《南方與北方》生態(tài)女權(quán)主義意識(shí)探析

徐小芳

安徽財(cái)貿(mào)職業(yè)學(xué)院旅游管理系，安徽合肥，230601

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《南方與北方》生態(tài)女權(quán)主義意識(shí)探析

徐小芳

安徽財(cái)貿(mào)職業(yè)學(xué)院旅游管理系，安徽合肥，230601

為進(jìn)一步推進(jìn)對(duì)《南方與北方》的研究，概述了小說(shuō)的內(nèi)容及國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究現(xiàn)狀，繼而提出問(wèn)題并分析了其生態(tài)女權(quán)主義的意識(shí)：通過(guò)原生態(tài)的南方小鎮(zhèn)與工業(yè)化的北方城市的對(duì)比，凸顯了人類對(duì)自然的踐踏與利用，從而體現(xiàn)作者的生態(tài)意識(shí)；通過(guò)女主人公的自立自強(qiáng)與其他受支配女性的對(duì)比，揭示了女性普遍受壓迫的“他者”地位，顯示了作者的女權(quán)主義意識(shí)；最后，通過(guò)廠主與工人的階級(jí)從對(duì)立到握手言和，傳達(dá)了作者對(duì)于階級(jí)壓迫的關(guān)切，寄托了其對(duì)人與人之間和諧共處的美好愿望。

蓋斯凱爾；《南方與北方》；生態(tài)女權(quán)主義；和諧

1 問(wèn)題的提出

伊麗莎白·蓋斯凱爾(Elizabeth·Gaskell)出生于1810年，是英國(guó)維多利亞時(shí)期最著名的女性作家之一。 繼1848年出版代表作《瑪麗·巴頓》之后，蓋斯凱爾又于1855年刊發(fā)其另外一部反映工業(yè)革命時(shí)期社會(huì)百態(tài)的小說(shuō)《南方與北方》[1]3,該小說(shuō)主要描述的故事發(fā)生于19世紀(jì)中期的英國(guó)。工業(yè)革命已經(jīng)極大地改變了人們的社會(huì)生活情況，造成了日益增大的地區(qū)差異。由于父親工作的變動(dòng)，女主人公瑪格麗特一家不得不從南方小鎮(zhèn)赫爾斯通搬往北方的工業(yè)城市米爾頓。此后，女主人公在日常生活、情感、思想各方面經(jīng)歷了巨大變化。

近年來(lái)，許多學(xué)者從不同視角對(duì)該小說(shuō)進(jìn)行了研究。李曉倩從工業(yè)革命的視角出發(fā)，探討工業(yè)革命的社會(huì)意義，認(rèn)為工業(yè)革命推進(jìn)了社會(huì)觀念的變革，“為女性的發(fā)展建立了廣闊的空間，使以往處于弱勢(shì)地位的女性開(kāi)始正視自己的社會(huì)地位與作用”[2]。傅燕暉指出傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，這種新的時(shí)代背景促進(jìn)了當(dāng)時(shí)中產(chǎn)階級(jí)女性社會(huì)地位的重新界定[3]。江筱舒認(rèn)為：“蓋斯凱爾在小說(shuō)《南方與北方》中通過(guò)對(duì)女主人公瑪格麗特的塑造，將女性從家庭帶入社會(huì)，努力拓展女性的活動(dòng)空間?！盵4]此外，王宏浩從生態(tài)觀的角度出發(fā)，指出原著作者對(duì)于種種現(xiàn)實(shí)矛盾的刻畫(huà)，“均可以看出作者生態(tài)主義觀的漸漸覺(jué)醒”[5]。以上研究豐富了讀者對(duì)這部小說(shuō)的理解，然而，并未將女性和自然結(jié)合起來(lái)，也未注意到原著作者對(duì)于女性和生態(tài)以及受壓迫的階級(jí)的多重關(guān)切。為此，本文運(yùn)用生態(tài)女權(quán)主義理論，解讀蓋斯凱爾的《南方與北方》，以探析作者對(duì)生態(tài)、女性、階級(jí)對(duì)立的多重關(guān)切，對(duì)造成自然和女性遭受壓迫境地的父權(quán)社會(huì)的批判，以及對(duì)自然、男人與女人、人與人之間普遍和諧共存的美好生活的追求。

2 生態(tài)女權(quán)主義理論

1974年，法國(guó)女性主義作家弗朗索瓦·德·埃奧博尼(D' Eaubonne F)在著作《女人抑或死亡》中首次提出“生態(tài)女權(quán)主義”這一概念[6]。作為生態(tài)環(huán)境運(yùn)動(dòng)和女權(quán)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物，這一概念既繼承了傳統(tǒng)的女權(quán)主義理論，又吸納了對(duì)日益凸顯的生態(tài)危機(jī)的關(guān)注。其基本觀點(diǎn)是：男性與女性在感知、理解和評(píng)價(jià)自然方面存在生理上的差異，即女性比男性較容易接近自然；父權(quán)制社會(huì)中的女性與自然都處于被貶抑壓迫的地位；西方文化在貶低自然和貶低女人之間存在著某種歷史性的、象征性的和政治性的關(guān)系[7]62。該理論主張采用多元文化的視角，批判父權(quán)制文化，以致力于建構(gòu)一種新型的尊重差異，人與自然、人與人(男人與女人、廠主與工人)相互依存的和諧的生態(tài)系統(tǒng)。

3 《南方與北方》中的生態(tài)意識(shí)

在《南方與北方》中，作者描述了南北兩地迥然不同的生態(tài)環(huán)境，凸顯了作者對(duì)日益嚴(yán)峻的環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注。

3.1 原生態(tài)的南方小鎮(zhèn)赫爾斯通

相對(duì)而言，作者筆下的赫爾斯通似乎遠(yuǎn)離現(xiàn)代工業(yè)革命的喧囂。在女主人公看來(lái)，這里的世界無(wú)拘無(wú)束、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，人與自然相互依存、和諧共處。女主人公自由自在地漫步在郁郁蔥蔥的林間，“感受蕨草在她的輕盈的腳下倒下，朝上發(fā)出它特有的那種芬香”[1]22，這里有自由的小動(dòng)物在溫暖的陽(yáng)光下嬉鬧玩耍，有種種花草，“她為自己的森林感到自豪，森林里的人就是她的同胞。她和他們結(jié)成了知心的朋友”[1]23。在與貝西的交談中，她是這樣描述赫爾斯通的：我無(wú)法把它的美麗景色說(shuō)給你聽(tīng)聽(tīng)。四周全是參天的大樹(shù)……就連中午也形成了一片寧?kù)o的樹(shù)蔭。有時(shí)候草場(chǎng)柔軟細(xì)致的像天鵝絨，有時(shí)候又顯得青翠欲滴，因?yàn)楦浇?jīng)常有一條看不見(jiàn)的氵崇氵崇作響的小溪散發(fā)的水氣在滋潤(rùn)著它……還有一些巨浪般的羊齒草[1]157。作者正是借助于女主人公瑪格麗特的感受與語(yǔ)言，向讀者呈現(xiàn)出南方生活的恬靜、安逸與和諧。

3.2 遭受生態(tài)破壞的北方城市米爾頓

北方城市米爾頓的生活與南方原生態(tài)的生活形成巨大反差。此時(shí)的米爾頓正經(jīng)歷著工業(yè)革命對(duì)人們思想和生活所帶來(lái)的巨大改變，當(dāng)然也正經(jīng)歷著自然環(huán)境的極大破壞。在這里，以蒸汽機(jī)為代表的現(xiàn)代工業(yè)文明逐步取代傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明。人類發(fā)明了先進(jìn)的現(xiàn)代機(jī)器，并借此從事大規(guī)模的工業(yè)化生產(chǎn)，開(kāi)始了對(duì)自然的瘋狂掠奪。正是這種掠奪使生態(tài)環(huán)境遭到了極大的破壞，此時(shí)自然作為“受害者”的身份不言之明，這在小說(shuō)中也有明顯的體現(xiàn)?！霸诘诌_(dá)米爾頓前的好幾英里的路上，他們就看到一陣鉛灰色的云層高懸在米爾頓所在的那一面的天邊上空……離開(kāi)鎮(zhèn)上較近的地方，空氣里隱隱有一種煙味。也許，說(shuō)到頭，主要是缺乏草木的芳香……四處，矗立著一座座長(zhǎng)方形的、開(kāi)著許多窗子的大工廠，它們噴出‘議會(huì)所不準(zhǔn)許的’黑煙?！盵1]91透過(guò)字里行間的描述，讀者不難發(fā)現(xiàn)米爾頓的生態(tài)環(huán)境已遭到極大破壞，小說(shuō)中黑爾太太移居米爾頓后健康的惡化并黯然離世以及深受工廠噪音污染和空氣污染之苦而早逝的貝西，都直接地說(shuō)明了當(dāng)時(shí)生態(tài)環(huán)境之惡劣。究其原因，主要是由于自然在西方文明發(fā)展史中被視為沒(méi)有發(fā)言權(quán)的他者和被征服與統(tǒng)治的對(duì)象，它被迫成為被人類開(kāi)發(fā)的“自然資源”，用以服務(wù)于人的需要和目的[8]。

另外，值得一提的是，在面對(duì)如此環(huán)境時(shí)，同是來(lái)自南方的黑爾一家的反應(yīng)卻是截然不同的，黑爾太太和瑪格麗特黯然神傷。然而，在經(jīng)歷了20多年鄉(xiāng)間恬靜生活的黑爾先生看來(lái)，“米爾頓機(jī)器的力量、米爾頓工人的力量，使他深深地產(chǎn)生了一種宏偉之感”[1]107。由此可見(jiàn)，男女在感知自然方面確有差距：女性更親近自然，而男性則為利用自然、征服自然而感到“宏偉”、有力量。

4 《南方與北方》中的女權(quán)主義意識(shí)

4.1 受壓抑的女性

在作者所處的維多利亞時(shí)期，由于根深蒂固的男權(quán)意識(shí)，提倡家庭同公共領(lǐng)域完全分離，女性也應(yīng)與公共領(lǐng)域、公共事務(wù)相分離。她們應(yīng)該順從、乖巧、被動(dòng)、謙卑，生活的全部就是結(jié)婚嫁人、經(jīng)營(yíng)婚姻、生兒育女。如此意識(shí)形態(tài)實(shí)為女性的成長(zhǎng)設(shè)立了樊籬，使她們逐漸淪為“房間里的天使”。小說(shuō)中，在女主人公的姨媽看來(lái)，一個(gè)舉止得體的上層社會(huì)的淑女不應(yīng)沒(méi)有女伴的陪同而單獨(dú)外出。此外，無(wú)論是美麗溫順的表妹伊迪斯、嬌寵卻又毫無(wú)擔(dān)當(dāng)?shù)姆赌?、?duì)家庭生活沒(méi)有發(fā)言權(quán)的黑爾太太，或是喜歡“受強(qiáng)硬意志支配”的女傭狄克遜，小說(shuō)中對(duì)這些角色的描述都反映出當(dāng)時(shí)女性沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)，與自然一樣同處于受壓抑的境地，是男權(quán)社會(huì)的“他者”，只能逆來(lái)順受。

4.2 擺脫壓迫走向獨(dú)立自強(qiáng)的瑪格麗特

小說(shuō)中女主人公瑪格麗特自強(qiáng)自立，勤于思考，勇敢地承擔(dān)家庭事務(wù)，并逐步走向公眾領(lǐng)域，這與當(dāng)時(shí)主流的“房間內(nèi)的天使”的生活形成了鮮明對(duì)比，正是通過(guò)這一對(duì)比，讀者發(fā)現(xiàn)女性也可以獨(dú)立自強(qiáng)，可以為自己的生活做主。

首先，瑪格麗特喜歡“默默地沉思著自己生活中的變化”，在姨媽和伊迪絲為結(jié)婚的事樂(lè)此不疲地忙碌時(shí)，她卻認(rèn)為這些全是“麻煩事”，并對(duì)這些“正給我招來(lái)極大麻煩的這些事極為反感”[1]13?；氐胶諣査雇ǖ哪翈煿^后，怯懦的父親不愿意親自告訴黑爾太太其工作變動(dòng)需要舉家遷徙的事實(shí)，此時(shí)瑪格麗特獨(dú)立勇敢地挑起了全家生活的重?fù)?dān)。面對(duì)全家遷移的種種瑣事，她精心安排，在抵達(dá)米爾頓尋找住處時(shí)，和父親一起到處奔波；在母親病重之時(shí)，父親雖極度痛苦，卻一直缺乏勇氣面對(duì)現(xiàn)實(shí)，為了讓父親稍許寬慰，她只能強(qiáng)壓住內(nèi)心的悲傷，強(qiáng)顏歡笑，并決定寫(xiě)信通知哥哥回來(lái)探視母親。至此，瑪格麗特的自立自強(qiáng)的女性形象呈現(xiàn)在讀者面前。

其次，在桑頓家的晚宴上，“太太小姐們大多數(shù)全默不作聲，盡忙著注意菜肴和議論彼此的服裝”，而瑪格麗特卻“聽(tīng)明白了他們(廠主們)談話的思路，不禁發(fā)生了興趣”[1]259——瑪格麗特關(guān)注的是工廠運(yùn)營(yíng)管理這樣的公共事務(wù)，而不是“房間內(nèi)的天使”們所關(guān)注的衣飾、飲食等。

再次，當(dāng)憤怒的罷工工人圍攻桑頓一家的住處時(shí)，范尼“撲在沙發(fā)上，歇斯底里地嗚咽……一陣眩暈中向前摔進(jìn)了母親的懷里”[1]283；當(dāng)“手指發(fā)抖的”桑頓太太、范尼以及女傭們躲進(jìn)樓上去的時(shí)候，瑪格麗特卻堅(jiān)持留下來(lái)鼓勵(lì)桑頓“像個(gè)男子漢那樣面對(duì)著他們”[1]284，當(dāng)桑頓走到工人面前后，她又擔(dān)心自己的慫恿?xí)股ｎD陷入危險(xiǎn)，雖然桑頓說(shuō)“這不是你呆的地方”[1]287，她卻毅然回答道“是我呆的地方”[1]287。更重要的是，她勇敢地用自己的身體、用鮮血保護(hù)了桑頓，化解了這場(chǎng)危機(jī)。就這樣，瑪格麗特跨越了傳統(tǒng)意義上屬于女性范疇的家庭領(lǐng)域，走向了公共領(lǐng)域。

5 《南方與北方》中的和諧共存意識(shí)

應(yīng)該注意的是，除了對(duì)自然和女性的關(guān)切和分析，生態(tài)女權(quán)主義者還對(duì)不同社會(huì)統(tǒng)治制度的相互關(guān)系進(jìn)行了分析。其核心觀點(diǎn)是，世界萬(wàn)物相互聯(lián)系、相互依存，要消滅一個(gè)群體對(duì)另一個(gè)群體的剝削壓迫和統(tǒng)治；倡導(dǎo)建立新型的和諧的人際關(guān)系：沒(méi)有種族歧視、沒(méi)有階級(jí)壓迫，以尊重、關(guān)心、同情、憐憫、感激、友誼等態(tài)度來(lái)友好相處[7]62。

5.1 對(duì)立的廠主與工人

在小說(shuō)《南方與北方》中，作者生動(dòng)地描述了在棉絮漫天飛舞的棉紡行業(yè)里，以桑頓為代表的廠主們與以希金斯為代表的棉紡工人之間的階級(jí)對(duì)立。廠主們擁有大量社會(huì)財(cái)富，享受著現(xiàn)代工業(yè)文明所能給予的一切安樂(lè)；而工人們卻被貧困所摧殘和壓迫，深受職業(yè)病、過(guò)度勞動(dòng)的侵噬，貝西的早逝有力地體現(xiàn)了工人階級(jí)受壓迫的悲慘境地。然而，面對(duì)這樣的巨大差距，富裕階層卻是心安理得的，他們無(wú)視勞動(dòng)者的尊嚴(yán)，不屑于了解工人生活的水深火熱，正如桑頓與瑪格麗特討論廠主與工人的關(guān)系時(shí)所言的“我樂(lè)意成為他們的公認(rèn)的廠主?？墒窃谶@些時(shí)間以外，我們的關(guān)系終止了”[1]194。在廠主們看來(lái)，廠主與工人之間就是一種純粹的雇傭關(guān)系，工人們也被視為商品。此外，他們還認(rèn)為工人階級(jí)的貧窮根源于工人的惰性與劣性，工人階級(jí)還處于“兒童狀態(tài)”，“但是我否認(rèn)我們廠主跟使工人永遠(yuǎn)處于兒童狀態(tài)有什么關(guān)系”[1]189?！拔覉?jiān)持認(rèn)為，專制對(duì)于他們說(shuō)來(lái)是最好的一種政府形式”[1]191，“克倫威爾準(zhǔn)會(huì)成為一個(gè)極好的廠主的”[1]194。如此理念之下，以桑頓為代表的廠主們與工人之間的關(guān)系可見(jiàn)一斑。

5.2 從對(duì)立走向和諧共處的“人與人”

小說(shuō)中棉紡工人的罷工雖以失敗告終，卻也給桑頓工廠的運(yùn)營(yíng)帶來(lái)了極大的影響。因此，桑頓深深怨恨以希金斯為首的工人們的罷工。起初，他并不愿意與希金斯有太多的言語(yǔ)交流，“但是一分鐘后，他朝窗外望去，竟然給走出院子的那個(gè)彎著身體的瘦弱的身子打動(dòng)了”[1]519，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)希金斯為了見(jiàn)他在大門(mén)外苦等了五個(gè)小時(shí)后，他甚至親自追到希金斯的家里，告訴他愿意給他一份工作，并由此開(kāi)始真正與工人接觸交流，逐漸了解工人們的真實(shí)生活。在這最具有跨越性的轉(zhuǎn)變中，桑頓第一次不以廠主的身份待人，而是以人與人的身份與工人平等相處。桑頓開(kāi)始聽(tīng)取工人的意見(jiàn)，并設(shè)立工人食堂以改善工人飲食，甚至與工人共進(jìn)晚餐，這些措施都極大地促進(jìn)了雙方的信任，增進(jìn)了彼此的了解，以至于在桑頓工廠經(jīng)營(yíng)不利停產(chǎn)后，工人仍表示愿意繼續(xù)為他工作，實(shí)現(xiàn)了勞資關(guān)系從沖突到和諧的可喜逆轉(zhuǎn)。

作者通過(guò)對(duì)男主人公桑頓與工會(huì)分子希金斯之間關(guān)系的逆轉(zhuǎn)以及罷工給彼此帶來(lái)的兩敗俱傷，告訴讀者相互尊重、平等待人、有效溝通的重要意義，同時(shí)也傳遞給讀者這樣的一個(gè)信息：人與人之間應(yīng)該沒(méi)有等級(jí)與壓迫，應(yīng)相互依存、和諧共處。

6 結(jié) 語(yǔ)

本文從生態(tài)女權(quán)主義視角，分析了《南方與北方》對(duì)生態(tài)、女性、階級(jí)對(duì)立的多重關(guān)切，探討了這部小說(shuō)的生態(tài)女權(quán)主義意識(shí)，拓展了對(duì)蓋斯凱爾小說(shuō)的研究領(lǐng)域。蓋斯凱爾研究是一個(gè)具有歷史延續(xù)性的過(guò)程，隨著文學(xué)思潮與批評(píng)風(fēng)向的轉(zhuǎn)換，不同歷史時(shí)期的研究態(tài)勢(shì)都會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的變化[9]。在今后的研究中，對(duì)原小說(shuō)及作者的宗教理念、倫理觀念等方面的研究都有待開(kāi)拓或深入。

[1]蓋斯凱爾.南方與北方[M].主萬(wàn)，譯. 北京：人民文學(xué)出版社，1994

[2]李曉倩.從《南方與北方》看工業(yè)革命影響下的女性觀念變遷[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)，2015(1)：176-178

[3]傅燕暉.英國(guó)維多利亞初期中產(chǎn)階級(jí)女性角色再界定[J].天津大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2013(5)：227-231

[4]江筱舒.維多利亞時(shí)期女性活動(dòng)空間的拓展[J].名作欣賞，2015(14)：39-40

[5]王宏浩.蓋斯凱爾夫人作品中生態(tài)觀分析[J].戲劇之家，2014(11)：291-291

[6]D' Eaubonne F. Le Feminism ou la Mort[M]. Paris: Pierre Horay,1984：8

[7]斯普瑞特奈克.生態(tài)女權(quán)主義建設(shè)性的重大貢獻(xiàn)[J].秦喜清，譯.國(guó)外社會(huì)科學(xué), 1997(6)：62-65

[8]金莉.生態(tài)女權(quán)主義[J].美國(guó)文學(xué)，2004(5)：58-64

[9]陳禮珍.新世紀(jì)國(guó)外蓋斯凱爾研究的流變與發(fā)展[J].當(dāng)代外國(guó)文學(xué)，2012(3)：155-163

(責(zé)任編輯：胡永近)

10.3969/j.issn.1673-2006.2016.06.020

2016-03-18

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目“18世紀(jì)蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)研究”(12CSS007)。

徐小芳(1980-)，女，安徽廬江人，碩士，講師，主要研究方向：英美文學(xué)。

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A

1673-2006(2016)06-0074-03