不能讓院墻成為中國美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的一道藩籬

□王國棟

（閩江學(xué)院福建福州350108）

不能讓院墻成為中國美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的一道藩籬

□王國棟

（閩江學(xué)院福建福州350108）

當(dāng)今農(nóng)村院墻無論從形式上，還是從所反映的深刻內(nèi)涵上，都日益與我國的農(nóng)村發(fā)展不相適應(yīng)，只有改造高大的院墻為籬笆、矮墻、植物綠化墻等形式，樹立農(nóng)村美麗生態(tài)庭院思想，達(dá)到人與人、人與社會以及人與自然之間的和諧，才符合我國當(dāng)前美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的要求。

院墻；美麗鄉(xiāng)村；建設(shè)；藩籬

院落式民居是中國最普遍的一類民居。從某種意義上說，它是農(nóng)耕社會里最先進(jìn)的一種模式，也是封建社會中物化自然環(huán)境較理想的一種模式。它在我國漢族聚集區(qū)以及與漢族文化交流密切的少數(shù)民族地區(qū)被廣泛采用。其主要分布在我國華北、東北、華南的平原和沿海地區(qū)、四川盆地等。隨著我國農(nóng)民生活水平的提高，有很大一部分農(nóng)民在修建房屋后，又投入大量人力、物力、財力修建高大的院墻以及大院門，在修建這些院墻和院門時有用鋼筋水泥的，有用高級瓷磚高級鐵門的，唯高大堅固為上，唯時髦氣派為最。這種風(fēng)氣如果任其蔓延，必將產(chǎn)生非常嚴(yán)重的后果。作為院落式民居主要表現(xiàn)物的院墻，從表面上看主要起著庭院與公共道路，或者與鄰居庭院的分隔作用，實際上在改革開放已經(jīng)三十多年的當(dāng)今中國，院墻如同一道有形無形的障礙，阻擋著中國農(nóng)村的現(xiàn)代化進(jìn)程，日益成為我國美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的一道藩籬。

1　院墻的形成與發(fā)展

人類早期的地下“穴居”和樹上的“巢居”結(jié)合，便產(chǎn)生了地上的房屋建筑，它以土、木、石、草為原料，成為人們躲避風(fēng)雨、防止野獸襲擊的有利武器。院墻與房屋幾乎同時出現(xiàn)，并隨房屋建筑材料的進(jìn)步而進(jìn)步。漢代時期中國古院落建筑就已經(jīng)非常完善了，它有方正的院墻，有考究的大門，大門和墻上均有防雨瓦（汪德華，1997）。院墻伴隨著房屋建筑的發(fā)展也不斷由最初的籬笆發(fā)展到土墻、石墻、磚墻、水泥鋼筋結(jié)構(gòu)墻等。與院墻相配套的門也一步步從簡陋的柴扉到門樓，由最初的用于人們出進(jìn)的有形的物質(zhì)的門，后來發(fā)展成為反映“門第”高低、“門閥”制度標(biāo)志物的門。透視院墻的本質(zhì)，它代表了農(nóng)耕文明的生產(chǎn)方式，反映了封建社會以家族為單位的社會基層組織結(jié)構(gòu)，它又是封建儒教的“內(nèi)斂”的心理狀態(tài)的外化物。這種心理狀態(tài)逐漸又演變成為我國以漢民族為主體的內(nèi)斂陰柔的民族心理氣質(zhì)。當(dāng)前中央基于解決城市交通問題提出的“拆小區(qū)圍墻”的決定具有重大的現(xiàn)實意義；農(nóng)村家庭的院墻，就猶如農(nóng)村封建經(jīng)濟(jì)社會的最后一道堡壘，也日益成為農(nóng)村現(xiàn)代化的羈絆。

2　基于深化農(nóng)村改革視角下的院墻功能分析

2.1院墻的安全防御功能日益式微

隨著社會的進(jìn)步，在我國農(nóng)村，大到村寨之間的或小到鄰里之間的沖突，已經(jīng)基本不見，并且隨著社會治安狀態(tài)的進(jìn)一步改善，入室盜竊的案件也逐漸下降。隨著農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入的提高，保護(hù)自己的財產(chǎn)未可厚非，也是必要的，但修建高大的院墻，修建“排場”的大門樓，嚴(yán)嚴(yán)實實地把自己圈起來，就實屬多余了。發(fā)達(dá)資本主義國家的荷蘭農(nóng)村，農(nóng)莊遍于全國，每個農(nóng)莊都是以溝渠為界分隔開來，或用籬笆圈起來。我國農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于荷蘭的農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入，把資金不用來投資再生產(chǎn)，卻用來修建院墻、大門，實屬不明智之舉。

2.2院墻的掩蓋隱私功能日益減弱

隨著社會文明的不斷進(jìn)步，開放、透明、公開、外顯的生活方式不斷被人們所接受和認(rèn)同，個人隱私僅僅局限于非常狹小的一些方面。用來掩蓋農(nóng)民家庭隱私的院墻從來也沒有真正起到過掩蓋隱私的作用。

2.3院墻突顯宅主地位身份的功能日益下降

在我國農(nóng)村，宅基地屬集體所有，農(nóng)民對宅基地的使用權(quán)與封建社會的土地私有權(quán)有著本質(zhì)的區(qū)別，農(nóng)民對宅基地已沒有絕對的控制權(quán)力，宅土意識和宅主身份、地位已經(jīng)沒有封建社會那么強(qiáng)烈；再者，廣大農(nóng)村的平等農(nóng)民身份，已經(jīng)沒有了政治地位上的高低貴賤之分。因而，通過修建豪華的院墻和大門的做法不僅沒有必要，而且日益與現(xiàn)代化的農(nóng)村社會發(fā)展要求背道而馳。

3　院墻對現(xiàn)代中國農(nóng)村所具有的負(fù)面影響作用

3.1院墻是自我封閉和保守意識的反映

內(nèi)向、封閉的院落是同封建社會與世隔絕、鎖國政策和嚴(yán)格控制的統(tǒng)治制度有關(guān)，也是中國農(nóng)民在儒教文化長期熏陶下的性格體現(xiàn)。要使我國農(nóng)民丟掉膽小、自私、保守的性格，改變居住環(huán)境，其影響作用不可低估。較早進(jìn)入工業(yè)化的西方社會，人們追求所謂的“個性解放”，反映在居住環(huán)境上則是外向、開放的，院落圍墻多用籬笆、灌木甚至草坪與外界隔開，以自己的庭院綠化布置能使行人駐足觀看而自豪（白德懋，1993）。而且我國農(nóng)村院墻大門上的匾額內(nèi)容多陳舊迂腐，也主要反映的是封建時代人們的理想愿望，與我們所提倡的農(nóng)村新風(fēng)尚相去甚遠(yuǎn)。

3.2院墻是引起鄰里糾紛的一大隱患

在現(xiàn)在農(nóng)村，鄰里糾紛以宅基地糾紛為主。農(nóng)民過于看重自己的“領(lǐng)地”，對鄰里之間的院墻的位置、走向、厚薄、高低、長短等等一系列瑣碎問題都看得極其嚴(yán)重，稍有不慎即引發(fā)兩方甚至多方糾紛，輕則傷害鄰里和睦氣氛，重則大打出手，甚至對薄公堂。為農(nóng)民安身立命的居住環(huán)境儼然成為農(nóng)民的“領(lǐng)地”之爭。這種情況在我國廣大農(nóng)村極其普遍，如果解決不好或放任這種“爭奪戰(zhàn)”，將是影響農(nóng)村和諧穩(wěn)定的一大隱患。

3.3院墻減弱了農(nóng)民鄰里之間的相互信任度

農(nóng)民普遍追求的高宅大院，在一定程度上加強(qiáng)了安全防衛(wèi)，實際上也僅僅是提高了心理安全感而已。其實，現(xiàn)在農(nóng)村的安全度是相當(dāng)高的，真正刑事案件發(fā)生率很低。然而，高大的院墻卻反映了鄰里之間的冷漠，相互不信任，自我為中心。自我防范意識的過度提高，則可能使誠信意識淡化，道德行為失范，社會風(fēng)氣進(jìn)一步惡化。為什么農(nóng)民越來越富裕，而農(nóng)村社會風(fēng)氣卻難以向好的方向發(fā)展？農(nóng)民的幸福指數(shù)也出現(xiàn)下降的趨勢？這是我們應(yīng)該深思的重大社會問題。3.4院墻、大門等的修建加大了農(nóng)民經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)

古人云：“土木之事，最忌糜費?！彼w現(xiàn)了人們在居家建筑建造上應(yīng)該提倡節(jié)儉節(jié)約，反對鋪張浪費，反對追求奢侈豪華的思想?，F(xiàn)在由于農(nóng)民的攀比心理，使得他們在修建院墻、大門時講究排場，院墻唯高，大門唯大，裝修唯精，配套唯全。事實上在這種攀比心理驅(qū)使下，剛剛擺脫溫飽的農(nóng)民在他們新建房屋之后，又要投資多則幾萬元，少則幾千元，修建院墻、大門等設(shè)施，無疑是雪上加霜，債臺高筑，生活更加窘困。這種現(xiàn)象目前在我國廣大農(nóng)村，尤其是北方農(nóng)村非常普遍，不能不引起關(guān)注農(nóng)村發(fā)展問題的有關(guān)專家、學(xué)者、政府部門的高度重視。

3.5雜亂的院墻樣式破壞農(nóng)村整體環(huán)境

有高大“氣派”的院墻，可達(dá)四五米，有低矮簡易的院墻，不到一米，甚至有的農(nóng)戶沒有院墻；材料有的用鋼筋、水泥，有的用磚石，有的用泥土，有的用農(nóng)作物秸桿堆積而成；有的建造規(guī)整漂亮美觀，有的破爛不堪，搖搖欲墜，甚至經(jīng)常倒塌傷人。我國廣大農(nóng)村院落大多沒有設(shè)計規(guī)劃，隨意性很大，農(nóng)民根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)情況、個人喜好、任意搭建，村民之間沒有協(xié)調(diào)，村民居住環(huán)境缺乏統(tǒng)一管理，村落布局散亂，衛(wèi)生環(huán)境差。

3.6院墻本質(zhì)上反映了小農(nóng)意識

從上世紀(jì)七十年代末，我國農(nóng)村實行家庭承包責(zé)任制充分調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，現(xiàn)在人均已基本實現(xiàn)了初步的小康。但小農(nóng)經(jīng)營的生產(chǎn)方式依然在我國農(nóng)村占據(jù)著主要地位，并且與社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求日益不相適應(yīng)。聯(lián)產(chǎn)承包、公司化管理、股份制，這些現(xiàn)代經(jīng)營方式還不能在農(nóng)村普遍推廣?！鞍簿訕窐I(yè)”的生活方式已成為農(nóng)村深化改革、產(chǎn)業(yè)升級、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的“絆腳石”。農(nóng)民只有改變小農(nóng)意識，樹立現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)主體意識，擴(kuò)大視野，高瞻遠(yuǎn)矚，積極適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐，才是今后農(nóng)民的唯一出路，而僅僅立足于建立一個高宅大院不是我國農(nóng)民的理想選擇。

4　改造農(nóng)村院墻的必要性分析

在廣大農(nóng)村，從封建時代脫胎出來的院墻，日益成為農(nóng)村現(xiàn)代化的障礙，改造農(nóng)村高大的院墻是大勢所趨。城市在推倒高大城墻后迎來了城市的振興和現(xiàn)代化，農(nóng)村在拆除高大院墻后，必然會迎來廣大農(nóng)村的現(xiàn)代化。從西方發(fā)達(dá)國家和我國東南沿海的一些發(fā)達(dá)地區(qū)就可以證實這一點。

4.1院墻是中國農(nóng)村走向現(xiàn)代化的一道現(xiàn)實的障礙

隨著農(nóng)村的發(fā)展，農(nóng)村機(jī)械化水平的提高，高大的院墻和大門直接影響農(nóng)業(yè)機(jī)械的出進(jìn)和操作，大卡車、大型收割機(jī)、拖拉機(jī)等出進(jìn)十分不方便，致使有的農(nóng)民直接把院墻拆一個口子出進(jìn)，大門形同虛設(shè)。這嚴(yán)重影響了農(nóng)村環(huán)境的整體美，同時也造成了嚴(yán)重的浪費。圍墻又直接隔斷了左鄰右舍的聯(lián)系，不利于農(nóng)民之間的交流和協(xié)作。我們提倡農(nóng)村的居住環(huán)境能夠提供更多的精神上和物質(zhì)上的互助，人們之間應(yīng)該生活在互愛互助中，需要樹立“一人有難八方支援”的風(fēng)尚，形成團(tuán)結(jié)、友善、和諧、美麗的居住環(huán)境。我們提倡農(nóng)村的居住環(huán)境能夠提供農(nóng)民在感情與思想上的交流，鄰里之間的信任和關(guān)心使他們能夠不加掩飾地、無拘無束地交流思想感情，以求得互相的理解、溝通與慰藉。我們的目標(biāo)是在農(nóng)村居住區(qū)形成一種凝聚力，使農(nóng)民有一種歸屬感，而良好的鄰里關(guān)系是社會安定團(tuán)結(jié)和長治久安的重要因素。

4.2院墻是中國農(nóng)村走向現(xiàn)代化的一道心理意識上的藩籬

高高的院墻往往造成人的社會交往心理受到壓抑，使人產(chǎn)生保守消極的心理傾向。尤其是在我國中西部地區(qū)，改革開放、快速融入市場經(jīng)濟(jì)洪流依然進(jìn)展緩慢，經(jīng)濟(jì)發(fā)展勁頭不足；小富即安，不思進(jìn)取，持這種心理的人普遍存在。在這樣的環(huán)境中，一些農(nóng)民的思想尚被禁錮在自己的“高墻大院”里，如果不能及時轉(zhuǎn)變，中國的農(nóng)村現(xiàn)代化、城鄉(xiāng)差距的減小、農(nóng)村地區(qū)的城鎮(zhèn)化等方面的努力，最后只能變成空想。

4.3院墻與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的目標(biāo)相背離

中共中央在“十一五”規(guī)劃中就明確提出了“生產(chǎn)發(fā)展，社會富裕，鄉(xiāng)風(fēng)文明，村容整潔，管理民主”的新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)。當(dāng)前“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)已成為中國社會主義新農(nóng)村建設(shè)的代名詞，全國各地正在掀起美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的新熱潮。浙江安吉對農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施不斷地進(jìn)行合理化改造，院落圍墻進(jìn)行整治，用新的思路來處理農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)問題。在安吉進(jìn)行的中國美麗鄉(xiāng)村建設(shè)已經(jīng)成為中國新農(nóng)村建設(shè)的鮮活樣本。如果農(nóng)民在居住方面，各自為政，盲目攀比，隨意搭建，亂占耕地，則必然影響新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)程。而目前農(nóng)村，甚至還存在著以新農(nóng)村建設(shè)為幌子大力修建高墻大院的事情。

5　籬笆、矮墻可以是突顯農(nóng)村現(xiàn)代化的亮麗景觀

籬笆、矮墻是古代早期的院落組成形式。它們體現(xiàn)了人與自然的和諧，體現(xiàn)了人與人之間的和諧。我們拋棄高大的院墻而崇尚籬笆、矮墻，實際上應(yīng)驗了事物的“返樸歸真”的哲學(xué)理念?！叭藦淖匀恢衼恚耸亲匀坏囊徊糠?，人終歸要回到大自然，這既不以人的意志為轉(zhuǎn)移，也是人無法抗拒的自然規(guī)律。文明起源于原野又要回到原野，這不是簡單的歷史進(jìn)程的重復(fù)和輪回，是人類認(rèn)識和實踐從必然王國走向自由王國的過程，是人類在更高起點上的回歸自然。”（（郭艷華，2004）和諧的人與自然關(guān)系，和諧的人與人的關(guān)系，和諧的人與社會的關(guān)系，實際上就是我們所追求的和諧自然觀，和諧人生觀，和諧社會觀。

5.1籬笆、矮墻在國外發(fā)達(dá)國家非常普遍

《參考消息》曾載《美國的“圍墻”》一文，提到“行走在美國的大街上，人們很難看到圍墻。不管是政府部門、高等學(xué)府、公司企業(yè)，還是民居庭院，都看不到高墻擋道。不僅白宮、國會的部分地區(qū)對公眾開放，游人可以進(jìn)去參觀，多數(shù)美國庭院式民宅的前門也沒有圍墻遮攔。記者曾經(jīng)路過一些據(jù)稱是億萬富翁和明星大腕居住的豪宅大院，也沒有看到有高墻護(hù)衛(wèi)，頂多是鮮花樹叢形成的‘植物墻’環(huán)繞四周?！薄耙晃幻绹處熃忉屨f，美國一般只有民宅有圍墻，但是限于和鄰居毗鄰的3個方向，即左邊、右邊和后邊，面對街道的前院是沒有圍墻的，所以外人看不到圍墻。從這個意義上說，美國是一個沒有圍墻的國家?！保ㄓ诖蟛ǎ?006）在日本，人們經(jīng)常看到狹窄的院落是用精美矮小的木柵欄組成，有的甚至就是用植物作墻，一步就可以跨進(jìn)去（徐平，2010）。在美國、日本、英國、德國等發(fā)達(dá)國家，“高宅大院”沒有存在的市場，而大多是矮墻、籬笆、植物墻等，這些富裕的發(fā)達(dá)資本主義國家的家庭并沒有感到不安全。對于我們社會主義中國來說，對于我們還不太富裕的中國農(nóng)民來說，更沒有必要建立所謂的“高宅大院”。

5.2我國也有籬笆、矮墻這種形式的庭院

安徽省穎上縣小張莊是我國新興的生態(tài)村，村內(nèi)蒼松翠柏掩映著排列有序的瓦房，農(nóng)家小院多以冬青作綠化墻，院內(nèi)花木飄香，四季如畫。它決不是傳統(tǒng)民居聚落形成初期的生態(tài)環(huán)境，也不是生態(tài)實踐在現(xiàn)實中的簡單回歸，而是中國農(nóng)村民居的發(fā)展與進(jìn)步。為了適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要，我們在進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè)時應(yīng)當(dāng)因地制宜地發(fā)展這種模式，以木、竹、草、石等天然原料，或者再加上一些現(xiàn)代的鋼筋、水泥、瓷磚等人工材料，建立以木籬、竹籬、柵欄、鐵柵欄、透空墻、水泥矮墻、帶狀花池、綠色植被墻等建筑形式，取代磚石高墻；同時，以經(jīng)濟(jì)實用、美觀大方、具有現(xiàn)代氣息而又頗具人性化的大門取代現(xiàn)在的大門樓。

5.3籬笆、矮墻在增強(qiáng)人們之間交流方面和安全防范方面的作用兼而有之

綠色籬笆、矮墻甚至花池，這些因素直接作用于人的心理，產(chǎn)生良好的知覺屬性，從而影響著人的心理感受，直至達(dá)到心理健康，如果庭院視覺效果好，環(huán)境功能配置合理，審美感覺舒適，可使鄰里關(guān)系融洽和睦。這種人與人之間生活在融洽、祥和氣氛之中的理想狀態(tài)正是我們所追求的目標(biāo)。

5.4籬笆、矮墻取代高大的院墻反映了農(nóng)民心理意識形態(tài)上的重大變革

籬笆、矮墻取代高大的院墻，并不是意味著僅僅是一種形式物取代另一種形式物，它是人們心理意識形態(tài)上的重大變革。我國廣大農(nóng)民要從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)中走出來，必須首先改變自己的思想意識，包括自己的世界觀、社會觀、自然觀、人生觀和道德觀，并且樹立現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)意識，以全新的理念武裝自己的頭腦?；诖?，我們要積極適應(yīng)和參與到這種變革之中，在保護(hù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和適應(yīng)現(xiàn)代需要的基礎(chǔ)上，找到一個切入點，從而開創(chuàng)農(nóng)村社會主義建設(shè)的新局面。

［1］汪德華.中國古代城市規(guī)劃文化思想［M］.中國城市出版社，1997.

［2］白德懋.居住區(qū)規(guī)劃與環(huán)境設(shè)計［M］.中國建筑工業(yè)出版社，1993.

［3］郭艷華.走向綠色文明［M］.中國社會科學(xué)出版社，2004.

［4］于大波.美國的“圍墻”［N］.參考消息，2006-10-5.

［5］徐平.圍墻與圈子［J］.人民論壇，2010，（12）：44-45.

1004-7026（2016）10-0001-03中國圖書分類號：D616

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本文10.16675/j.cnki.cn14-1065/f.2016.10.001

福建省社科規(guī)劃項目（FJ2015B082）；福建省自然科學(xué)基金項目（2016J01719）。

王國棟（1968-），男，河南省洛寧縣人，博士，講師。研究方向：聚落地理與農(nóng)村城鎮(zhèn)化。