關(guān)于現(xiàn)代科技革命的挑戰(zhàn)與應(yīng)對思考

王 瑜，張 鑫

（1.成都理工大學(xué)文法學(xué)院,四川 成都 610059；2.西華師范大學(xué)商學(xué)院,四川 南充 637000）

關(guān)于現(xiàn)代科技革命的挑戰(zhàn)與應(yīng)對思考

王 瑜1，張 鑫2

（1.成都理工大學(xué)文法學(xué)院,四川 成都 610059；2.西華師范大學(xué)商學(xué)院,四川 南充 637000）

現(xiàn)代科技革命，是現(xiàn)代科學(xué)革命與現(xiàn)代技術(shù)革命的綜合統(tǒng)一。現(xiàn)代科技革命所產(chǎn)生的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)本身并無利害之分，現(xiàn)代科技的發(fā)生發(fā)展都是本著有利于社會經(jīng)濟和人類的可持續(xù)發(fā)展?？萍急旧硎菦]有生命力的，科技是造福于人類還是威脅于人類，其實都取決于人類自身對其的利用。本文對現(xiàn)代科技革命的產(chǎn)生、發(fā)展及挑戰(zhàn)進行探討，提出解決現(xiàn)代科技革命給人類及其生存環(huán)境帶來的諸多負面影響和挑戰(zhàn)的對策建議。

現(xiàn)代科技革命;發(fā)展;挑戰(zhàn)

科技革命是社會發(fā)展的產(chǎn)物,是人類智慧的結(jié)晶,在社會歷史和人類認識發(fā)展的不同階段表現(xiàn)出不同的時代特征?，F(xiàn)代科技革命推動形成了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，“現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”是“科技是第一生產(chǎn)力”哲學(xué)思想的延伸和發(fā)展,是推動經(jīng)濟社會發(fā)展的最主要動力,也是影響當(dāng)今世界時代特點的重要因素?，F(xiàn)代科技革命不斷縱深發(fā)展，帶來了對經(jīng)濟社會發(fā)展的挑戰(zhàn)，迫使人類重新反思。

1 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的內(nèi)涵

馬克思恩格斯指出，“科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量?！雹僭凇豆伯a(chǎn)黨宣言》中，指出資產(chǎn)階級在不到一百年的統(tǒng)治中所創(chuàng)造出的生產(chǎn)力，比過去一切時代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。馬克思對于科學(xué)的認識在于科學(xué)進步是社會進步的一個重要尺度，是推動社會進步的一種革命力量。恩格斯也肯定了科學(xué)的革命性作用，認為科學(xué)進步是無窮盡的，科技的力量可以消除人類社會發(fā)展過程中的一切障礙。馬克思恩格斯在肯定科學(xué)的革命性作用時，還指出“生產(chǎn)力中也包括科學(xué)”。②馬克思恩格斯認為，科學(xué)是生產(chǎn)力，生產(chǎn)決定了科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展；同時，科學(xué)又參加生產(chǎn)過程，提高勞動生產(chǎn)力，推動社會改造，發(fā)生革命性變化。美國著名經(jīng)濟學(xué)家凡勃倫在其觀點中也指出，在資本主義世界里，促進生產(chǎn)力發(fā)展的根本性力量不是勞動者，而是科學(xué)技術(shù)，加強生產(chǎn)力發(fā)展的也只是少數(shù)掌握了科學(xué)技術(shù)的群體。他還認為社會的發(fā)展變化，制度的轉(zhuǎn)變更替都受到了科技的影響。西方學(xué)者對“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”觀點的研究，是以二戰(zhàn)后科技革命給人類帶來的影響進行的。在20世紀60年代，法蘭克福學(xué)派哈貝馬，在《作為意識形態(tài)的科學(xué)與技術(shù)》的演講中，詳細闡述了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的觀點。

在1975年9月26日，鄧小平聽取了中國科學(xué)院的匯報，肯定了”科學(xué)技術(shù)也是生產(chǎn)力“的觀點。在1978年3月18日，鄧小平在全國科學(xué)大會開幕式上，重申了馬克思主義“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”的觀點，指出“中國的知識分子已經(jīng)成為工人階級的一部分”。另外，他還闡述了“科學(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力，越來越顯示出巨大作用”，“實現(xiàn)人類的希望靠科學(xué)，第三世界擺脫貧困靠科學(xué)，維護世界和平也要靠科學(xué)”，“中國要發(fā)展，離開科學(xué)也不行”。在1988年9月12日，鄧小平指出“馬克思講過科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，這是非常正確的，現(xiàn)在看來這樣說可能不夠，恐怕是第一生產(chǎn)力。”至此，提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的觀點。

馬克思主義的觀點，指出了科技發(fā)展推動生產(chǎn)力發(fā)展，引起社會的變革，強調(diào)了生產(chǎn)力隨著科技的發(fā)展而不斷發(fā)展，并不斷推動著經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑以致于整個社會生活的不斷發(fā)展。西方學(xué)者的觀點是脫離制度來看待科學(xué)技術(shù)，具有“唯科學(xué)主義”的片面性。鄧小平的科技觀點，是把科技與社會主義發(fā)展、社會主義建設(shè)、社會主義現(xiàn)代化相結(jié)合起來，高度重視科技對社會發(fā)展的作用。筆者認為，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，需要從生產(chǎn)力發(fā)展、生產(chǎn)方式變革、社會活動過程等幾個方面進行理解。從生產(chǎn)力發(fā)展上看，勞動的出現(xiàn)發(fā)展與科技的發(fā)展緊密聯(lián)系，腦力勞動是推動科技發(fā)展的關(guān)鍵。從生產(chǎn)方式變革上看，科技引起生產(chǎn)方式變革，而且也影響生產(chǎn)關(guān)系變革；科技革命是社會革命的前提和條件。從社會活動過程上看，科技作為一個社會活動，并參與社會活動的整個過程，科技以科技工作者、機械等物質(zhì)性的形式融入社會活動中。

2 現(xiàn)代科技革命的產(chǎn)生與發(fā)展

第二次世界大戰(zhàn)之后，世界并未在戰(zhàn)火的廢墟上沉睡許久，戰(zhàn)爭仿佛是一部巨大的能量重組器，在猛烈的撞擊與殘酷的殺戮之中，人類秩序被重新洗牌，此刻各參戰(zhàn)國的物質(zhì)和精神能量被顛倒互換、破壞焚毀或是輸入重構(gòu)。20世紀50年代前后,以美國為首的主要發(fā)達國家掀起了人類歷史上一次新的科技革命,被稱為第三次科技革命或稱現(xiàn)代科技革命。這次科技革命以生物科技和電子計算機的發(fā)明與應(yīng)用為主要內(nèi)容,席卷了幾乎所有資本主義國家、新型工業(yè)國及某些社會主義國家,并繼續(xù)向縱深方向發(fā)展。

第三次科技革命始于二戰(zhàn)結(jié)束，是人類文明史上繼蒸汽技術(shù)革命和電力技術(shù)革命之后科技領(lǐng)域里的又一次重大飛躍，并把技術(shù)革命與科學(xué)革命緊密的結(jié)合在一起，因此，凱德洛夫和托夫勒把這場革命稱為“科學(xué)技術(shù)革命”。基于技術(shù)與科學(xué)的緊密集合，現(xiàn)在人們更習(xí)慣把這場革命稱為“新的科技革命”或“現(xiàn)代科技革命”。在現(xiàn)代科技革命中，出現(xiàn)了許多學(xué)科門類的大發(fā)展，主要包括：信息技術(shù)、生物科技、新能源、材料科學(xué)、航空科技、海洋科學(xué)；其中最具代表性有兩類：一是以半導(dǎo)體和計算機為基礎(chǔ)的信息技術(shù)，二是以遺傳工程、細胞學(xué)等為內(nèi)容的生物科技。這次科技革命不僅極大地推動了人類社會經(jīng)濟、政治、文化領(lǐng)域的變革，而且也影響了人類生活方式和思維方式，使人類社會生活和人的現(xiàn)代化向更高境界發(fā)展。

1946年2月，世界上第一臺電腦E N IAC在美國賓夕法尼亞大學(xué)誕生，占地380平方米，重176噸，用了18000個電子管，運行速度只有5000次/秒，標(biāo)志著信息科技時代的到來。20世紀50年代，半導(dǎo)體取代了電子管，標(biāo)志著第二代計算機出現(xiàn)；60年代，集成電路取代了半導(dǎo)體，標(biāo)志著第三代計算機出現(xiàn)；70年代，大規(guī)模集成電路出現(xiàn)，計算機出現(xiàn)了微型化趨勢；90年代出現(xiàn)了便攜式計算機。到21世紀后，信息技術(shù)涉及了信息收集、數(shù)字化、編碼、儲存、傳播等多個領(lǐng)域，形成了微電子、計算機、人工智能、光纖通信、軟件開發(fā)、多媒體等多個產(chǎn)業(yè)。

D N A技術(shù)的認識，到20世紀70年代對D N A的切割、合成，促使改變生命形式成為可能，標(biāo)志著遺傳工程技術(shù)的誕生?！翱寺　奔夹g(shù)的成功，使得生物科技達到了新的高峰。生物科技為人類治療疾病，戰(zhàn)勝疾病，延續(xù)生命開辟了新的方向；為緩解糧食危機，提高糧食產(chǎn)量提供了新的技術(shù)。

美國是現(xiàn)代科技革命的領(lǐng)先者，這絕非偶然現(xiàn)象，而有其客觀必然性。這主要表現(xiàn)在以下幾個方面：首先是戰(zhàn)后初期美國以軍民結(jié)合、理工結(jié)合為特色的實驗技術(shù)突出，電力技術(shù)和航空技術(shù)領(lǐng)先，擁有雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。此外，美國在二戰(zhàn)中利用戰(zhàn)爭的交往形式，爭奪到最多的科技人才，帶動本國人才的培養(yǎng)；其次得益于美利堅民族勇于開拓、冒險、創(chuàng)新的“西部牛仔”精神；再次美國本身具有優(yōu)良的本土條件：地理環(huán)境優(yōu)越、天然良港眾多、豐富的自然資源和巨大的市場容量，這些都為現(xiàn)代科技革命首先在美國興起創(chuàng)造了前提條件和可能性；最后是基于美國政府對于科學(xué)技術(shù)的高度重視，并積極采取措施推動科技事業(yè)的發(fā)展，建立了各種學(xué)會組織，科研體制多元化，這直接促成現(xiàn)代科技革命首先在美國興起。

3 現(xiàn)代科技革命的影響與挑戰(zhàn)

現(xiàn)代科技革命無疑為這個世界帶來了空前的繁榮和前所未有的色彩，但與此同時由現(xiàn)代技術(shù)進步而給人類提出的全新問題也相伴相生，這些問題逐漸成為人類社會發(fā)展的巨大挑戰(zhàn)。

3.1 人口增長導(dǎo)致社會管理矛盾突出

人類所面臨的最大悖論莫過于：只增不減的人口和永遠不變的地盤。由于科技的不斷進步，生存條件、衛(wèi)生狀況和醫(yī)療技術(shù)都有了極大地改善。嬰兒出生率上升，死亡率下降，這直接導(dǎo)致了世界人口的迅速增長，預(yù)計到2050年人口高達93億。人口增長帶來的社會管理問題讓人們應(yīng)接不暇。人口增長引起住房需求增加，導(dǎo)致房源緊張；人口增長引起農(nóng)村大量剩余勞動力進城，導(dǎo)致農(nóng)民工安置問題；人口增長引起教育需求增加，存在教育需求與教育供給不平衡的教育問題；人口增長帶來人口流動，引起城市人口結(jié)構(gòu)復(fù)雜、流動性大，容易引發(fā)社會治安問題。房源緊張問題、農(nóng)民工安置問題、教育問題、城市治安問題等，都是社會管理跟不上人口增長，而激化出來的社會現(xiàn)象。這些此起彼伏的社會問題實質(zhì)都是人地矛盾激化的附屬品。

3.2 經(jīng)濟增長引起生態(tài)環(huán)境惡化

在追求經(jīng)濟增長、強調(diào)生產(chǎn)效率的指導(dǎo)下，帶來連鎖反應(yīng)必然是自然環(huán)境的污染與破壞。在這個追求物質(zhì)豐富、倡導(dǎo)經(jīng)濟效率的社會，人們著眼于物質(zhì)世界的豐富，忽視了周圍環(huán)境的變化，對地球上自然資源的索取更是取用無度，“先污染，再治理”的致富理念讓人類在一次次的自然災(zāi)害面前不斷反思。大氣污染問題、水污染問題、垃圾處理問題、土地荒漠化問題、水土流失問題、旱災(zāi)和水災(zāi)問題、生物多樣性破壞等，都是人們對征服自然，而不尊重自然，引起的自然的報復(fù)。

3.3 先進科技用于戰(zhàn)爭影響世界和平

現(xiàn)代科技革命始于二戰(zhàn)結(jié)束，繼承了二戰(zhàn)時先進的軍事科技。在現(xiàn)代軍事科技中，一些重大科技成果被用于戰(zhàn)爭，為人類的和平帶來了前所未有的災(zāi)難，也有一些科技成果的發(fā)明成為公害。二戰(zhàn)中德國納粹和日本帝國的殘酷讓歐亞大陸幾乎血流成河，據(jù)20世紀80年代的資料，美國和前蘇聯(lián)兩國所擁有的核武器折合T N T的當(dāng)量，按世界人口平均計算，每人可分得數(shù)十噸，足以把地球毀滅20次之多。1991年，海灣戰(zhàn)爭；1999年，科索沃戰(zhàn)爭；2003年，伊拉克戰(zhàn)爭；都是對現(xiàn)代軍事科技精確制導(dǎo)的實驗。

3.4 網(wǎng)絡(luò)信息安全危害社會道德

信息技術(shù)的進步讓人類世界跨入多媒體信息時代，五花八門的訊息進入人們的眼簾，這時的人類卻開始喪失對各種信息的辨識能力，更有人別有用心利用其匿名性的特征謀取個人利益。為了追求利益，不良社會群體利用網(wǎng)絡(luò)信息泛濫，造成手機、網(wǎng)絡(luò)、快遞詐騙案件數(shù)不勝數(shù)；利用網(wǎng)絡(luò)傳播淫穢、虛假、造謠信息；這些無疑都在挑戰(zhàn)人類社會道德的底線。

4 積極應(yīng)對現(xiàn)代科技革命帶來的挑戰(zhàn)

馬克思主義認為任何事物都是作為矛盾統(tǒng)一體而存在的，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。任何事物的存在都有其兩面性，在共享由現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命所帶來的豐厚成果與便利時，一定要對其可能產(chǎn)生的一些負面效應(yīng)有正確的認識，做到一分為二的去看待，不應(yīng)持片面態(tài)度。人類應(yīng)具有充分主動性，對于現(xiàn)代科技革命所帶來的新興科學(xué)技術(shù)不應(yīng)報以悲觀無力的態(tài)度，應(yīng)該做到未雨綢繆，在問題未產(chǎn)生或產(chǎn)生之初及早主動地去規(guī)劃或處理，盡量減少其負面影響。

4.1 利用科學(xué)技術(shù)進步，提升人口增長容量

人口增長是引發(fā)社會管理問題的根源，但是隨著時代和科技的變化，人口容量是在不斷變化的，只需要保持人口增長在合理的人口容量范圍內(nèi)。在我國人口高速增長情況下，20世紀70年代我國開始實施計劃生育政策。隨著科技進步和經(jīng)濟增長，我國人口容量增加，人口增長小于人口容量，在2016年開始實施“二孩”政策。因此，人口增長的問題在于利用科學(xué)技術(shù)進步和經(jīng)濟進步提升容量，并適當(dāng)?shù)睦萌丝谡?。而人口增長帶來的社會管理問題，需要通過公共服務(wù)管理與科技進步相結(jié)合解決。

4.2 支持新型環(huán)保能源、技術(shù)的開發(fā)使用，改善生態(tài)環(huán)境

對于生態(tài)環(huán)境問題，需要轉(zhuǎn)變理念，需要在關(guān)注“效率”的同時，也要關(guān)注“環(huán)境”，樹立可持續(xù)的發(fā)展理念。在應(yīng)對環(huán)境問題時，我國不斷加強生態(tài)文明建設(shè)，樹立人們的生態(tài)意識。在政策引導(dǎo)上，不斷引導(dǎo)資金和技術(shù)支持新型環(huán)保能源、技術(shù)的開發(fā)使用；推動新能源汽車、環(huán)保產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；利用高新技術(shù)對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進行產(chǎn)業(yè)升級，打造中國“制造2.0版”。

4.3 堅持科技服務(wù)于和平事業(yè)，維護世界和平

戰(zhàn)爭是科技發(fā)展最好的試驗場，戰(zhàn)爭可以推動科技發(fā)展，科技發(fā)展又為最終戰(zhàn)爭勝利提供條件。我國在新形勢下的對外政策是堅持獨立自主和平的外交政策。對于戰(zhàn)爭和武器，因為所要付出的代價是巨大的，因此我們需要非常慎重，堅持科技服務(wù)于和平事業(yè)，軍事科技為結(jié)束戰(zhàn)爭而存在。

4.4 以科技創(chuàng)新為手段，加強互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管

網(wǎng)絡(luò)信息的泛濫，影響網(wǎng)絡(luò)信息安全，挑戰(zhàn)社會道德。應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)信息安全，需要以科技創(chuàng)新為手段，堅持正確的道德價值觀引導(dǎo)，讓網(wǎng)絡(luò)信息使用者在技術(shù)監(jiān)測和道德約束的雙重監(jiān)管下，進行信息發(fā)布與信息使用。對于網(wǎng)絡(luò)信息進行篩選性接納是應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)垃圾信息最好的辦法。對于多媒體騙局進行有效識別是非常重要的。

現(xiàn)代科技革命所產(chǎn)生的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)本身并無利害之分，現(xiàn)代科技的發(fā)生發(fā)展都是本著有利于社會經(jīng)濟和人類的可持續(xù)發(fā)展，這些科技成果本身是有利無害的。換句話說，科技本身是沒有生命力的，是由于人的主動性而富于了其生命，科技是造福于人類還是威脅于人類，其實都取決于人類自身對其的利用。科技所呈現(xiàn)出不好或不利的一面，事實上還是人類自身行為的外顯表現(xiàn)，是人類的野心使得世界有灰暗的一面。

現(xiàn)代科技革命造福于人類，推動社會經(jīng)濟不斷向前發(fā)展，必將在人類發(fā)展的歷史長河中寫下濃墨重彩的一筆。因此，人類對于科技的認識深度是亟需解決的問題，良心、道德、素養(yǎng)應(yīng)該成為當(dāng)代教育的關(guān)鍵詞。人類在科技面前應(yīng)表示出基本的尊重。合理地利用科技造福與人類，而不是讓科技為個人的利益服務(wù)，淪為人類謀求個人利益的手段，它應(yīng)該是全人類共享的成果。只有在保護人類生存條件的基礎(chǔ)上，才能建立科技、經(jīng)濟和社會協(xié)調(diào)發(fā)展的新社會。

注釋：

①《馬克思恩格斯全集》第19卷375頁.

②《馬克思恩格斯全集》第46卷（下）第211頁.

[1]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集(第19卷)[M].北京：人民出版社，1965.

[2]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集第46卷（下）[M].北京：人民出版社，1986。

[3]鄧小平.鄧小平文選[M].北京：人民出版社，1989.

[4]哈貝馬斯.作為“意識形態(tài)”的技術(shù)與科學(xué)[J].李黎等譯，上海：學(xué)林出版社，1999.

[5]龔淑林.試析第三次科技革命發(fā)韌于美國的原因[J].江西大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），1992,（4）.

OnChal lengesand Responses to theModern Scienti f ic and Technological Revolution

W A N GYu1,Z H A N G X in2
(1.C hengdu University of Technology，C hengdu S ichuan610059 2.C hinaWest N ormal University,N anchong S ichuan637000)

M odern scienti f ic and technological revolution is a com p rehensive unity of modern scienti fic revolution and modern technology revolution.The develo p ment of modern science and technology is good for sustainable develo p ment of social economy andmankind.Technology itsel f is not viable,it is a threat or the benefit tomankind is de p end on human beings.This essay analy z es the p roduction,develo p ment,and chal lenges of themodern scienti f ic and technological revolution,and p ro p oses solutions to the negative ef fects and chal lenges of modern science and technology revolution.

M odern S cienti f ic and Technological R evolution；D evelo p ment；C hal lenges

G301

A

1672-2094(2016)03-0007-04

責(zé)任編輯：鄧榮華

2016-04-28

王 瑜(1981-),男,河北蔚人,成都理工大學(xué)文法學(xué)院科學(xué)技術(shù)哲學(xué)專業(yè)2013級碩士研究生。研究方向:為科技與社會。