論城市精神地標(biāo)的認(rèn)知及其建構(gòu)
——以書店為例

韋殿華，王壽麗

（1.青島科技大學(xué)，山東青島266061；2.青島科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東青島266061）

論城市精神地標(biāo)的認(rèn)知及其建構(gòu)
——以書店為例

韋殿華1，王壽麗2

（1.青島科技大學(xué)，山東青島266061；2.青島科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東青島266061）

城市的發(fā)展需要精神的指引，時(shí)代的變革呼吁文化的力量。面對(duì)日益復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和層出不窮的社會(huì)問題，欲加強(qiáng)城市文明建設(shè)，提高城市道德水準(zhǔn)，必須要有精神的指引。城市“精神地標(biāo)”的建構(gòu)既是符合城市發(fā)展的客觀要求，同時(shí)又能夠?yàn)槌鞘邪l(fā)展提供源源不斷的思想動(dòng)力和智力支持。因此，搞好城市“精神地標(biāo)”建設(shè)不僅關(guān)乎公民個(gè)人素養(yǎng)的提升，同時(shí)也關(guān)系到城市道德水準(zhǔn)的提高和中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。

城市；精神地標(biāo)；建構(gòu)

地標(biāo)是指一個(gè)城市或地區(qū)的標(biāo)志性地點(diǎn)，能夠充分體現(xiàn)該城市的歷史風(fēng)貌或建設(shè)特點(diǎn)，個(gè)體能夠通過該地標(biāo)識(shí)別出所在的地區(qū)或城市。例如，長(zhǎng)城是中國(guó)的地標(biāo)性建筑，東方明珠是上海的地標(biāo)性建筑，紅瓦綠樹碧海藍(lán)天是青島的地標(biāo)，小橋流水灰瓦白墻是江南的地標(biāo)。人們可以通過這些地標(biāo)，輕而易舉地辨別所在國(guó)度、區(qū)域乃至城市，這主要是因?yàn)榈貥?biāo)所代表的不僅僅是鋼筋水泥混合物，也不僅僅是純自然的客觀存在物，更是城市文化的載體，蘊(yùn)含著豐富的歷史底蘊(yùn)和人文風(fēng)貌。它傳承著一個(gè)城市的文化理念和精神，凸顯著一個(gè)城市的風(fēng)貌特點(diǎn)，在人們的頭腦中刻下深深的文化烙印。

城市精神地標(biāo)屬于地標(biāo)的一種類型，而又不同于一般意義上的地標(biāo)。2014年4月22日李克強(qiáng)總理在致三聯(lián)韜奮書店的回信中提到“城市的精神地標(biāo)”一詞，對(duì)城市精神地標(biāo)的建構(gòu)給予高度的肯定和熱切的期盼。這主要是因?yàn)榫竦貥?biāo)是一個(gè)城市的靈魂，它不僅影響著個(gè)體修為的養(yǎng)成，市民文化水準(zhǔn)的提高，同時(shí)還決定著整個(gè)社會(huì)的道德水平，對(duì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福和中華民族的偉大復(fù)興具有極大的促進(jìn)作用。

一、城市“精神地標(biāo)”的內(nèi)涵及現(xiàn)狀淺析

“地標(biāo)”一詞原先是戶外廣告的特殊用法，是指一座城市的標(biāo)志性區(qū)域或地點(diǎn)，或者能夠充分體現(xiàn)該城市風(fēng)貌及發(fā)展建設(shè)的區(qū)域。個(gè)體可以通過地標(biāo)，辨別自己所處的地理位置，有類似北斗星的作用，例如，上海東方明珠、巴黎埃菲爾鐵塔、北京故宮和西藏布達(dá)拉宮等。而地標(biāo)本身又可以從兩個(gè)方面加以看待，即物質(zhì)層面和精神層面。物質(zhì)層面是指建筑物本身，包括高度、材料、外觀、地理位置和規(guī)模等若干方面；精神層面是指建筑物內(nèi)在的精神，包括它所蘊(yùn)含的文化、傳達(dá)的精神和體現(xiàn)的思想。精神地標(biāo)便是地標(biāo)的升華，它不僅包含基本的外在構(gòu)造，還包括豐富的文化理念、精神韻味和思想動(dòng)力，能夠影響個(gè)體素質(zhì)和城市道德水準(zhǔn)的提高，對(duì)城市社會(huì)發(fā)展和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)具有積極的導(dǎo)向作用。

改革開放以來，城市經(jīng)濟(jì)取得突飛猛進(jìn)的發(fā)展，人們的生活水平得到極大的改善。物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展呈現(xiàn)出兩極分化的特點(diǎn)，一方面是物質(zhì)文明的高度繁榮發(fā)展，另一方面是社會(huì)道德素質(zhì)的急劇滑坡和人們精神信仰的嚴(yán)重缺失。

精神地標(biāo)在繁華的都市中，猶如荒漠里的綠洲，呈現(xiàn)出數(shù)量小、關(guān)注度低和影響弱等特點(diǎn)。過去幾十年，我們習(xí)慣于搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，重視數(shù)量而忽略質(zhì)量，重視物質(zhì)享受而忽略精神建設(shè)，閱讀出現(xiàn)了荒漠化、娛樂化的傾向。民營(yíng)書店生存困難，發(fā)展緩慢，低俗刊物暢行無阻，經(jīng)典文學(xué)無人問津，人們精神匱乏、信仰缺失、道德滑坡等現(xiàn)象日益突出，越來越影響到城市道德水準(zhǔn)的提高和中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。由此可知，積極構(gòu)建城市精神地標(biāo)，引領(lǐng)城市發(fā)展方向，凝聚社會(huì)共識(shí)，營(yíng)造積極向上的精神文明氛圍至關(guān)重要。

二、“精神地標(biāo)”在城市發(fā)展中的重要性考量

市場(chǎng)化和全球化的發(fā)展是一把“雙刃劍”，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，提高人民生活質(zhì)量的同時(shí)，也給人們的精神世界帶來了巨大的挑戰(zhàn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，為拜金主義、享樂主義思潮的盛行提供了肥沃的土壤，重物質(zhì)輕精神、重科技輕人文、重金錢輕情感等不良思想猖獗，人們的價(jià)值判斷和選擇也隨之發(fā)生了急劇的變化，給城市的治安穩(wěn)定和有序發(fā)展帶來嚴(yán)峻考驗(yàn)；此外，全球化的發(fā)展，帶來了西方的文明禮儀、影視制作、政治文明和意識(shí)形態(tài)，多元化的價(jià)值取向給本土化的傳播帶來了巨大的沖擊，影響著人們的思想觀念和意識(shí)形態(tài)。由上可知，打造城市“精神地標(biāo)”，用知識(shí)武裝頭腦，用優(yōu)秀本土文化凝聚力量，抵制不良思想侵襲的任務(wù)艱巨而急迫。這一任務(wù)的完成不僅能夠促進(jìn)城市市民文化素質(zhì)的提高，同時(shí)對(duì)于營(yíng)造文明的城市氛圍，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也具有非常重要的作用。

（一）精神地標(biāo)是城市人的精神命脈

精神地標(biāo)是城市文化的重要載體，是城市發(fā)展的基礎(chǔ)和城市人生活的精神支柱，是城市人的精神命脈和思想動(dòng)力。[1]一個(gè)城市要有自己的精神地標(biāo)，才能夠更加彰顯城市的生命力和活躍性。

城市里的書吧、書屋、書店、影院、懷舊屋以及各種各樣彰顯人文情懷和精神理念的標(biāo)志性地點(diǎn)和建筑都可以打造成為城市的精神地標(biāo)。建筑之內(nèi)流淌著城市的歷史脈絡(luò)和傳統(tǒng)風(fēng)俗，娛樂之中彰顯人文情感，休閑之時(shí)感受城市魅力。打造城市精神地標(biāo)，不僅能夠傳承歷史文化，延續(xù)城市精神命脈，還可以為個(gè)體的發(fā)展提供不竭的思想動(dòng)力和源泉，為城市人提供一片心靈上的凈土和思想上的樂園，幫助人們?cè)谶@浮躁的社會(huì)里找尋到內(nèi)心的歸屬。

自古以來，書籍、音樂和影視等文化作品就被賦予了極高的評(píng)價(jià)，它不僅能夠滋潤(rùn)人們的干涸的心靈，還能夠?yàn)槊允У娜祟愔该鞣较?，更重要的是可以為個(gè)體的發(fā)展提供源源不斷的精神動(dòng)力和智力支持。俗話說的好，“腹有詩書氣自華”，城市書屋、書吧內(nèi)高品質(zhì)的圖書質(zhì)量和優(yōu)雅舒適的閱讀環(huán)境，不僅能夠激發(fā)城市人的閱讀興趣，無形之中還能夠培養(yǎng)城市人的書香氣息和高雅品質(zhì)，對(duì)提升城市品位和國(guó)民素質(zhì)具有積極的影響。因此，明確城市精神地標(biāo)的重要意義，積極構(gòu)建城市新的地標(biāo)，對(duì)促進(jìn)個(gè)體自由全面發(fā)展具有非常重要的影響力。

（二）精神地標(biāo)是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新契機(jī)

伴隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，服務(wù)業(yè)會(huì)成為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新增長(zhǎng)點(diǎn)。打造城市“精神地標(biāo)”性的場(chǎng)所和建筑，一方面，我們可以通過文化和精神的感召力吸引越來越多的城市人的喜愛，鼓勵(lì)精神產(chǎn)品和服務(wù)的消費(fèi)，提高城市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，進(jìn)而拉動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；另一方面，也可以通過精神地標(biāo)的構(gòu)建，催生新行業(yè)的產(chǎn)生，并引導(dǎo)游客和市民注重精神產(chǎn)品的消費(fèi)，促進(jìn)城市旅游服務(wù)業(yè)的發(fā)展。

富有特色的書屋，例如北京三聯(lián)韜奮書店、青島“不是書店”和蘇州“貓的天空之城”等若干特點(diǎn)鮮明、內(nèi)涵豐富的書店，不僅能夠?yàn)楫?dāng)?shù)厝颂峁┦孢m安逸的閱讀環(huán)境，而且逐漸成為一座城市的精神寄托，越來越多的人喜歡在閑暇之際光顧此處，這里不僅受到很多青年學(xué)生的喜愛，還有若干城市白領(lǐng)的光顧。因?yàn)檫@里不僅僅是一個(gè)安靜的閱讀場(chǎng)所，更是心靈放松的好去處，為忙碌中的城市人提供一片心靈上的凈土。鑒于此，精神地標(biāo)的建構(gòu)受到越來越多人的喜愛的同時(shí)，其經(jīng)濟(jì)效益和旅游效益也逐步提高，帶動(dòng)了城市旅游業(yè)和周邊經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（三）精神地標(biāo)是城市文化的傳承者

與經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展背道而馳的是，人們的道德素質(zhì)急劇滑坡，價(jià)值信仰嚴(yán)重缺失。重利輕義、忘恩負(fù)義和薄情寡義等現(xiàn)象層出不窮。日益發(fā)達(dá)的物質(zhì)生活條件在改善人們生活水平的同時(shí)也帶來了若干的社會(huì)問題，影響著社會(huì)治安的穩(wěn)定和城市道德水準(zhǔn)的提高。

城市精神地標(biāo)作為城市文化的載體和傳播媒介，在傳播社會(huì)正能量、弘揚(yáng)主旋律、引領(lǐng)社會(huì)共識(shí)等方面發(fā)揮著積極作用，對(duì)個(gè)體道德修養(yǎng)、思想水平和行為習(xí)慣的養(yǎng)成具有良好的導(dǎo)向和示范作用?，F(xiàn)代化城市不應(yīng)該僅僅是高樓大廈的代名詞，還應(yīng)該融入本土文化，彰顯城市特色和人文歷史景觀。城市內(nèi)集中了書店、博物館、影院、歌劇院、創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園和雕塑建筑等文化設(shè)施和藝術(shù)精品[2]，這些建筑雕塑和城市地點(diǎn)不應(yīng)該僅僅是鋼筋水泥的混合物和盈利賺錢的工具，更應(yīng)該孕育著豐富的文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵，為提升城市人文化素質(zhì)，營(yíng)造良好的城市空間文化環(huán)境提供精神支撐和智力支持。

三、“精神地標(biāo)”的構(gòu)建路徑初探——以書店為例

打造城市“精神地標(biāo)”是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，是市民、政府和社會(huì)各要素平衡發(fā)展，共同參與的結(jié)果。城市精神地標(biāo)的構(gòu)建既需要外在的客觀存在物的建設(shè)，又需要有內(nèi)在的精神支撐，同時(shí)還需要城市居民的共同參與和認(rèn)可。一個(gè)不被認(rèn)可的建筑物或地點(diǎn)，不能夠稱之為城市地標(biāo)，因?yàn)樗粠в袠?biāo)志性的意義，不能夠很好地辨識(shí)和被認(rèn)可；一個(gè)不蘊(yùn)含精神信念和文化價(jià)值的建筑物或地點(diǎn)，不能夠稱之為城市精神地標(biāo)，因?yàn)樗荒軌蛲ㄟ^自身的文化感召力和精神引導(dǎo)力為城市居民提供心靈上的滋潤(rùn)和靈魂上的安慰。

概括而言，城市精神地標(biāo)的構(gòu)建一定要具有可識(shí)別性、認(rèn)可性和典型性，同時(shí)還要彰顯其獨(dú)特的精神價(jià)值，能夠代表一個(gè)城市的獨(dú)特風(fēng)格和文化韻味，為市民提供正能量。而這一工作的完成不是一蹴而就的，接下來以書店為例，分析城市精神地標(biāo)構(gòu)建的途徑。

（一）實(shí)施以人為本的差異化戰(zhàn)略，凸顯書店獨(dú)特風(fēng)格

李克強(qiáng)總理在“世界讀書日”中曾指出，“不打烊書店”、“深夜書房”很有創(chuàng)意，希望把24小時(shí)不打烊書店打造成城市的精神地標(biāo)。將書店提升到城市精神地標(biāo)的高度，凸顯了書籍、文學(xué)對(duì)一個(gè)城市發(fā)展的重要意義。它是一個(gè)城市發(fā)展的精神支撐和思想動(dòng)力，是一個(gè)城市勇往直前的不竭動(dòng)力。

書店是知識(shí)、是文學(xué)、是傳統(tǒng)文化得以傳承的載體，是一座城市的精神地標(biāo)。一座現(xiàn)代化的城市可以有優(yōu)雅的環(huán)境、時(shí)尚的街區(qū)、精致的建筑和發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)，然而真正能夠體現(xiàn)一座城市內(nèi)涵和底蘊(yùn)的卻是這座城市獨(dú)特的文化韻味。

城市精神地標(biāo)的構(gòu)建不是簡(jiǎn)單的書店的建造，它需要有書店這個(gè)外在的傳播載體，更重要的是要符合城市人的閱讀品位和習(xí)慣。書店經(jīng)營(yíng)者不僅要精心挑選高質(zhì)量的書籍，定期開展咖啡、古文學(xué)和茶道等知識(shí)講座，還要在書店設(shè)計(jì)、產(chǎn)品陳列、服務(wù)體系、讀者管理和文化活動(dòng)等各個(gè)方面展現(xiàn)出自己的特點(diǎn)，別具一格，與眾不同。[3]一方面，書店經(jīng)營(yíng)者要善于想象，用心設(shè)計(jì)書店裝修風(fēng)格和擺設(shè)藝術(shù)，為讀者提供舒適自然的閱讀環(huán)境和休息場(chǎng)所；另一方面，書店經(jīng)營(yíng)者要善于學(xué)習(xí)，用心發(fā)現(xiàn)書箱的獨(dú)特魅力，精選挑選符合讀者口味、符合時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)的積極健康的閱讀材料，營(yíng)造書店獨(dú)特的風(fēng)格和魅力。此外，書店經(jīng)營(yíng)者還要妥善經(jīng)營(yíng)管理，與同行之間交流合作，探討新的經(jīng)營(yíng)方式和理念，用誠意留住讀者、留住客戶。只有這樣，書店才能夠得以維持生存和發(fā)展，城市精神地標(biāo)也才會(huì)有得以存在和發(fā)展的可能。

（二）采取多方合作的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，加大書店的社會(huì)滲透力度

民營(yíng)書店財(cái)政支持少、盈利空間窄、經(jīng)營(yíng)規(guī)模小，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中步履維艱，緩慢發(fā)展。欲把書店打造成為城市的精神地標(biāo)不是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的售賣工作，這需要各部門、機(jī)構(gòu)和組織的聯(lián)合參與，才能夠真正發(fā)揮書店在引領(lǐng)城市潮流，凝聚市民共識(shí)等方面的積極作用，為市民提供一處精神寄托和心靈放松的閑暇場(chǎng)所。

首先，加大政策支持力度，鼓勵(lì)民營(yíng)書店的發(fā)展。在資金、政策方面給予一定的支持，充分利用創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園和文化創(chuàng)意區(qū)的優(yōu)勢(shì)，為小微企業(yè)提供發(fā)展的空間和資源幫助，為民營(yíng)書店減負(fù)，切實(shí)推動(dòng)其健康有序發(fā)展；其次，與民間組織、文化部門協(xié)調(diào)，加大宣傳力度和引導(dǎo)力度，使文化的觸角遍布城市發(fā)展的各個(gè)角落，營(yíng)造良好的讀書氛圍；再次，書店推出各種文化活動(dòng)、優(yōu)惠措施和名人講座，充分吸納各知識(shí)分子、有識(shí)之士的參與，打造讀者交流互動(dòng)的溝通平臺(tái)，讓利于讀者，服務(wù)于讀者，真正體現(xiàn)書店的服務(wù)性和福利性。

（三）創(chuàng)建全民閱讀的社會(huì)氛圍，為書店發(fā)展?fàn)I造良好的社會(huì)環(huán)境

時(shí)代的變革呼喚“全民閱讀”，用知識(shí)武裝頭腦；文化的傳承需要“全民閱讀”，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；民族的復(fù)興亟待“全民閱讀”，構(gòu)筑精神高地。書店的健康發(fā)展還需要全社會(huì)的共同關(guān)注和參與，只有營(yíng)造市民熱愛讀書的良好氛圍，才能夠?yàn)闀甑陌l(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力支持，也才能夠影響人們的思想，為個(gè)體的發(fā)展提供精神支撐和思想動(dòng)力。

鼓勵(lì)人們養(yǎng)成“多讀書、讀好書”的習(xí)慣，必須從娃娃抓起，鼓勵(lì)孩子從小開始熱愛讀書，深刻領(lǐng)悟“萬般皆下品，唯有讀書高”的超高境界。此外，引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)，也需要從讀書做起，因?yàn)闀侨祟惖木袷臣Z，通過讀書人們可以體會(huì)世間酸甜苦辣，品嘗人間百味，凝練社會(huì)體驗(yàn)，進(jìn)而內(nèi)化為自己的價(jià)值態(tài)度和思想意識(shí)，指導(dǎo)自己的一生。同時(shí)，也只有個(gè)體精神世界的純潔，才能夠談及城市整體道德水準(zhǔn)的提高。綜上所述，只有養(yǎng)成人人讀書、時(shí)時(shí)讀書、處處讀書的良好習(xí)慣，書店才能夠真正發(fā)揮其作為城市精神地標(biāo)的作用。

因此，城市精神地標(biāo)的構(gòu)建不是簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)疊加，書店數(shù)量的多少不能夠等同于城市精神地標(biāo)數(shù)量的多少，更不能夠等同于城市精神地標(biāo)導(dǎo)向作用的強(qiáng)度。一座城市精神地標(biāo)的構(gòu)建，既需要有書店這樣的客觀存在物為載體，同時(shí)又要包含豐富的文化內(nèi)涵和社會(huì)居民的廣泛參與，只有這樣城市精神地標(biāo)才得以存在和發(fā)展，延續(xù)傳承中華民族優(yōu)秀的文化歷史和中國(guó)人優(yōu)良的道德品格。

[1]溫瑩蕾.城市文化：城市發(fā)展的不竭動(dòng)力[M].規(guī)劃50年——2006中國(guó)城市規(guī)劃年會(huì)論文集（下冊(cè)），2006：277.

[2]陳柳欽.城市文化：城市發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力[J].理論學(xué)習(xí)，2011（01）：48.

[3]張文律.我國(guó)民營(yíng)書店戰(zhàn)略探討[J].出版科學(xué)，2009（05）：72.

On cognition and construction of urban spiritual landmarks——taking bookstore as an example

WEI Dianhua1,WANG Shouli2
（1.Qingdao University of Science and Technology, Qingdao Shandong 266061；2.Marxism College, Qingdao University of Science and Technology, Qingdao Shandong 266061）

The development of the city ?requires spiritual guidance, the change of the times calls for the power of culture. Facing the increasingly complex social environment and emerging social problems, if we want to strengthen the construction of the urban civilization and improve the morality of the city, we must have the spirit of the guidelines. "City landmark spirit construction is not only meet the objective requirement of urban development, and can provide a steady stream of ideological impetus and intellectual support for the development of the city. Therefore, do a good job in construction of urban "landmark spirit is not only related to enhance the citizen personal qualities, but also related to the realization of moral standards in the city raise and the Chinese nation great rejuvenation dream.

City; spiritual landmark; construction

C91

A

2095-7327（2016）-03-0073-04

韋殿華（1961-），男，山東青島人，青島科技大學(xué)副校長(zhǎng)，研究員，碩士生導(dǎo)師。

崔月華