論空間抽象因素在裝飾環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用

趙　力

(合肥工業(yè)大學(xué) 建筑與藝術(shù)學(xué)院， 安徽 合肥 230009)

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論空間抽象因素在裝飾環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用

趙力

(合肥工業(yè)大學(xué) 建筑與藝術(shù)學(xué)院， 安徽 合肥 230009)

[摘要]裝飾作為最早的藝術(shù)形式之一，遠(yuǎn)古時期先民們的審美創(chuàng)造使其在歷史的延伸過程中有著廣泛的內(nèi)容和形式，并遍布于人類生活的方方面面。隨著社會的發(fā)展與人們審美能力的提高，現(xiàn)代裝飾設(shè)計中抽象因素的運用，使設(shè)計風(fēng)格形態(tài)多樣，造型夸張，空間延展，色彩鮮明。這雖與傳統(tǒng)的設(shè)計樣式大相徑庭，但卻能與現(xiàn)代人的審美理念和生活習(xí)慣互相滲透，融洽融通。如果抽象因素運用得當(dāng)，契合現(xiàn)代裝飾設(shè)計風(fēng)格，便會創(chuàng)造出具有審美品質(zhì)的、活潑而獨具特色的裝飾藝術(shù)設(shè)計作品。

[關(guān)鍵詞]裝飾設(shè)計； 抽象因素； 空間

人類發(fā)展進(jìn)程中，自從先民萌生了裝飾生活和裝飾自身的審美情結(jié)，早期的裝飾形態(tài)便出現(xiàn)在與人們生活息息相關(guān)的器物上，不得不說這是當(dāng)時文化狀況和審美情趣的體現(xiàn)，其中滲透著早期人類朦朧的裝飾意識，并且這種裝飾意識并不在乎形態(tài)的具象與抽象，符合實用的觀念尤為重要。隨著社會的發(fā)展進(jìn)步以及人們審美水平的提高，裝飾被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計當(dāng)中，其內(nèi)容和形式更為豐富。建筑、室內(nèi)外環(huán)境等，無不體現(xiàn)著裝飾因素。在傳統(tǒng)的裝飾設(shè)計中尋求新的突破是設(shè)計師們?nèi)找孀分鸬哪繕?biāo)。20世紀(jì)初，“抽象主義的奠基人瓦西里·康定斯基(V.Kandinsky)和保羅·克利(P.Klee)曾經(jīng)提出了點、線、面的三個基本抽象元素”。[1]6-13此時，西方現(xiàn)代設(shè)計中的抽象因素已逐漸萌芽，由裝飾風(fēng)格的營造邁向抽象因素的運用。抽象因素一旦介入現(xiàn)代設(shè)計，其創(chuàng)造力與影響力便是不可估量的。這種強(qiáng)調(diào)形式美感，著力于以構(gòu)成為主要表達(dá)的現(xiàn)代設(shè)計中，蘊(yùn)含著抽象的點、線、面因素，體現(xiàn)出設(shè)計師對基本物質(zhì)結(jié)構(gòu)與自然科學(xué)生命本質(zhì)的認(rèn)知，點、線、面三要素使抽象因素在環(huán)境設(shè)計中發(fā)揮著重要作用。科技的力量推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，產(chǎn)生了基本的現(xiàn)代美學(xué)認(rèn)知，也引發(fā)了新的美學(xué)觀念，20世紀(jì)70年代以來的設(shè)計領(lǐng)域產(chǎn)生了以構(gòu)成為主線的抽象設(shè)計風(fēng)尚，帶來了視覺的革命，為新型的現(xiàn)代設(shè)計文化帶來了涌動的思想與創(chuàng)造力。

一、裝飾環(huán)境設(shè)計中造型的抽象性

現(xiàn)代裝飾設(shè)計中造型的多樣性，有寫實為主的傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，也有以抽象元素為造型手段的現(xiàn)代風(fēng)格。抽象性作為現(xiàn)代裝飾設(shè)計造型手段之一，它獨特的魅力曾一度引發(fā)抽象裝飾設(shè)計藝術(shù)的風(fēng)潮。

中國裝飾設(shè)計歷史源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)的裝飾設(shè)計表達(dá)更多的是平淡、細(xì)膩，傾向于寫實的設(shè)計風(fēng)格，尤以設(shè)計中的裝飾體現(xiàn)較多，其設(shè)計風(fēng)格主要來源于對傳統(tǒng)裝飾與古代美術(shù)的借鑒。這種裝飾設(shè)計曾經(jīng)在工藝美術(shù)領(lǐng)域占據(jù)著主導(dǎo)地位，以寫實為主要表達(dá)的裝飾設(shè)計雖有著深厚的歷史積淀，但已經(jīng)不適宜現(xiàn)代裝飾設(shè)計的需要，這就需要有新的風(fēng)格樣式。在我國裝飾設(shè)計的發(fā)展歷程中，抽象因素的存在不可否認(rèn)，它將形體的簡化以另一種形式闡釋，即在寫實的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)簡明的“意”的存在，“與西方構(gòu)成藝術(shù)相比，它更具廣泛性”[2]89。隨著東西方文化的交流，文化意識規(guī)范的趨同與抽象概念的界定，裝飾語言的抽象載體更加明晰，點、線、面構(gòu)成的造型因素在我國現(xiàn)代裝飾設(shè)計中廣泛應(yīng)用，抽象元素造型風(fēng)格與傳統(tǒng)風(fēng)格平分秋色。

隨著時代的變化，人們的審美水平逐漸提高，在現(xiàn)代裝飾設(shè)計中，人們更向往的是實用性強(qiáng)，富有特點的造型設(shè)計。事實上，造型的設(shè)計往往體現(xiàn)的是一定的文化內(nèi)涵與實用的雙層構(gòu)置，關(guān)乎設(shè)計者設(shè)計作品的優(yōu)劣程度。優(yōu)秀的設(shè)計師應(yīng)該是善于在傳統(tǒng)中尋求創(chuàng)新，既不脫離文化根基與民族審美，又能彰顯設(shè)計個性。以2010年上海世博會展館建筑為例，其建筑造型有別于其他建筑的最大特點，就是結(jié)合一些抽象元素，強(qiáng)調(diào)建筑造型自身的主題表達(dá)。其中，中國館的設(shè)計在中國傳統(tǒng)建筑裝飾設(shè)計的基礎(chǔ)上，造型上添加抽象元素，簡化它的本質(zhì)，彰顯中國元素。其造型在網(wǎng)絡(luò)上曾被“比喻”成各種形象。有人說中國館像斗拱，有人說像官帽，有人說像糧倉。實際上，中國館的設(shè)計建造有其自身的文化體系與內(nèi)核支撐，它的抽象符號主要汲取了中國園林建筑、古典文物(例如：商周以來的青銅器物)等元素，并以現(xiàn)代城市建筑與裝飾設(shè)計的最新理念訴諸于文化的需求，表征著中國本土特色與主辦方的東道主精神。中國館以新型的材料、手法與技術(shù)，使抽象因素發(fā)揮到極致，被譽(yù)為“東方之冠”。這一建筑融合了傳統(tǒng)文化中的諸多因素，而把這些因素進(jìn)行加工提煉與整合之后，卻形成了獨具特色的現(xiàn)代建筑風(fēng)貌，這些抽象因素在表達(dá)出中國特色文化之時，又內(nèi)在地體現(xiàn)出設(shè)計師的獨具匠心，能以中國傳統(tǒng)文化標(biāo)識下的抽象因素構(gòu)思與創(chuàng)造出如此優(yōu)秀的建筑作品，堪稱奇跡。同樣，澳大利亞館是用耐候鋼板來象征著該國紅色的內(nèi)陸地區(qū)，隨著時間的推移，耐候鋼板的紅色會越來越深，遠(yuǎn)看像一幅純色的梵高抽象油畫，整個展館的形象變成了與悉尼歌劇院齊名，同樣代表澳大利亞的著名勝景——“艾爾斯巨石”。諸如此類，不光在建筑設(shè)計中，造型因素的抽象化賦予了建筑無窮的魅力，在以設(shè)計為主導(dǎo)的其他裝飾領(lǐng)域，抽象因素的運用亦綻放著光彩。可以說，抽象性的運用在現(xiàn)代裝飾的造型設(shè)計中起著至關(guān)重要的作用，它能體現(xiàn)設(shè)計者的設(shè)計能力，表現(xiàn)出整體設(shè)計的文化內(nèi)涵，并能讓整個設(shè)計富有時代感。

二、裝飾環(huán)境設(shè)計中空間的抽象性

裝飾設(shè)計是以人類的居住空間、生活物品、工藝品、商品的外在空間為基礎(chǔ)，滿足人類對起居生活與工作的需要，并開拓出以視覺美感與實用功能相結(jié)合的審美設(shè)計活動?，F(xiàn)代裝飾設(shè)計更是隨著時代的發(fā)展與人類生活的進(jìn)步，促使審美觀念得以更新，與時俱進(jìn)。伴隨著開放式設(shè)計理念的建立，在空間設(shè)計與材料運用上，設(shè)計師需要考慮到抽象因素的介入對空間布局的影響，他們從傳統(tǒng)的單一裝飾設(shè)計中走出，使封閉變?yōu)殚_放，使單一走向多元，其觀看方式與思維運作方式也發(fā)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變與超越，一種從整體出發(fā)去權(quán)衡與考量的具有現(xiàn)代抽象觀念介入的新型設(shè)計理念逐漸形成。

現(xiàn)代裝飾設(shè)計對空間的抽象性考慮首先建立在人體功能學(xué)基礎(chǔ)之上，應(yīng)滿足現(xiàn)代人對基本舒適性與實用性的需求。裝飾環(huán)境中的家居空間是人一生中最重要的生活空間?，F(xiàn)代風(fēng)格裝飾設(shè)計主要是以室內(nèi)空間設(shè)計的舒適度為原點，其次再追求空間中的藝術(shù)美。在室內(nèi)空間設(shè)計的舒適度達(dá)標(biāo)的前提下，設(shè)計師們可以在里面加入自己的設(shè)計理念或者風(fēng)格。大多數(shù)設(shè)計師考慮的都是讓室內(nèi)整體空間體現(xiàn)出一種藝術(shù)美的形態(tài)，大部分采用的是些抽象性的裝飾設(shè)計。但是現(xiàn)代風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計最難的也是這點，因為這考驗著設(shè)計師的抽象藝術(shù)素養(yǎng)與抽象設(shè)計能力。正是因為設(shè)計師在設(shè)計理念中運用抽象元素，通過對建筑外觀與室內(nèi)空間的抽象性符號的滲化，才能使空間體現(xiàn)出獨特的抽象意味。

空間抽象性表達(dá)體現(xiàn)在里特威爾德(G.T.Rietveld)在1923-1924年間設(shè)計建造的施羅德宅(Schroder House)中，不論站在哪個角度觀看里特威爾德的作品，都在視覺上給人以抽象的印象，都是純粹的點、線、面抽象構(gòu)成的運用與革新。施羅德宅的外部空間與室內(nèi)空間布局都別具匠心，沿革著構(gòu)成之美的運用與抽象意味的表達(dá)。設(shè)計師對立柱、門窗、欄桿、扶手的設(shè)計建造都采用著這一原則，不同形狀、大小的線條相互穿插與交織，在垂直、水平與傾斜之間尋求著構(gòu)成原理的平衡，加之墻面本身的材質(zhì)運用與色塊體現(xiàn)，都給人視覺上平面的經(jīng)典運用，線與面的綜合運用，演繹出純粹的構(gòu)成畫面，類似于蒙德里安幾何抽象作品，帶著幾份剛毅與冷峻的氣質(zhì)，簡靜、理性而嚴(yán)謹(jǐn)。在現(xiàn)代設(shè)計大師米斯·凡·德·羅(M.v.d.Rohe)1929年為巴塞羅那世博會德國館(Barcelona Pavilion)設(shè)計的作品中，空間布局也是抽象的，當(dāng)時德國館的內(nèi)部設(shè)計，設(shè)計師采用了圍合的方式，拿矩形板材進(jìn)行內(nèi)部空間的分割與重組，在水平與垂直面的切割下，空間顯得靈動而別致，幾何形抽象意味甚濃?！捌鋬?nèi)部空間則完美、簡單地詮釋了抽象藝術(shù)中立體構(gòu)成的基本方法”[3]23-25。

現(xiàn)代室內(nèi)空間風(fēng)格創(chuàng)作中，要學(xué)習(xí)抽象因素如何介入設(shè)計，設(shè)計師應(yīng)以基本設(shè)計元素入手，從傳統(tǒng)設(shè)計理念中走出，邁向更為純粹的藝術(shù)殿堂。這需要其摒棄事物表像，認(rèn)知事物的本質(zhì)，抽離出符合設(shè)計觀念的抽象元素，運用到設(shè)計作品中去。只有重視現(xiàn)代裝飾設(shè)計中的抽象性，才能使設(shè)計空間具有現(xiàn)代美感。

可是，人是活動的，不是靜止的，是不?；顒优c變換方位的，在不同空間出現(xiàn)時，需要設(shè)計師考慮到對空間的方位與大小進(jìn)行組織，對外觀與空間的虛實進(jìn)行把握，對色彩與質(zhì)感進(jìn)行定位，這些設(shè)計因素都直接或間接地反應(yīng)在人的物質(zhì)與精神層面之上。所以在現(xiàn)代裝飾設(shè)計中，室內(nèi)外裝飾設(shè)計都顯得格外重要。點、線、面作為外部構(gòu)造是一種具有很濃厚的抽象意味的基本元素，能否很好地利用與整合這些元素，創(chuàng)造出杰出的作品，便是裝飾設(shè)計師認(rèn)識與能力的體現(xiàn)。

“點”是空間中起到集中與控制作用的要素，設(shè)計中點的運用可以與其他實體物品具有很大的不同，空間中離不開點，它的形狀、大小、位置與色彩關(guān)系到整個環(huán)境的面貌，它與環(huán)境有著強(qiáng)烈的對比?！包c”的位置一般會處于人的視覺中心或者人們經(jīng)常注目的地方。抽象性的物體就更能發(fā)揮這方面作用，能讓整個空間產(chǎn)生出一種向心力。“線”是點的延續(xù)，也是面的邊緣，時?？梢岳镁€的各種特性來組織空間。結(jié)合各種線型賦予的抽象性，使空間靈活多變，從而創(chuàng)造出更為豐富的空間效果。在現(xiàn)代裝飾設(shè)計中，無論是室內(nèi)還是室外，空間所應(yīng)存在的抽象性都是不可忽視的。

三、裝飾環(huán)境設(shè)計中色彩的抽象性

色彩設(shè)計是現(xiàn)代裝飾設(shè)計中不可或缺的元素之一，色彩設(shè)計最能直觀傳達(dá)設(shè)計者的感情和設(shè)計理念。色彩可以表達(dá)現(xiàn)代裝飾的造型美感，起到豐富造型，突出使用功能的作用，借此表達(dá)出不同的氣氛，增強(qiáng)整體裝飾效果。抽象色彩的運用為多數(shù)人難以接受與適應(yīng)，他們認(rèn)為抽象色彩很難表達(dá)出傳統(tǒng)認(rèn)知下的美感。然而，鮮明而濃重的抽象色彩恰恰能與現(xiàn)代裝飾設(shè)計的風(fēng)格互補(bǔ)，或者說相匹配，從而創(chuàng)造出一種獨特而又活潑的效果。

正是由于色彩本身的冷暖、明度對比而產(chǎn)生出不同的心理感受，給人以不同的心理、情感反應(yīng)，故而在現(xiàn)代裝飾設(shè)計中色彩的運用便會產(chǎn)生出不同的風(fēng)格面貌，使色彩的抽象性起到了怡情的作用?，F(xiàn)代裝飾設(shè)計中的抽象圖案運用，能給人以美的啟示，使人們在線條的節(jié)奏、點的變化與面的拓展間找到心理發(fā)展變化的痕跡。抽象的色彩能啟發(fā)出人們無限的想象，對于色彩的語言表達(dá)而言，抽象藝術(shù)的先驅(qū)康定斯基“把色彩當(dāng)成是物質(zhì)和精神的固有特色，并嘗試以自己的方式賦予它以獨立的生命”[4]67。1912年，康定斯基出版了《論藝術(shù)的精神》一書，其中談到關(guān)于色彩的諸多情感和體驗，他對于藍(lán)色有特殊的感受，認(rèn)為藍(lán)色特有的性質(zhì)是具有深度，能夠“下降到無限深度”；對于黃色的認(rèn)知則是具有上升的某些能力，黃色能夠刺激視覺感官，同時也能夠使得精神達(dá)到無法想象的高度?？刀ㄋ够鶎λ{(lán)色和黃色有著醉心的癡迷。同樣，我們從色彩的外在表征感受到色彩帶給我們的無窮魅力，最主要的是視覺捕獲下的心理反應(yīng)，可以引起我們豐富色彩情感的產(chǎn)生，我們能夠感知到黃色代表富貴、快樂、希望，藍(lán)色代表誠實、理智，每種顏色搭配都可以體現(xiàn)設(shè)計者在其中表達(dá)的設(shè)計情感。馬蒂斯的簡潔奔放、畢加索的立體概括、康定斯基的非具象表達(dá)都是運用各自多變且具有獨特意義的風(fēng)格表現(xiàn)事物的本質(zhì)。他們對于形與色的概括，使之更具有獨立的表現(xiàn)價值，色彩的抽象概括更能抽取出色彩本身的色性表達(dá)，傳達(dá)出的思想與情感更為真切。著名畫家蒙德里安，他的作品將幾何圖像與簡單的色塊并置，使形體物品的抽象幾何概括更突出色彩的強(qiáng)有力表現(xiàn)。幾個世紀(jì)以來，點、線、面等各類規(guī)則形與不規(guī)則形構(gòu)成的形態(tài)均被用于繪畫與裝飾設(shè)計之中，而現(xiàn)代的藝術(shù)家和設(shè)計師們也延續(xù)了這一傳統(tǒng)，他們對于形的處理與色彩表達(dá)，更多則是在極簡形的構(gòu)置下，強(qiáng)調(diào)色彩的抽象性，以此獲得更強(qiáng)有力的表現(xiàn)效果。諸如此類作品中對比手法的運用，形的極簡與弱化是為了突出色彩更為廣泛的情感內(nèi)涵與意義。

抽象派藝術(shù)家們在作品中概括、抽象形與色，使之更能傳達(dá)出所要表現(xiàn)的藝術(shù)精神，從而形成獨特的藝術(shù)風(fēng)格，同時也確立了他們在藝術(shù)上的地位，并影響至深。他們的藝術(shù)理念也為室內(nèi)設(shè)計提供了靈感，在室內(nèi)裝飾設(shè)計中，設(shè)計師們會大面積運用簡單的色彩，弱化造型，遠(yuǎn)離煩瑣的細(xì)節(jié)，創(chuàng)造一種寧靜、簡潔的內(nèi)部裝飾氛圍。同時，在室內(nèi)裝飾設(shè)計中也不必采用過分鮮艷的色彩，可以運用淡灰色、蜜黃色、淺紫色等巧妙組合，或者淡淡中性色的微妙變化，就可以達(dá)到理想的效果。而抽象性色彩在現(xiàn)代裝飾設(shè)計中的應(yīng)用，更能讓設(shè)計的藝術(shù)美感體現(xiàn)出來，表達(dá)出整個設(shè)計的活力與抽象意味。

四、裝飾環(huán)境設(shè)計中整體風(fēng)格的抽象意味

隨著社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們面臨著經(jīng)濟(jì)過速所帶來的負(fù)面影響，生活中充斥著喧囂與污染，緊張與壓力，如何緩解人們的精神焦慮？居住環(huán)境與生活環(huán)境的設(shè)計更為重要。清新自然、隨意輕松的舒適居室環(huán)境是人們內(nèi)在的需求。越來越多的都市人開始摒棄繁縟豪華的裝修，力求擁有一種自然簡約的居室空間。所以當(dāng)代設(shè)計師也開始走向現(xiàn)代簡約的設(shè)計風(fēng)格，這也是當(dāng)今國際社會流行的設(shè)計風(fēng)格——簡潔明快的簡約主義，它強(qiáng)調(diào)設(shè)計中整體風(fēng)格的抽象意味，即簡而不“簡”。

簡約主義進(jìn)入室內(nèi)裝飾設(shè)計始于20世紀(jì)90年代初期，其源于20世紀(jì)80年代中期對復(fù)古風(fēng)潮的叛逆，是在極簡美學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。簡約主義的設(shè)計理念并不是缺少設(shè)計要素，它是一種更高層次的創(chuàng)作，在強(qiáng)調(diào)實用功能的前提下，設(shè)計上追求材料、技術(shù)的精度和空間的表現(xiàn)深度，同時注重結(jié)構(gòu)和形式的完整性。在室內(nèi)設(shè)計中用簡潔明快的手法進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計與裝飾，使抽象性的幾何元素(點、線、面)在設(shè)計中得到充分的運用。在室內(nèi)的整體設(shè)計風(fēng)格中，幾個塊面的穿插，幾個點、線、面的穿插組合就概括了一切復(fù)雜的形式，一氣呵成，生動簡明。將實用而又時尚的簡約風(fēng)格與獨立、自我融合在一起，從而讓人感受到簡潔明快的時代感和抽象的美。

在現(xiàn)代整體的簡約風(fēng)格中，很多地方是可以采用抽象的造型設(shè)計的，如花梗、花蕾、葡萄藤、昆蟲翅膀以及自然界各種波狀形體圖案構(gòu)成的抽象元素，就可以運用在墻面、欄桿、窗欞和家具等裝飾上，以此可以體現(xiàn)出被裝飾物整體風(fēng)格的個性與功能性。然而，現(xiàn)代裝飾簡約風(fēng)格中，色彩的運用往往是使用大面積的單色系，無印花、無圖騰的整片色彩，給人另一種低調(diào)的寧靜感，沉穩(wěn)而內(nèi)斂，呈現(xiàn)出一種抽象意味。空間是室內(nèi)簡約風(fēng)格設(shè)計的主要構(gòu)成元素，在室內(nèi)設(shè)計中充分的運用空間的交錯組織以及空間的層次光影，可以將空間與裝飾因素進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。設(shè)計者在造型上的夸張、概括與抽象，能更加表現(xiàn)出空間的構(gòu)想與魅力，創(chuàng)造出富有抽象性的藝術(shù)美。

通過對現(xiàn)代裝飾設(shè)計中整體風(fēng)格的分析，可以看出設(shè)計師在設(shè)計上，加入了多種抽象的元素，使造型、色彩與空間都充滿了抽象意味，從而在整體風(fēng)格上表現(xiàn)出抽象性。現(xiàn)代裝飾設(shè)計趨向簡潔化，“隨著科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展，生產(chǎn)方式的集約化，社會生活節(jié)奏不斷加快，使人們無暇顧及那些精雕細(xì)刻的細(xì)部裝飾。這都要求日常生活用品和環(huán)境氛圍能夠適應(yīng)于這種生活方式和行為方式。因此，不論產(chǎn)品還是環(huán)境設(shè)計，都需要輪廓的鮮明和形象的簡潔?！盵5]236-237這就表明在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的當(dāng)代社會，人們面臨著各種各樣的壓力困擾，簡約的現(xiàn)代風(fēng)格適合現(xiàn)代大眾的需要，它摒棄繁瑣的裝飾設(shè)計。其中所體現(xiàn)的抽象意味，能讓人回到家就能感受到藝術(shù)的氛圍。

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[責(zé)任編輯：王建科責(zé)任校對：王建科陳 曦]

[收稿日期]2015-12-16

[修訂日期]2016-03-20

[作者簡介]趙力(1993-)，男，陜西渭南人，合肥工業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林學(xué)碩士研究生，研究方向為景觀規(guī)劃設(shè)計的理論與方法。

[中圖分類號]TU85；J198

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1673-2936(2016)02-0105-04