百年孤獨(dú)

加夫列爾·加西亞·馬爾克斯（Gabriel Garcia Marquez，1927-2014）也許是20世紀(jì)以來(lái)最有名的哥倫比亞人。他是拉丁美洲的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師，以及1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，被譽(yù)為“二十世紀(jì)文學(xué)標(biāo)桿”，代表作有《百年孤獨(dú)》（1967年）、《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》（1985年）等。

馬爾克斯童年時(shí)在外祖父家生活，他的外祖母有一肚子的神話傳說(shuō)和鬼怪故事。他從七歲就開始讀《一千零一夜》，加上祖輩的民間文化熏陶，對(duì)年幼的馬爾克斯來(lái)說(shuō)，他的故鄉(xiāng)就是一個(gè)充滿神秘現(xiàn)象的奇異世界

這也成了其日后創(chuàng)作的重要靈感源泉，讓他將現(xiàn)實(shí)主義與幻想意象結(jié)合起來(lái)，透過(guò)布恩迪亞家族七代人的故事，以及海邊小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映出這片大地在一個(gè)世紀(jì)以來(lái)的風(fēng)云變幻。作為20世紀(jì)最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一，《百年孤獨(dú)》融入了神話傳說(shuō)、民間故事、宗教典故等神秘要素，將現(xiàn)實(shí)與虛幻巧妙地糅合在一起，展現(xiàn)了一個(gè)奇幻壯美的怪誕世界，勾畫出一幅由神話與歷史交織而成的瑰麗畫卷！

本期節(jié)選出自第一章。

閱讀指南針

這個(gè)選段所講述的故事并不復(fù)雜，但文中長(zhǎng)句較多，詞匯難度偏大，建議大家通讀幾遍，理解故事情節(jié)，重在欣賞；而學(xué)有余力的同學(xué)則可以結(jié)合詞典學(xué)習(xí)詞匯，作為擴(kuò)展閱讀材料使用。

見招拆招

魔幻現(xiàn)實(shí)主義

馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義（magic realism）的巔峰之作，在小說(shuō)開篇這短短幾百字當(dāng)中，你是否體會(huì)到一點(diǎn)這種文學(xué)流派的獨(dú)特魅力呢？

魔幻現(xiàn)實(shí)主義，顧名思義，就是以魔幻的手法來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活主題。這個(gè)文學(xué)流派興起于20世紀(jì)50年代，主要表現(xiàn)在小說(shuō)領(lǐng)域，是拉美地區(qū)最重要的文學(xué)類型，后來(lái)逐漸影響到繪畫、電影、戲劇等其他領(lǐng)域。這些作品大多以神奇、魔幻的夸張手法反映拉丁美洲各國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活，把怪誕的人物和情節(jié)，以及各種超自然現(xiàn)象融入反映現(xiàn)實(shí)的敘事和描寫中，從而創(chuàng)造出一種充滿幻想又不失真實(shí)的獨(dú)特風(fēng)格。魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家常常采用西方文學(xué)中的象征主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、意識(shí)流等手法——“魔幻”只是一個(gè)強(qiáng)而有力的媒介，最終要表現(xiàn)的還是“現(xiàn)實(shí)”這個(gè)核心。

CY百科

The Gypsy吉卜賽人：亦作gypsy，這個(gè)民族的祖先原本生活在印度西北部，大約公元10世紀(jì)時(shí)，戰(zhàn)亂和饑荒迫使他們離開印度，向外遷徙，逐漸走向世界各地。吉卜賽人沒(méi)有固定的居所，以大篷車為家和交通工具，以賣藝為生，在一個(gè)個(gè)城市間游蕩，成了舉世聞名的流浪民族。他們?cè)诓煌牡赜蛴胁煌慕蟹?，英?guó)人稱他們?yōu)榧焚惾?，法?guó)人稱他們?yōu)椴ㄏＣ讈喨?，西班牙人稱他們?yōu)楦ダ鞲耆耍砹_斯人稱他們?yōu)榇膶?，等等——而吉卜賽人則說(shuō)，他們是羅姆人（Rom）。

參考譯文

多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會(huì)回想起父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。那時(shí)的馬孔多是一個(gè)有二十戶人家的村落，土坯砌成的屋子沿河岸排開，河水清澈見底，河床里的卵石潔白光滑，宛如史前巨蛋。世界新生伊始，許多事物還沒(méi)有名字，提到的時(shí)候尚需用手指指點(diǎn)點(diǎn)。每年三月前后，一家衣衫襤褸的吉卜賽人都會(huì)來(lái)到村邊扎下帳篷，擊鼓鳴笛，在喧鬧歡騰中介紹新近的發(fā)明。最初他們帶來(lái)了磁石。一個(gè)身形肥大的吉卜賽人，胡須蓬亂，手如雀爪，自稱梅爾基亞德斯，當(dāng)眾進(jìn)行了一場(chǎng)可驚可怖的展示，號(hào)稱是出自馬其頓諸位煉金大師之手的第八大奇跡。他拖著兩塊金屬錠走家串戶，引發(fā)的景象使所有人目瞪口呆：鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛跌落，木板因釘子絕望掙扎、螺絲奮力掙脫而吱嘎作響，甚至連那些丟失多日的物件也在久尋不見的地方出現(xiàn)，一窩蜂似地追隨在梅爾基亞德斯的魔鐵后面。“萬(wàn)物皆有靈，”吉卜賽人用嘶啞的嗓音宣告，“只需喚起它們的靈性?！焙稳ぐ柨ǖ賷W·布恩迪亞那天馬行空的想象一向超出大自然的創(chuàng)造力，甚至超越了奇跡和魔法，他想到可以利用這個(gè)無(wú)用的發(fā)明來(lái)挖掘地下黃金。梅爾基亞德斯是個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，當(dāng)時(shí)就提醒他說(shuō)：“它干不了這個(gè)?！比欢菚r(shí)的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞對(duì)吉卜賽人的誠(chéng)實(shí)缺乏信任，仍然拿一頭騾子和一對(duì)山羊換了那兩塊磁鐵。他的妻子烏爾蘇拉·伊瓜蘭原本指望著靠這些牲口幫補(bǔ)微薄的家業(yè)，卻沒(méi)能攔住他?！昂芸煳覀兊慕鹱泳蜁?huì)多到能鋪地了，”她丈夫回答。此后的幾個(gè)月，他費(fèi)盡心力想要證實(shí)自己的猜想。他拖著兩塊鐵錠，高聲念著梅爾基亞德斯的咒語(yǔ)，勘測(cè)那片地區(qū)的每一寸土地，連河床底也不曾放過(guò)。他唯一的挖掘成果是一副十五世紀(jì)的盔甲，斑斑銹跡將它連成了一體，敲擊之下發(fā)出空洞的回聲，好像塞滿石塊的大葫蘆。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞和一起探險(xiǎn)的四個(gè)男人將盔甲成功拆卸之后，發(fā)現(xiàn)里面有一具已經(jīng)鈣化的骷髏，骷髏的頸子上掛著銅質(zhì)的圣物盒，盒里有一綹女人的頭發(fā)。

（選自南海出版公司版本，有改動(dòng)）