖西地區(qū)良好的自然環(huán)境和歷史文化資源，將紅色文化資源與其進(jìn)行結(jié)合，讓紅色、綠色、古色三色合一，滿足不同類型人群的需求，形成綜合聯(lián)動的產(chǎn)業(yè)鏈，發(fā)揮各色文化資源的優(yōu)勢，產(chǎn)生資源整合的合力。

3.3挖掘內(nèi)涵，做好紅色文化傳承

在紅色文化資源開發(fā)利用過程中，尤其是紅色旅游開發(fā)，要重視文化內(nèi)涵挖掘，堅持正確的思想導(dǎo)向，避免陷入低俗化、庸俗化的發(fā)展模式。皖西紅色文化資源特點鮮明，歷史底蘊(yùn)深厚，尤其在中國革命歷史發(fā)展中地位突出。當(dāng)?shù)卣拖嚓P(guān)機(jī)構(gòu)，在對皖西紅色文化資源開發(fā)利用過程中，應(yīng)該結(jié)合這些突出特點，對有形和無形的文化資源不斷整合和提煉，深化紅色文化的內(nèi)涵建設(shè)。在不斷的提煉、整合和建設(shè)中，將傳承下來的紅色革命精神、革命故事、革命事跡等無形文化資源融入到革命遺址、革命遺物等有形的紅色資源中，將山水、建筑等景觀都賦予文化內(nèi)涵，有情有神，滿足人們更高層次的精神需求，提升紅色文化資源的品位。在市場化運作的紅色旅游開發(fā)中，不能過度強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)屬性，要建立相應(yīng)的措施，倡導(dǎo)有文化品位和內(nèi)涵的紅色旅游，積極提升紅色旅游行業(yè)從業(yè)者的文化品位和素質(zhì)，最大限度地體現(xiàn)紅色旅游的文化內(nèi)涵。

3.4提煉品牌，促進(jìn)紅色文化產(chǎn)業(yè)化

皖西地區(qū)擁有豐富的紅色文化資源，自《大別山革命老區(qū)振興發(fā)展規(guī)劃》發(fā)布以來，皖西紅色旅游進(jìn)一步提速，成為安徽省重要的紅色旅游目的地，并逐步輻射全國。雖然皖西紅色旅游發(fā)展迅速，取得了較好的成績，但是目前的紅色旅游依然停留在傳統(tǒng)的旅游觀光階段，紅色文化資源仍沒能得到深入開發(fā)，距離精品化、品牌化、產(chǎn)業(yè)化還任重而道遠(yuǎn)。皖西紅色文化要進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，實現(xiàn)真正意義上的轉(zhuǎn)型，必須克服困難，突破發(fā)展瓶頸，讓皖西紅色文化旅游、紅色文化演藝以及紅色文化創(chuàng)意等產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。例如，可以依托現(xiàn)有的紅色文化資源，繼續(xù)豐富紅色文化旅游項目，推進(jìn)紅色文化旅游由傳統(tǒng)的觀光旅游轉(zhuǎn)型升級為集體驗、互動、休閑、娛樂為一體的多元化旅游。利用現(xiàn)代傳媒技術(shù)，通過影視、表演等形式將皖西紅色文化帶到舞臺、帶到網(wǎng)絡(luò)中，形成有自己文化、藝術(shù)表現(xiàn)力的文化產(chǎn)品，提升皖西紅色文化的影響力和產(chǎn)業(yè)化水平。打造以“皖西紅色文化資源”為主線的動漫產(chǎn)業(yè)集群，將皖西紅色文化以動畫、影視等形式展現(xiàn)給人們，推進(jìn)相關(guān)動漫影視產(chǎn)品的開發(fā)，建設(shè)一個綜合性的紅色文化創(chuàng)意園區(qū)，將愛國主義教育、科普教育、動漫影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展等融入其中，推動紅色文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的同時也帶動區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]聶勇.皖西紅色文化資源在思想政治教育中的價值[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(人文社會科學(xué)版)，2011(09):80.

[2]聶勇.化皖西紅色文化資源為優(yōu)秀思想政治教育資源[J].雞西大學(xué)學(xué)報，2010(06):138.

[3]曾喜云.紅色文化資源開發(fā)利用中存在的問題、原因及對策[D].武漢：華中師范大學(xué),2008.

[4]伍延基,王計平.紅色文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)對策研究——以福建省為例[J].淮海工學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2008(01)：80-82.

(編輯：劉彩霞)

Rethinking of the Development and Utilization of West Anhui Red Culture

NIE Yong

(Ideological and Political Department，Anhui Vocational College of Defense Technology, Lu’an 237000,China)

Abstract：As the important birthplace of Chinese red culture, west Anhui area has the resource advantage. West anhui red culture has achieved some success in the process of development and utilization, but there have been some difficulties and problems. We should do well in the red culture protection, integrated resource planning, red cultural heritage and the red culture industrialization, resulting in the inheritance and development of the west Anhui red culture spirit and value.

Keywords：West Anhui red culture; actuality; problem; countermeasure study

中圖分類號：F59

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：2095-8978(2016)01-0019-03

作者簡介：聶勇(1987—)，男，安徽蕪湖人，助教.

基金項目：安徽省教育廳高校人文社科重點項目(SK2015A610)；安徽省高校思政理論課教學(xué)研究項目(2013szxm149).

收稿日期：2015-12-29