馬克思主義中國化整體性論析

王 四 正

(山東大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100；商丘師范學(xué)院，河南 商丘476000)

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馬克思主義中國化整體性論析

王 四 正

(山東大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100；商丘師范學(xué)院，河南 商丘476000)

摘要：整體性既是馬克思主義中國化結(jié)構(gòu)與過程的典型特性，又是馬克思主義中國化創(chuàng)新與發(fā)展的內(nèi)在要求。馬克思主義中國化的整體性主要體現(xiàn)在歷史進(jìn)程的生成機(jī)理是相連貫的整體，理論成果的邏輯意蘊(yùn)是相承接的整體，三大形態(tài)的辯證旨趣是相協(xié)調(diào)的整體，學(xué)科建設(shè)的發(fā)展審思是多維化的整體四個方面。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；中國化；整體性

當(dāng)代馬克思主義的發(fā)展，面臨現(xiàn)代化、全球化、信息化的大背景，迫切需要我們以整體性的視角和方法回應(yīng)各種挑戰(zhàn)，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)中的指導(dǎo)地位，以更加令人信服的有效方式，駁斥西方社會思潮的非議與詰難。馬克思主義整體性作為馬克思主義學(xué)說的有機(jī)組成部分，其在邏輯關(guān)系上涵蓋馬克思主義中國化整體性。馬克思主義中國化整體性就是要挖掘其產(chǎn)生、形成、發(fā)展的內(nèi)在邏輯關(guān)系和發(fā)展規(guī)律，馬克思主義中國化的整體性是馬克思主義中國化過程中的整體結(jié)構(gòu)性的特征，是馬克思主義中國化創(chuàng)新與發(fā)展的內(nèi)在要求。

一、馬克思主義中國化歷史進(jìn)程相連貫的生成機(jī)理

從歷史維度看，馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程遵循從邏輯起點(diǎn)、生成過程到創(chuàng)新發(fā)展的連貫機(jī)理，體現(xiàn)了很強(qiáng)的歷史整體感。從橫的角度講，馬克思主義中國化始終在解決同一個歷史任務(wù)，即為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)、人民幸福的“中國夢”而奮斗。從縱的角度講，馬克思主義中國化始終回應(yīng)革命與戰(zhàn)爭、改造與建設(shè)、改革與發(fā)展等不同時代主題。

(一)歷史任務(wù)的一致：民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)的“中國夢”

馬克思主義中國化由一個整體的奮斗目標(biāo)所統(tǒng)攝，就是完成民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)兩大歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”?！爸袊鴫簟蹦Y(jié)著近代以來中國歷代志士仁人的理想、當(dāng)代中國的追求和未來中國的走向，是連接中國的歷史現(xiàn)實(shí)和未來的民族復(fù)興之夢。“中國夢”既是連接中國過去、現(xiàn)在、未來的歷史追求，又是造福于國家、民族、人民的崇高追求，深刻體現(xiàn)了馬克思主義中國化的整體性。

從宏觀的歷史視角看，馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程可以內(nèi)嵌于“兩個一百年”的圓夢過程之中。如果從1840年鴉片戰(zhàn)爭算起，到2050年我們基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，中華民族的圓夢之路長達(dá)二百多年。

(二)時代主題的漸進(jìn)：從革命、建設(shè)到改革的歷史演進(jìn)

馬克思主義中國化是社會主義發(fā)展過程中對時代主題的回應(yīng)，是時代主題轉(zhuǎn)換的產(chǎn)物，基本遵循著“從革命、改造、建設(shè)到改革”的整體漸進(jìn)主線?？傮w來看，在馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中，在提煉歷史經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了兩大歷史性飛躍。兩大歷史性飛躍一方面體現(xiàn)了整體的自身發(fā)展過程，另一方面兩者的鏈接也顯現(xiàn)了整體的演進(jìn)過程。

以毛澤東為代表的第一代中國共產(chǎn)黨人，應(yīng)對革命與戰(zhàn)爭這一時代主題，領(lǐng)導(dǎo)完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了第一次歷史性飛躍，對在半殖民地半封建中國的條件下，進(jìn)行什么樣的革命以及如何進(jìn)行革命問題給予了解答。黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命實(shí)踐的過程中，將馬克思主義基本原理結(jié)合于中國革命實(shí)際，探索出并掌握了中國革命規(guī)律，從而創(chuàng)立了適合中國國情的馬克思主義。

以鄧小平為代表的第二代中國共產(chǎn)黨人及以后繼任者，應(yīng)對和平和發(fā)展這一時代主題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，開啟了改革開放的進(jìn)程，領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)與改革，開創(chuàng)并發(fā)展了中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)了第二次歷史性飛躍。這一過程體現(xiàn)了馬克思主義中國化的邏輯起點(diǎn)、生成過程。

二、馬克思主義中國化理論成果在邏輯意蘊(yùn)上的承接

在理論意義上，馬克思主義在中國的發(fā)展即中國化的發(fā)展進(jìn)程中，形成了兩大中國化馬克思主義理論，即毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系。馬克思主義中國化的整體性，體現(xiàn)在兩大理論成果在其自身是個邏輯嚴(yán)密、圓融的理論體系，同時兩者又是一脈相承、創(chuàng)新發(fā)展的承接邏輯。

(一)兩大理論成果的一脈相承

毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化過程中所產(chǎn)生的基礎(chǔ)性和原創(chuàng)性的理論成果，兩者具有一致性。首先，兩者都把馬克思主義作為指導(dǎo)思想。馬克思主義本身揭示著自然和人類社會的普遍規(guī)律，具有其自身鮮明的實(shí)踐特征，為中國化馬克思主義理論的形成提供了認(rèn)識世界、改造世界的立場、觀點(diǎn)、方法，為中國化馬克思主義理論的發(fā)展提供了基本原理。其次，兩者的價值取向都是代表廣大人民群眾的根本利益，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵1]422中國化馬克思主義理論就是圍繞人的自由和全面發(fā)展這一價值取向展開的系統(tǒng)的邏輯整體。兩個理論體系的共識和一致，表明了它們有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系和繼承關(guān)系，可謂一脈相承、相互輝映。

深刻理解、深入把握中國化馬克思主義理論一脈相承的整體性非常重要。習(xí)近平指出：“中國特色社會主義是在改革開放歷史新時期開創(chuàng)的……雖然這兩個歷史時期在進(jìn)行社會主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者絕不是彼此割裂的，更不是根本對立的。不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。”我們要以此為契機(jī)，揭示中國化馬克思主義理論成果相承接的邏輯意蘊(yùn)。

(二)一脈相承的理論發(fā)展創(chuàng)新

中國化馬克思主義的理論成果是理論創(chuàng)新、與時俱進(jìn)的整體。江澤民指出：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆青春的源泉。”[2]537馬克思主義中國化的創(chuàng)新發(fā)展是在不斷回答問題的過程中實(shí)現(xiàn)的，是一個與時俱進(jìn)的邏輯整體。中國共產(chǎn)黨人對“中國革命是什么性質(zhì)的革命、革命的道路和前途是什么”的回答形成了新民主主義革命理論與社會主義革命理論，即毛澤東思想。面對新形勢、新任務(wù)，對“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的回答形成了鄧小平理論，對“建設(shè)什么樣的黨、如何建設(shè)黨”的回答形成了“三個代表”重要思想，對于“什么樣的發(fā)展，如何發(fā)展”的問題的理論發(fā)展形成了科學(xué)發(fā)展觀，即形成了中國特色社會主義理論體系。

中國特色社會主義理論體系是堅持、繼承并發(fā)展了毛澤東思想中社會主義建設(shè)規(guī)律的理論成果，在建設(shè)中國特色社會主義的思想路線、發(fā)展階段、發(fā)展道路、根本任務(wù)、發(fā)展方式、發(fā)展動力、發(fā)展目的、依靠力量、領(lǐng)導(dǎo)力量等基本問題上，形成了一系列獨(dú)創(chuàng)性的重要理論觀點(diǎn)，系統(tǒng)地回答了中國這樣一個十幾億人口的發(fā)展中大國如何擺脫貧困、加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社會主義的一系列重大問題，豐富了對三大規(guī)律的認(rèn)識。

總之，這些理論成果既是世界社會主義運(yùn)動的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，又是當(dāng)代中國社會矛盾運(yùn)動的必然要求，把馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的歷史進(jìn)程發(fā)展到了一個嶄新的更高的階段，是當(dāng)代中國的馬克思主義。

三、理論形態(tài)、道路形態(tài)與制度形態(tài)相統(tǒng)一的辯證旨趣

從實(shí)踐維度，馬克思主義中國化的整體性還體現(xiàn)在理論形態(tài)、道路形態(tài)與制度形態(tài)相統(tǒng)一的辯證旨趣上?！爸袊厣鐣髁x道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國特色社會主義理論體系是行動指南，中國特色社會主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實(shí)踐，這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會主義長期實(shí)踐中形成的最鮮明特色?！盵3]

(一)理論形態(tài)是馬克思主義中國化的行動指南

理論是行動的先導(dǎo)。改革開放30多年來，我們在堅持和發(fā)展社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)踐的過程中，遇到了許多亟待解決的困難及問題，亟須對這些新情況、新問題進(jìn)行針對性的理論解答。中國特色社會主義理論體系是中國化馬克思主義的最新理論形態(tài)，是我們堅持中國特色社會主義道路、完善中國特色社會主義制度的燈塔。中國特色社會主義理論體系精辟闡述了中國特色社會主義的理論內(nèi)涵、理論焦點(diǎn)、理論特色，明確規(guī)定了中國特色社會主義的價值訴求、行為取向及理想目標(biāo)，是堅定中國特色社會主義道路的理論保證，也是完善中國特色社會主義制度的堅實(shí)基礎(chǔ)。

(二)馬克思主義中國化的有效途徑是堅持中國道路

十八大報告強(qiáng)調(diào)：“道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。”中國特色社會主義道路與社會主義制度相伴而生、交互發(fā)展。社會主義制度自“三大改造”后得以確立，中國的社會性質(zhì)得到根本改變，中國特色社會主義道路加以奠定；而中國特色社會主義道路的堅持與鞏固，在很大程度上促進(jìn)了社會主義制度的不斷完善。概言之，在形成和發(fā)展中國特色社會主義理論體系過程中，堅持和完善中國特色社會主義制度，即堅持中國道路是馬克思主義中國化的有效途徑。

(三)制度建設(shè)是馬克思主義中國化的根本保障

“制度化是組織和程序獲取價值觀和穩(wěn)定性的一種進(jìn)程。任何政治體系的制度化程度都可根據(jù)它的那些組織和程序所具備的適應(yīng)性、復(fù)雜性、自洽性和內(nèi)部協(xié)調(diào)性來衡量。”[4]12中國特色社會主義制度，具有中國特色社會主義理論和實(shí)踐發(fā)展的適應(yīng)性、自主性和內(nèi)聚力，是馬克思主義中國化的根本保障。一方面，有什么樣的理論就會催生什么樣的制度，中國特色社會主義制度是社會主義建設(shè)理論的正確表達(dá)，所以要以中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)，也要以中國特色社會主義制度為載體，成為理論建設(shè)的規(guī)范之基。另一方面，中國特色社會主義制度來自于中國特色社會主義道路的偉大實(shí)踐。在推進(jìn)中國特色社會主義道路過程中，中國特色社會主義制度得以調(diào)試，加以完善，不斷發(fā)揮根本保障作用。

總之，理論形態(tài)、道路形態(tài)與制度形態(tài)三者統(tǒng)一于馬克思主義中國化的實(shí)踐中，在這個整體的統(tǒng)一中，需要不斷深化中國特色社會主義理論體系，積極拓展中國特色社會主義道路，持續(xù)完善中國特色社會主義制度。

四、馬克思主義中國化學(xué)科建設(shè)的多維審思

(一)馬克思主義理論學(xué)科的視角

整體性是馬克思主義理論學(xué)科與馬克思主義其他相關(guān)學(xué)科相互區(qū)別的最突出特點(diǎn)。2005年，我國增設(shè)馬克思主義理論一級學(xué)科，下設(shè)五個二級學(xué)科，即：馬克思主義基本原理、馬克思主義發(fā)展史、馬克思主義中國化研究、國外馬克思主義研究、思想政治教育。隨后，又增設(shè)中國近現(xiàn)代史基本問題研究。這六大二級學(xué)科構(gòu)成了完整的學(xué)科群。馬克思主義理論一級學(xué)科，不能是馬克思主義各部分的簡單排列，也不能是馬克思主義理論相關(guān)內(nèi)容的表面相加，而應(yīng)具有整體性的內(nèi)在要求。鑒于此，馬克思主義中國化的學(xué)科建設(shè)不能脫離與其他學(xué)科的聯(lián)系，而應(yīng)在研究內(nèi)容、研究領(lǐng)域上給予呼應(yīng)；又不能模糊與其他學(xué)科的區(qū)別，而應(yīng)在研究內(nèi)容、研究定位上給予明晰的界定。當(dāng)然，在學(xué)科的建設(shè)上，學(xué)科對象的整體性、學(xué)科結(jié)構(gòu)的整體性、學(xué)科方法的整體性、學(xué)科功能的整體性，更要進(jìn)行緊密把握、有序推進(jìn)。

(二)馬克思主義民族化的視角

就學(xué)科而言，馬克思主義中國化二級學(xué)科與政治學(xué)一級學(xué)科之下的中共黨史、國際共運(yùn)與科學(xué)社會主義學(xué)科也有不可忽視的緊密聯(lián)系。另外，馬克思主義中國化也脫離不了中國的民族語境，離不開中國傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)之源。積極謀求與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，才能使之“和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式”[5]707表現(xiàn)出來，體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。此外，也不能僅就中國化本身“閉門造車”，而應(yīng)放在國際視野中看待馬克思主義中國化，從國際共運(yùn)的角度，借鑒馬克思主義“蘇聯(lián)模式化”、南斯拉夫社會主義自治、東歐的社會主義探索等馬克思主義民族化的歷史經(jīng)驗(yàn)，在總結(jié)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，更好地推進(jìn)馬克思主義中國化這門學(xué)科的理論化、系統(tǒng)化、完善化。

總之，馬克思主義中國化整體性是正確認(rèn)識、對待、發(fā)展馬克思主義的重要的方法論原則，是理解、研究、創(chuàng)新馬克思主義中國化的基礎(chǔ)和前提。只有堅持以上馬克思主義中國化四個方面的整體性，才能破除支離破碎研究、片面孤立闡述、曲解割裂發(fā)展的誤讀，更好地推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程、理論支撐和實(shí)踐創(chuàng)新，增強(qiáng)馬克思主義在當(dāng)代中國的生命力及活力。

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【責(zé)任編輯：李安勝】

中圖分類號：B81

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1672-3600(2016)01-0042-03

作者簡介：王四正(1980—)，男，河南商丘人，山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生，商丘師范學(xué)院講師，主要從事馬克思主義中國化及文化哲學(xué)研究。

收稿日期：2015-09-22 2015-10-11