四庫(kù)本《河南通志》關(guān)于柘城紫陽(yáng)書(shū)院的誤記問(wèn)題

張 勁 松

(南昌師范學(xué)院 書(shū)院研究中心，江西 南昌330032)

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四庫(kù)本《河南通志》關(guān)于柘城紫陽(yáng)書(shū)院的誤記問(wèn)題

張 勁 松

(南昌師范學(xué)院 書(shū)院研究中心，江西 南昌330032)

四庫(kù)本《河南通志》歸德府柘城縣有“紫陽(yáng)書(shū)院”條目，稱紫陽(yáng)書(shū)院在縣東關(guān)，清康熙三十年知縣史鑒創(chuàng)修。李國(guó)鈞先生《中國(guó)書(shū)院史》、白新良先生《中國(guó)古代書(shū)院發(fā)展史》等亦認(rèn)為柘城縣于清康熙時(shí)有紫陽(yáng)書(shū)院。實(shí)際上，根據(jù)乾隆《歸德府志》及乾隆和光緒《柘城縣志》等方志文獻(xiàn)，柘城縣的紫陽(yáng)書(shū)院應(yīng)為朱陽(yáng)書(shū)院。柘城縣雖無(wú)紫陽(yáng)書(shū)院，但以竇克勤為代表的竇氏家族在朱陽(yáng)書(shū)院的實(shí)踐使柘城乃至于商丘成為富蘊(yùn)紫陽(yáng)之教的理學(xué)名區(qū)。

四庫(kù)本《河南通志》；柘城；紫陽(yáng)書(shū)院；朱陽(yáng)書(shū)院；竇克勤

一

在中國(guó)古代書(shū)院語(yǔ)境中，紫陽(yáng)書(shū)院一般指與宋儒朱熹有關(guān)的書(shū)院。朱熹(1130—1200)，字元晦，一字仲晦，南宋徽州婺源人(今江西婺源)，其學(xué)“致廣大，盡精微，綜羅百代”[1]816，為理學(xué)集大成者。朱熹雖生于福建尤溪，但以祖籍徽州為父母之邦。徽州府治所在有紫陽(yáng)山，朱熹父親韋齋先生朱松(1097—1143)為郡學(xué)生時(shí)曾游歷此地，后來(lái)寓居福建時(shí)有“紫陽(yáng)書(shū)樓”印章，朱熹也刻有“紫陽(yáng)書(shū)堂”印，“皆不忘桑梓也”[2]卷6重修紫陽(yáng)書(shū)院記，故后世學(xué)者尊朱熹為紫陽(yáng)夫子，“紫陽(yáng)”遂成為朱熹的別號(hào)。南宋以降，各地多有紀(jì)念與祭祀朱熹的紫陽(yáng)書(shū)院。綜合李國(guó)鈞等先生《中國(guó)書(shū)院史》及有關(guān)地方志文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)，南宋至晚清，福建、安徽、江西等10省新建紫陽(yáng)書(shū)院不少于35所。其中，河南省清代有紫陽(yáng)書(shū)院2所，分別為建于清康熙三十年(1691)歸德府柘城縣的紫陽(yáng)書(shū)院和康熙四十九年(1710)許州臨潁紫陽(yáng)書(shū)院。但事實(shí)上，清代歸德府柘城縣并無(wú)紫陽(yáng)書(shū)院，紫陽(yáng)書(shū)院實(shí)為朱陽(yáng)書(shū)院之誤。

二

目前所見(jiàn)最早稱柘城縣建有紫陽(yáng)書(shū)院的文獻(xiàn)為修于清雍正十年(1732)，后錄入四庫(kù)全書(shū)的《河南通志》(以下簡(jiǎn)稱四庫(kù)本《河南通志》)。該志第43卷“學(xué)校下”中稱歸德府柘城縣有“紫陽(yáng)書(shū)院在縣東關(guān)，皇清康熙三十年縣令史鑒創(chuàng)修”[3]卷43學(xué)校下。續(xù)修于乾隆三十三年(1768)的《續(xù)河南通志》在歸德府書(shū)院的補(bǔ)改中，僅增加了寧陵縣寧城書(shū)院和鹿邑縣鳴鹿書(shū)院，其他并未刪減或修正[4]430。根據(jù)這個(gè)記載，1994年出版的《中國(guó)書(shū)院史》附錄“歷代書(shū)院名錄·清代”亦載“紫陽(yáng)書(shū)院(位于)柘城縣，知縣史鑒(建于)康熙三十年”[5]1130。1995年白新良先生《中國(guó)書(shū)院發(fā)展史》利用地方志史料對(duì)歷代新建書(shū)院作了極為詳盡的統(tǒng)計(jì)，其中康熙時(shí)期全國(guó)新建書(shū)院537所，河南一省為42所，在此42所書(shū)院中即包括“柘城紫陽(yáng)書(shū)院(三十年)”[6]130。由此，柘城縣于康熙三十年新建紫陽(yáng)書(shū)院似確實(shí)無(wú)疑。但是，四庫(kù)本《河南通志》有關(guān)“紫陽(yáng)書(shū)院”的記載與清代歸德府志及柘城縣志有出入，事實(shí)上，康熙年間柘城縣新建書(shū)院為朱陽(yáng)書(shū)院而非紫陽(yáng)書(shū)院，四庫(kù)本《河南通志》的“紫陽(yáng)書(shū)院”為“朱陽(yáng)書(shū)院”的筆誤，乾隆《續(xù)河南通志》對(duì)此沒(méi)有進(jìn)行更正，《中國(guó)書(shū)院史》等著作則因循此說(shuō)。

修于清乾隆十九年(1754)的《歸德府志》卷13“建置制”稱：柘城縣有“朱陽(yáng)書(shū)院，在縣東關(guān)，邑人翰林院庶吉士竇克勤、知縣史鑒捐資倡修。每月集邑弟子課藝講學(xué)，繼美嵩陽(yáng)，一時(shí)稱盛。朱陽(yáng)書(shū)院建于朱襄氏故址之陽(yáng)，故取名焉。邑紳竇大任創(chuàng)建，有先圣殿祀孔子，有先儒祠崇祀七賢，有正學(xué)祠祀五儒”[7]429。

乾隆三十八年(1773)《柘城縣志》卷6“學(xué)校志”亦載有朱陽(yáng)書(shū)院的文字，稱：“朱陽(yáng)書(shū)院在縣東關(guān)，知縣史鑒同邑人翰林竇克勤建，有碑記，見(jiàn)藝文志?！盵8]卷6學(xué)校志·書(shū)院乾隆《柘城縣志》無(wú)新建紫陽(yáng)書(shū)院的記錄。

清光緒二十二年(1896)修《柘城縣志》卷2“學(xué)校志”關(guān)于朱陽(yáng)書(shū)院的記載與乾隆縣志基本相同：“朱陽(yáng)書(shū)院在縣東關(guān)，知縣史鑒同邑人翰林竇克勤建，有碑記，見(jiàn)藝文志。今廢?！盵9]卷2學(xué)校志·書(shū)院與乾隆所修縣志一樣，光緒《柘城縣志》也無(wú)任何新建紫陽(yáng)書(shū)院的材料。

朱陽(yáng)書(shū)院的創(chuàng)建人竇克勤(1653—1708)，字敏修，號(hào)敬庵，河南柘城人，清初教育家、理學(xué)家?？滴跏荒?1672)舉人，至京師謁睢州湯斌(1622—1693)，“一夕，請(qǐng)業(yè)，斌謂師道不立，由教職之失職”[10]13137。遂任南陽(yáng)府泌陽(yáng)縣教諭，竇在泌陽(yáng)仿朱子白鹿洞規(guī)分立五社長(zhǎng)，各置勸善規(guī)過(guò)簿，月朔稽善過(guò)而勸懲之；每月初五日集髫年童子習(xí)禮儀，稍長(zhǎng)者解性理，人皆興行；康熙十七年(1678)登進(jìn)士，由庶常授檢討，珥筆翰苑，益肆力于經(jīng)史，尋以病乞歸，居室狹隘，捐貲修學(xué)宮，葺朱陽(yáng)書(shū)院，倡導(dǎo)正學(xué)，士林多所成就；中州自夏峰、嵩陽(yáng)外，朱陽(yáng)學(xué)者稱盛，康熙四十七年祀鄉(xiāng)賢[10]13138。

倡建朱陽(yáng)書(shū)院的柘城令史鑒(生卒不詳)，字平泉，浙江仁和人(今浙江杭州)，由歲貢生任柘城縣令，甫下車輒革從前弊政，唯勸農(nóng)桑為務(wù)，盡心學(xué)校，先后修復(fù)縣學(xué)并重建文昌祠和名宦祠，創(chuàng)立書(shū)院，選儒生肄業(yè)其中，文教振興，康熙四十八年祠名宦[9]卷2職官志。

乾隆《歸德府志》有時(shí)任河南按察使的胡介祉(1627—1664)所作《朱陽(yáng)書(shū)院記》，對(duì)朱陽(yáng)書(shū)院興建情況記述頗詳。記稱竇氏為柘城縣著姓，族大才多。竇克勤一支以其祖父筠峰先生(字帝珍)、父親道康先生(字燕詒)及竇克勤三世講學(xué)，以理學(xué)名海內(nèi)。歷史上河南書(shū)院發(fā)達(dá)，文化昌明，嵩陽(yáng)書(shū)院、睢陽(yáng)書(shū)院并為天下四大書(shū)院之一。明清鼎革，嵩陽(yáng)和睢陽(yáng)書(shū)院僅存故址。嵩陽(yáng)書(shū)院后經(jīng)理學(xué)大家耿介(1622—1693)的努力而得到興復(fù)，竇克勤居家時(shí)常與之相與講論。竇進(jìn)士及第后因丁母憂居家，助其父于柘城縣東門(mén)外辟地建書(shū)院，“事經(jīng)營(yíng)于庚午之歲，落成于辛未之秋”，書(shū)院以“朱陽(yáng)”為名，“以其地為古朱襄氏舊墟”。胡介祉在記中對(duì)竇氏三世家學(xué)，窮理盡性，繼往開(kāi)來(lái)，不吝贊語(yǔ)，如：“(朱陽(yáng)書(shū)院)不唯與嵩陽(yáng)遙峙爭(zhēng)輝，抑且繼睢陽(yáng)之遺烈，嗚呼，盛哉！”[7]429

耿介亦為朱陽(yáng)書(shū)院撰有記文，稱：“余興復(fù)嵩陽(yáng)書(shū)院，柘城竇靜庵先生遠(yuǎn)去數(shù)百里，聲應(yīng)氣求，十年間六過(guò)其地”，“會(huì)先生丁內(nèi)艱歸，經(jīng)營(yíng)締構(gòu)，為講堂三楹，東西存誠(chéng)、主敬兩齋各三楹……平泉史公復(fù)捐修圣殿三楹。以地居朱襄之陽(yáng)，取名朱陽(yáng)”[9]卷7藝文志。

晉江陳遷鶴(1639—1714)亦撰有《朱陽(yáng)書(shū)院記》，稱登封耿介講學(xué)嵩山，竇克勤相與倡明道學(xué)。竇父于柘城縣東門(mén)外修書(shū)院，“以其地為古朱襄氏之墟也，擬其名曰‘朱邱’”。但當(dāng)竇克勤以書(shū)院名問(wèn)于陳遷鶴時(shí)，陳以“書(shū)院當(dāng)朱襄之陽(yáng)，以為朱陽(yáng)如何？”朱陽(yáng)之名得到竇氏父子的肯定，“遂額書(shū)院從今名”[9]卷7藝文志。由此可知朱陽(yáng)書(shū)院院名為陳遷鶴所首倡而得到竇氏父子認(rèn)同。

據(jù)此，可以確定河南柘城縣歷史上并無(wú)以朱子為木主的祭祀性質(zhì)的紫陽(yáng)書(shū)院，四庫(kù)本《河南通志》稱柘城縣有紫陽(yáng)書(shū)院或因?yàn)椴蓪?xiě)不詳，或由于抄寫(xiě)、刻梓時(shí)的筆誤所致，乾隆《續(xù)河南通志》對(duì)此沒(méi)有稽核更正，《中國(guó)書(shū)院史》統(tǒng)計(jì)河南書(shū)院時(shí)稱清代柘城縣既新建有朱陽(yáng)書(shū)院，又有紫陽(yáng)書(shū)院，實(shí)際上并不存在紫陽(yáng)書(shū)院，紫陽(yáng)書(shū)院為朱陽(yáng)書(shū)院筆誤，兩書(shū)院實(shí)為一所。

三

通過(guò)對(duì)清代河南省志、歸德府志及柘城縣志等相關(guān)文獻(xiàn)的梳理可知，柘城朱陽(yáng)書(shū)院的興建與發(fā)展與竇克勤及以其為核心的當(dāng)?shù)厥兰掖笞甯]氏密切相關(guān)。商丘師范學(xué)院的王樹(shù)林、鄭穎貞等先生對(duì)此有翔實(shí)的研究。王樹(shù)林先生在《竇克勤與朱陽(yáng)書(shū)院》一文中對(duì)竇克勤興建朱陽(yáng)書(shū)院的緣起與概況、院址與規(guī)制、學(xué)規(guī)章程與研習(xí)內(nèi)容、辦學(xué)影響等有全景式的考證，是研究朱陽(yáng)書(shū)院的重要文獻(xiàn)。王文稱，朱陽(yáng)書(shū)院有一套完整的管理制度，主要講授儒家性理之學(xué)，以時(shí)文八股為日課，以培養(yǎng)科舉人才為辦學(xué)宗旨。竇克勤既是書(shū)院的創(chuàng)辦者亦曾先后三次親為書(shū)院山長(zhǎng)。竇克勤以斯文為己任，寒暑課士無(wú)倦意，在書(shū)院中培養(yǎng)了一批中原名士。自康熙中期至乾隆初年，朱陽(yáng)書(shū)院六十余年辦學(xué)不衰，成為清中葉中州極富影響的著名書(shū)院[11]。與王樹(shù)林先生稍不同的是，鄭穎貞先生則進(jìn)一步關(guān)注到竇克勤家族與朱陽(yáng)書(shū)院的關(guān)系。他利用豐富的地方史志材料，進(jìn)一步厘清了朱陽(yáng)書(shū)院由竇大任及其子竇克勤創(chuàng)建并由竇克勤兄弟共同主持的史實(shí)。研究表明，除竇克勤一生三主朱陽(yáng)書(shū)院外，其弟竇克讓(貢生，著有《朱陽(yáng)書(shū)院詩(shī)文集》)繼為書(shū)院山長(zhǎng)，多所造就；雍、乾間，竇克勤三子竇容邃(舉人，字聞子)致仕后亦掌朱陽(yáng)書(shū)院教席并長(zhǎng)達(dá)四十余年，對(duì)書(shū)院影響頗大[12]。

值得一提的是，竇氏家族成員或在書(shū)院受教，或仕宦于他地時(shí)亦多以崇儒重教、興復(fù)書(shū)院為己任，形成了一個(gè)具有特殊文化符號(hào)的地方文化世家。如竇克勤二弟竇振起(字檢庵)、三弟竇克恭(字敬修，號(hào)惕庵)幼時(shí)均受業(yè)于朱陽(yáng)書(shū)院；竇克恭子容恂(字介子，號(hào)葵林)，“少孤，隨其世父靜庵太史講學(xué)朱陽(yáng)書(shū)院”，進(jìn)士及第后歷官江南徽州府，“修紫陽(yáng)書(shū)院，增筑齋舍，集諸生講學(xué)，仿白鹿洞規(guī)為條約，士風(fēng)大振”[9]卷3人物志。竇容邃為諸生時(shí)以朱陽(yáng)書(shū)院為父講學(xué)地，從游者眾，“遂與同人更立書(shū)程以自考”。竇容邃出仕后任四川新寧知縣，實(shí)心實(shí)政次第施行，仿朱陽(yáng)書(shū)院故事，創(chuàng)建“宕渠書(shū)院”，“置經(jīng)書(shū)，立學(xué)規(guī)，政事之暇為之講解，一時(shí)咸知淬礪”[9]卷3人物志。竇容邃致仕歸鄉(xiāng)后，為朱陽(yáng)書(shū)院山長(zhǎng)四十余年，兢兢業(yè)業(yè)，一以貫之，使朱陽(yáng)書(shū)院與百泉書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院齊名，并稱為中原三大理學(xué)中心，“為商丘地區(qū)周邊培養(yǎng)了大批英才賢士，為理學(xué)在商丘的傳播作出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)，在河南特別是商丘的教育史上占有重要地位”[12]。

河南柘城雖無(wú)紫陽(yáng)書(shū)院，但創(chuàng)立于清康熙時(shí)期的朱陽(yáng)書(shū)院以傳承程朱之學(xué)為立院宗旨，其創(chuàng)始人竇克勤之父竇大任學(xué)尊程朱，為世醇儒，曾于柘城縣東北立程朱祠，歲時(shí)祭祀。竇克勤一生亦恪守程朱之學(xué)，與理學(xué)名家耿介、陳遷鶴、田蘭芳、張沐等相與往來(lái)，反復(fù)論學(xué)，其學(xué)宗朱子并賦予時(shí)代特色，所著《理學(xué)正宗》十五卷，編列宋周子、張子、二程子、楊時(shí)、胡安國(guó)、羅從彥……共十五人，“人各一傳并取其語(yǔ)錄答問(wèn)及著作之切于講學(xué)者錄之，附以己見(jiàn)，而于太極通書(shū)釋之更詳，大旨以朱子為宗，李侗以上開(kāi)其緒也，黃干以下衍其傳者也，胡安國(guó)等皆互相羽翼者也”，其主旨乃為發(fā)明程朱之學(xué)[13]838。在竇克勤創(chuàng)辦的朱陽(yáng)書(shū)院中有七賢祠，敬祀宋周子濂溪、程子明道、程子伊川、張子橫渠、朱子晦庵、元子許子魯齋、明薛子敬軒等七人；有正學(xué)祠，祀明清時(shí)期的曹端、呂坤、竇如珠、湯斌、耿介等五人。無(wú)論是七賢還是五儒都是不同時(shí)期理學(xué)的杰出代表。竇克勤的一生與朱熹頗為類似：立朝之時(shí)短，修教之時(shí)長(zhǎng)。他勤于著述，除《理學(xué)正宗》外，還包括《泌陽(yáng)學(xué)規(guī)》《尋樂(lè)堂學(xué)規(guī)》《朱陽(yáng)書(shū)院講習(xí)錄》《朱陽(yáng)書(shū)院志》等，多與教育有關(guān)，竇克勤也以一生立言之功業(yè)而無(wú)愧于程朱之門(mén)，從而使柘城乃至于商丘成為無(wú)紫陽(yáng)書(shū)院卻富蘊(yùn)紫陽(yáng)之教的理學(xué)名區(qū)。

[1](清)全祖望.(黃宗羲全集) 宋元學(xué)案[M].杭州：浙江古籍出版社，1999.

[2](明)唐桂芳.白云集[M].文淵閣四庫(kù)全書(shū)本.

[3](清)田文鏡，王士俊.河南通志[M].文淵閣四庫(kù)全書(shū)本.

[4](清)阿思哈.續(xù)河南通志[M].// 四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)：史部第220冊(cè).濟(jì)南：齊魯書(shū)社，1996.

[5]李國(guó)鈞等.中國(guó)書(shū)院史[M].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，1994.

[6]白新良.中國(guó)書(shū)院發(fā)展史[M].天津：天津大學(xué)出版社，1995.

[7](乾隆)歸德府志[M].楊子建，莫振麟等，點(diǎn)校.鄭州：中州古籍出版社，1994.

[8](清)李志魯.(乾隆)柘城縣志[M].國(guó)家圖書(shū)館藏.

[9](清)李藩.(光緒)柘城縣志[M].國(guó)家圖書(shū)館藏.

[10](清)趙爾巽.清史稿[M].北京：中華書(shū)局，1977.

[11]王樹(shù)林.竇克勤與朱陽(yáng)書(shū)院[J].商丘師專學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，1987(3).

[12]鄭穎貞.竇克勤家族與朱陽(yáng)書(shū)院[J].商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010(4).

[13](清)竇克勤.理學(xué)正宗[M]// 四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)：子部第24冊(cè).濟(jì)南：齊魯書(shū)社，1995.

【責(zé)任編輯：韋琦輝】

2016-05-07

江西省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“江西書(shū)院旅游資源開(kāi)發(fā)研究”(編號(hào)：14GL13)；

張勁松(1974—)，男，江西余干人，教授、博士，主要從事書(shū)院歷史文化研究。

K204

A

1672-3600(2016)10-0059-03

國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中國(guó)書(shū)院文獻(xiàn)整理與研究”(編號(hào)：15ZDB036)。