我國(guó)新生代農(nóng)民工社會(huì)認(rèn)同建構(gòu)研究
——現(xiàn)狀、原因與對(duì)策

閆丁

(深圳大學(xué)心理與社會(huì)學(xué)院，廣東 深圳 518060)

我國(guó)新生代農(nóng)民工社會(huì)認(rèn)同建構(gòu)研究
——現(xiàn)狀、原因與對(duì)策

閆丁

(深圳大學(xué)心理與社會(huì)學(xué)院，廣東 深圳 518060)

新生代農(nóng)民工已經(jīng)成為當(dāng)前中國(guó)農(nóng)民工群體的主力軍，然而這一群體卻因?yàn)樯鐣?huì)認(rèn)同受阻難以融入城市社會(huì)。新生代農(nóng)民工在身份認(rèn)同、鄉(xiāng)村認(rèn)同、城市認(rèn)同和未來歸屬這四個(gè)社會(huì)認(rèn)同維度上的表現(xiàn)均與初代農(nóng)民工以及城市居民相區(qū)別，因此對(duì)該群體認(rèn)同現(xiàn)狀形成原因的追溯不應(yīng)只停留在社會(huì)制度、社會(huì)支持等外部層面，而更應(yīng)關(guān)注新生代農(nóng)民工自身內(nèi)在特質(zhì)的影響?；谛律r(nóng)民工社會(huì)認(rèn)同現(xiàn)狀和形成原因，對(duì)不同維度的相應(yīng)對(duì)策展開討論。

新生代農(nóng)民工；社會(huì)認(rèn)同；現(xiàn)狀；原因

新生代農(nóng)民工與老一代農(nóng)民工有著明顯的不同：在年齡上，新生代農(nóng)民工出生在上世紀(jì)80年代以后，與上一代農(nóng)民工有著不同的時(shí)代記憶；在受教育程度方面，新生代農(nóng)民工的文化水平明顯高于上一代農(nóng)民工；在生活技能方面，由于新生代農(nóng)民工大多數(shù)從學(xué)校畢業(yè)后直接進(jìn)入城市務(wù)工，因此他們基本上沒有務(wù)農(nóng)經(jīng)驗(yàn)，無法像上一代農(nóng)民工那樣回到農(nóng)村以農(nóng)業(yè)為生；此外在外出動(dòng)機(jī)上二者也有差別，老一代農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工的目的主要是為了賺錢以貼補(bǔ)家用，而新生代農(nóng)民工除了賺錢，還希望通過融入城市來改變自身生活水平和生活方式。在他們進(jìn)城務(wù)工的過程中，一方面對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同感越來越淡漠，另一方面卻還沒有真正確立對(duì)城市社會(huì)的認(rèn)同，由此進(jìn)入了社會(huì)認(rèn)同喪失和重構(gòu)的兩難境地[1]。自從有學(xué)者首次提出新生代流動(dòng)人口的概念以來[2]，新生代農(nóng)民工群體受到社會(huì)的高度關(guān)注，黨中央、國(guó)務(wù)院2010年1號(hào)文件明確提出，要“采取有針對(duì)性的措施，著力解決新生代農(nóng)民工問題”。近幾年不少專家學(xué)者對(duì)新生代農(nóng)民工的社會(huì)認(rèn)同問題開展了大量的研究，提出了不少值得借鑒的思路和方法，本文在梳理新生代農(nóng)民工社會(huì)認(rèn)同現(xiàn)狀和原因的基礎(chǔ)上，針對(duì)構(gòu)建新生代農(nóng)民工社會(huì)認(rèn)同的對(duì)策展開討論。

1 新生代農(nóng)民工社會(huì)認(rèn)同現(xiàn)狀

雖然先前有學(xué)者提出新生代農(nóng)民工不能僅以一個(gè)“問題群體”來簡(jiǎn)單概括，呼吁相關(guān)研究應(yīng)以過程性的理解范式為主導(dǎo)，不能對(duì)該群體過分問題化[3]。但到目前為止，對(duì)新生代農(nóng)民工社會(huì)認(rèn)同的相關(guān)研究仍主要集中于該群體社會(huì)認(rèn)同形成過程中的困難和障礙。在分析新生代農(nóng)民工的社會(huì)認(rèn)同危機(jī)時(shí)，不同學(xué)者提出了不同的認(rèn)同分類，如郭立場(chǎng)（2013）將新生代農(nóng)民工社會(huì)認(rèn)同劃分為政治認(rèn)同、經(jīng)濟(jì)認(rèn)同、文化認(rèn)同和身份認(rèn)同四個(gè)方面[4]，而唐惠敏（2015）則認(rèn)為新生代農(nóng)民工社會(huì)認(rèn)同的困境表現(xiàn)在身份認(rèn)同、職業(yè)認(rèn)同、文化認(rèn)同和地域認(rèn)同四方面[5]，還有學(xué)者將之歸為自我認(rèn)同、職業(yè)認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同三種[6]，但在所有對(duì)新生代農(nóng)民工社會(huì)認(rèn)同的分類當(dāng)中，被學(xué)者普遍接受的分類標(biāo)準(zhǔn)為身份認(rèn)同、鄉(xiāng)村認(rèn)同、城市認(rèn)同和未來歸屬四個(gè)維度[7~11]，所以本文采用此種分類對(duì)新生代農(nóng)民工社會(huì)認(rèn)同現(xiàn)狀展開論述。

1.1 身份認(rèn)同

身份認(rèn)同指的是個(gè)體將自身歸為某一類人群的歸屬感，簡(jiǎn)而言之就是“我是誰”的自我認(rèn)知，而對(duì)于新生代農(nóng)民工而言，他們的身份認(rèn)同已經(jīng)出現(xiàn)明顯的模糊化[12]。新生代農(nóng)民工的身份認(rèn)同具有二重性，在城市人眼中，他們?nèi)允峭鈦淼霓r(nóng)村務(wù)工人員，而新生代農(nóng)民工自身卻渴望融入城市，沒有務(wù)農(nóng)經(jīng)歷、非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的工作性質(zhì)、城市生活的長(zhǎng)期性，在這些因素的共同影響下他們已經(jīng)與農(nóng)村生活漸行漸遠(yuǎn)，因此在新生代農(nóng)民工眼中，出生于農(nóng)村并不意味著就是農(nóng)民，他們對(duì)農(nóng)民這一身份認(rèn)同明顯弱于第一代農(nóng)民工群體[13]。

一方面不再以農(nóng)民自居，另一方面卻不被城市市民所接受，庫利曾提出，一個(gè)人的自我觀念是在與其他人交往過程中產(chǎn)生的，一個(gè)人對(duì)自我的認(rèn)識(shí)是關(guān)于其他人對(duì)自己看法的反映，在想象別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)之中形成自我的觀念。因此，當(dāng)城市人難以接受新生代農(nóng)民工這一群體時(shí)，相當(dāng)一部分新生代農(nóng)民工在面對(duì)是“城市人”還是“農(nóng)村人”這個(gè)問題上出現(xiàn)了不確定，甚至有些人認(rèn)為自己是半個(gè)“城市人”，呈現(xiàn)出明顯的身份認(rèn)同障礙，面對(duì)融入城市過程中的種種困難，他們變成了所謂的游離于城市和農(nóng)村之外的“雙重邊緣人”[14]。

1.2 鄉(xiāng)村認(rèn)同

新生代農(nóng)民工與第一代農(nóng)民工相比，不僅僅是在年齡、受教育年限、婚姻狀況這些人口學(xué)指標(biāo)以及行為導(dǎo)向上存在顯著差異[15]，而且在消費(fèi)觀念、生活目標(biāo)這些價(jià)值觀上也表現(xiàn)出自身的特點(diǎn)，他們不同于第一代農(nóng)民工的省吃儉用，受城市人消費(fèi)觀念以及媒體廣告的影響，新生代農(nóng)民工愿意將錢花在休閑娛樂甚至高檔時(shí)尚的商品上，在生活方式上他們與城市人之間的差距逐漸縮小，更為重要的是，新生代農(nóng)民工更希望留在城市中生活，寧愿留在城市中務(wù)工也不愿再回到農(nóng)村務(wù)農(nóng)[16]。從中可以看出，相對(duì)于農(nóng)村生活，新生代農(nóng)民工對(duì)城市的生活更加適應(yīng)。問卷調(diào)查顯示，新生代農(nóng)民工具有很強(qiáng)的“去農(nóng)村化”傾向，雖然他們與農(nóng)村社會(huì)仍有較深的情感聯(lián)系，但僅僅是維持在對(duì)親人朋友的感情寄托上，他們對(duì)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)沒有絲毫的興趣，甚至對(duì)農(nóng)村生活方式表現(xiàn)出厭惡之情[17,18]。

從中我們可以看出，新生代農(nóng)民工相對(duì)于第一代農(nóng)民工，不論是在文化水平、行為導(dǎo)向上還是在價(jià)值觀上都與傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民產(chǎn)生了巨大的鴻溝，他們既沒有回歸農(nóng)村的動(dòng)機(jī)也沒有回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的能力，更不可能融入傳統(tǒng)的農(nóng)村生活方式，因此他們已不再是傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民，對(duì)農(nóng)村的認(rèn)同感明顯降低。

1.3 城市認(rèn)同

新生代農(nóng)民工對(duì)鄉(xiāng)村的認(rèn)同感下降而渴望融入城市，但他們對(duì)城市的認(rèn)同過程同樣不是一帆風(fēng)順的。與第一代農(nóng)民工相比，新生代農(nóng)民工與城市人的交往更多，但這些社會(huì)交往只是停留在工作范圍以內(nèi)，雖然新生代農(nóng)民工文化水平已有了明顯提高，但相對(duì)于城市人群依然較低，在城市中從事的工作多處于社會(huì)底層，業(yè)余時(shí)間主要的交往對(duì)象局限于老鄉(xiāng)或身份相同的農(nóng)民工，而且他們與城市管理部門的關(guān)系也不容樂觀，可見新生代農(nóng)民工與城市居民的感情并不深厚，彼此之間缺乏認(rèn)同[19,20]。對(duì)城市居民和新生代農(nóng)民工兩群體之間社會(huì)距離的研究顯示，雙方的社會(huì)距離相對(duì)于上一代農(nóng)民工非但沒有更加緊密，反而有進(jìn)一步拉大的趨勢(shì)，兩個(gè)群體基本不存在情感上的交流與互動(dòng)[21~23]，這顯然無法使新生代農(nóng)民工心生歸屬感，難以對(duì)所處的城市形成認(rèn)同。

新生代農(nóng)民工難以真正融入城市的因素是多方面的，除了社會(huì)制度方面不合理的政策，社會(huì)環(huán)境層面的不公平待遇、群際之間的歧視和偏見都是造成這種現(xiàn)象的原因。新生代農(nóng)民工如何真正融入城市，進(jìn)而形成完整的城市認(rèn)同感在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都是一個(gè)較為棘手的問題，需要整個(gè)社會(huì)的共同努力。

1.4 未來歸屬

未來歸屬認(rèn)同，又稱未來認(rèn)同，是社會(huì)認(rèn)同的內(nèi)容之一，它既是一種認(rèn)知狀態(tài)，又是一個(gè)認(rèn)知過程，在對(duì)新生代農(nóng)民工的研究中指的是“在特殊的經(jīng)歷和社會(huì)環(huán)境下，在農(nóng)村和城市兩種不同文化的沖突和融合中所表現(xiàn)出的對(duì)未來發(fā)展的主觀性態(tài)度”[24]。

第一代農(nóng)民工在城市務(wù)工的過程中始終保持著對(duì)家鄉(xiāng)的高度認(rèn)同，他們知道最終自己還是要回到農(nóng)村生活。而新生代農(nóng)民工則不同，他們對(duì)農(nóng)村的認(rèn)同減弱，對(duì)融入城市充滿期望，但面對(duì)融入過程中的種種困難，對(duì)未來的歸屬和發(fā)展出現(xiàn)迷茫，處于一種徘徊、觀望的狀態(tài)，無法對(duì)自己的人生進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃[17,18]。甚至有調(diào)查顯示，新生代農(nóng)民工的地域歸屬認(rèn)同呈現(xiàn)多元化，除了一小部分認(rèn)為自己會(huì)返回農(nóng)村外，絕大多數(shù)新生代農(nóng)民工對(duì)未來歸屬地的選擇傾向于大城市、中小城鎮(zhèn)或尚不清楚[13]。未來歸屬的迷茫正是城鄉(xiāng)認(rèn)同不協(xié)調(diào)的直接后果，這意味著如果長(zhǎng)期無法解決新生代農(nóng)民工的社會(huì)認(rèn)同問題，對(duì)整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)穩(wěn)定都會(huì)帶來隱患。

2 認(rèn)同危機(jī)形成原因

新生代農(nóng)民工的社會(huì)認(rèn)同危機(jī)是由多種原因引起的，我們?cè)谶@里按內(nèi)外維度將形成原因分為外部原因和新生代農(nóng)民工自身原因來進(jìn)行說明。

2.1 外部原因

制度因素是影響新生代農(nóng)民工社會(huì)認(rèn)同的主要原因，而在所有制度中，城鄉(xiāng)二元戶籍制度是最根本的影響因素，我國(guó)長(zhǎng)期實(shí)行的二元戶籍制度對(duì)新生代農(nóng)民工融入城市社會(huì)形成了障礙，即使生活在城市中，他們也未能擺脫農(nóng)村戶籍，因此在就業(yè)、居住、醫(yī)療等多方面都受到了不公平的待遇[5,25]。除了戶籍制度，農(nóng)民工社會(huì)保障制度的不健全同樣阻礙了他們快速融入城市的步伐，他們一方面享受不到城鎮(zhèn)居民的社會(huì)保障，同時(shí)又因?yàn)殡x開農(nóng)村而無法獲得農(nóng)村的社會(huì)保障，在工作和生活中他們只能獨(dú)自面對(duì)可能遭遇到的風(fēng)險(xiǎn)，從而降低了對(duì)城市的認(rèn)同感[26]。此外農(nóng)村土地制度的不成熟以及城鄉(xiāng)二元分割的勞動(dòng)就業(yè)制度同樣對(duì)農(nóng)民工融入城市形成了重重阻力[27,28]。

社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的缺失是另一個(gè)重要的外部因素。新生代農(nóng)民工已成為當(dāng)代農(nóng)民工的主力，在社會(huì)進(jìn)步和城市建設(shè)中發(fā)揮著不可小覷的作用，然而他們?cè)谧约盒燎诟冻龅某鞘兄胁]有得到應(yīng)有的理解與支持。城鄉(xiāng)分割的二元社會(huì)體制決定了農(nóng)村戶籍和城市戶籍有著不同的社會(huì)地位，新生代農(nóng)民工與第一代農(nóng)民工相比教育水平有了明顯提高，但整體文化水平仍然較低，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的就業(yè)環(huán)境中只能從事最底層的工作[29]，而城市居民普遍先天具有較強(qiáng)的優(yōu)越感，對(duì)農(nóng)民工群體有著根深蒂固的偏見，市民的冷漠與疏離直接制約著新生代農(nóng)民工的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)[25,30]。城市社會(huì)的排外會(huì)迫使農(nóng)民工轉(zhuǎn)向群體內(nèi)部尋求認(rèn)同，進(jìn)而形成新生代農(nóng)民工的社會(huì)認(rèn)同“內(nèi)卷化”和群體抱團(tuán)現(xiàn)象[31]，這反過來又會(huì)進(jìn)一步限制農(nóng)民工的社會(huì)支持，形成惡性循環(huán)。

大眾傳媒作為社會(huì)輿論的風(fēng)向標(biāo)，潛移默化的引導(dǎo)著城市市民對(duì)新生代農(nóng)民工的態(tài)度。一些主流媒體沒有進(jìn)行客觀公正的報(bào)道，在失實(shí)報(bào)道中泛化了新生代農(nóng)民工的不良形象，使得市民對(duì)農(nóng)民工的負(fù)面印象加深，加大了他們?nèi)谌氤鞘猩鐣?huì)的難度[28]。部分媒體為博眼球經(jīng)濟(jì)制造出失實(shí)的假新聞，夸大城鄉(xiāng)群體之間的摩擦和矛盾，最終導(dǎo)致新生代農(nóng)民工不能也不愿與市民融為一體，群體隔閡逐漸增大[32]。

2.2 自身原因

心理承受能力較差是新生代農(nóng)民工的一個(gè)顯著特點(diǎn)，他們基本上沒有務(wù)農(nóng)經(jīng)驗(yàn)，不像第一代農(nóng)民工那樣懂得逆來順受。面對(duì)城市社會(huì)的冷漠和歧視，他們選擇轉(zhuǎn)向群體內(nèi)部尋求認(rèn)同，這種“內(nèi)卷化”趨勢(shì)會(huì)積累社會(huì)矛盾，阻礙其融入城市社會(huì)。當(dāng)在城市務(wù)工的過程中發(fā)現(xiàn)自身難以融入城市社會(huì)中時(shí)，又容易出現(xiàn)社會(huì)認(rèn)同危機(jī)，帶來一系列情緒問題[26,27]。

資本的缺乏同樣是社會(huì)認(rèn)同危機(jī)形成的一個(gè)原因，不論是在社會(huì)資本還是在人力資本上，新生代農(nóng)民工都呈現(xiàn)明顯的劣勢(shì)。社會(huì)資本是指?jìng)€(gè)體通過人際關(guān)系、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)來獲取支持滿足自身需求的能力，新生代農(nóng)民工教育水平較低，多數(shù)從事城市社會(huì)中的底層工作，再加上“內(nèi)卷型”的社會(huì)認(rèn)同傾向，社會(huì)資本嚴(yán)重缺乏。雖然文化水平較第一代農(nóng)民工有所提高，但大部分新生代農(nóng)民工仍難以從事專業(yè)性較強(qiáng)的工作，人力資本極為有限[28,33]，而有學(xué)者對(duì)白領(lǐng)型新生代農(nóng)民工的研究則顯示，他們的社會(huì)資本和人力資本普遍較高，這也加快了他們?nèi)谌氤鞘猩鐣?huì)的進(jìn)程[34]。

城鄉(xiāng)二元記憶助推了新生代農(nóng)民工社會(huì)認(rèn)同困境的形成。社會(huì)記憶反映了人類在實(shí)踐過程中對(duì)于自我社會(huì)身份的理解確認(rèn)以及基于共同經(jīng)驗(yàn)、情感和信仰所形成的對(duì)于某種生活方式的內(nèi)在認(rèn)同與歸屬感，而新生代農(nóng)民工的社會(huì)記憶主要分為鄉(xiāng)土記憶和城市體驗(yàn)。第一代農(nóng)民工對(duì)故鄉(xiāng)和土地有著深厚的感情，而新生代農(nóng)民工基本沒有務(wù)農(nóng)經(jīng)歷，因此鄉(xiāng)土記憶比較淡薄，并不是十分認(rèn)同自己的農(nóng)民身份，不會(huì)像上一代農(nóng)民工一樣回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。而融入城市過程中遇到的挫折也沒有帶給他們良好的城市體驗(yàn)，因此難以形成對(duì)城市的認(rèn)同[5,32]，因此二元記憶反而阻礙了該群體社會(huì)認(rèn)同的形成。

3 面對(duì)社會(huì)認(rèn)同危機(jī)的對(duì)策

新生代農(nóng)民工的社會(huì)認(rèn)同危機(jī)是由內(nèi)部、外部多種因素造成的，因此采取的對(duì)策也必須多元化。改革城鄉(xiāng)二元體制、完善相關(guān)制度政策、通過媒體和非政府組織的力量消除對(duì)農(nóng)民工的歧視與偏見、提升農(nóng)民工自身心態(tài)和素質(zhì)，這些外部措施與形成社會(huì)認(rèn)同危機(jī)的外部因素相對(duì)應(yīng)，可以有效的改善新生代農(nóng)民工社會(huì)認(rèn)同困境[24,35]。從倫理關(guān)懷的角度，還可以給新生代農(nóng)民工提供職業(yè)技能培訓(xùn)以提高其就業(yè)水平，構(gòu)建閑暇文化生活系統(tǒng)和人文關(guān)懷的社會(huì)管理體系，支持農(nóng)民工生活方式的選擇，這些措施有助于通過提升新生代農(nóng)民工自身素養(yǎng)來促進(jìn)他們盡快融入城市社會(huì)[36]。除此之外，近來還有學(xué)者提倡通過以城市社區(qū)為組織載體來促進(jìn)群體互動(dòng)與交流，新生代農(nóng)民工和社區(qū)居民可以在社區(qū)活動(dòng)中增進(jìn)了解，從熟悉到信任直至實(shí)現(xiàn)認(rèn)同構(gòu)建[37]。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中小城鎮(zhèn)具有很強(qiáng)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，不僅可以為新生代農(nóng)民工提供就業(yè)機(jī)會(huì)，同時(shí)基礎(chǔ)設(shè)施健全、物價(jià)水平低又可以滿足農(nóng)民工的“城市夢(mèng)”，也不失為解決認(rèn)同危機(jī)的好辦法[38]。

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責(zé)任編輯：鄧榮華

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A

1672-2094(2016)03-0017-04

2016-04-27

閆 ?。?991-），男，河南濟(jì)源人，深圳大學(xué)應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)2014級(jí)碩士研究生。研究方向：社會(huì)認(rèn)同、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、項(xiàng)目功能差異。