英漢語(yǔ)中“喜悅”情感隱喻的跨文化分析

趙允允

英漢語(yǔ)中“喜悅”情感隱喻的跨文化分析

趙允允

江蘇師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，江蘇徐州，221116

為進(jìn)一步探討隱喻的本質(zhì)，基于概念隱喻理論，通過(guò)收集和分析論證英漢語(yǔ)中的實(shí)例，從跨文化角度對(duì)英漢語(yǔ)中的“喜悅”隱喻進(jìn)行研究。研究發(fā)現(xiàn)，英漢語(yǔ)中有相同的概念隱喻：“喜悅是向上”“喜悅是容器里的液體”“喜悅是光”，但由于文化背景和自然環(huán)境的差異，英漢語(yǔ)中的概念隱喻又有所不同：漢語(yǔ)注重人體的具體器官反應(yīng)，而英語(yǔ)則注重人體的整體反應(yīng)。因此，提高隱喻的理解和運(yùn)用能力對(duì)跨文化交際有重要意義。

情感隱喻；喜悅；認(rèn)知；跨文化

1 問(wèn)題的提出

Lakoff和Johnson指出，隱喻是人類(lèi)日常生活的一種普遍現(xiàn)象，它不僅與語(yǔ)言有關(guān)，更與思維和行為有關(guān)［1］3。因此，隱喻不屬于純語(yǔ)言的范疇，而屬于認(rèn)知的范疇。隱喻的本質(zhì)是概念隱喻，即通過(guò)一種已知的、具體的概念去表達(dá)另一種未知的、抽象的概念。傳統(tǒng)隱喻觀認(rèn)為，隱喻是文學(xué)作品中一種重要的語(yǔ)言裝飾手段，概念隱喻的提出顛覆了傳統(tǒng)隱喻觀，將隱喻研究推向一個(gè)新高度。

王寅探討了概念隱喻的系統(tǒng)性和連貫性，對(duì)概念隱喻內(nèi)涵系統(tǒng)的研究有助于概念隱喻理論的進(jìn)一步深化［2］。概念隱喻來(lái)源于人類(lèi)的語(yǔ)言和文化，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)未知事物、形成抽象概念的基本途徑和重要手段。人類(lèi)由遠(yuǎn)及近、由實(shí)體到非實(shí)體、由具體到抽象的認(rèn)知規(guī)律使得人類(lèi)將身體及其器官作為認(rèn)知世界的基礎(chǔ)，人體及其器官的隱喻化是人類(lèi)理解和表達(dá)概念的基本途徑之一。因此，Sw eetser探討了關(guān)于英語(yǔ)感覺(jué)（見(jiàn)、聽(tīng)、嘗、觸、聞）的概念隱喻［3］。盧衛(wèi)中探討了關(guān)于人身體的概念隱喻、人的認(rèn)知特點(diǎn)及英語(yǔ)和漢語(yǔ)在人體的概念隱喻方面存在的共性和個(gè)性［4］。陳朗提出將概念隱喻理論與外語(yǔ)教學(xué)相結(jié)合，把概念隱喻理論應(yīng)用到二語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，在詞匯、閱讀、文化的習(xí)得過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的隱喻思維，提高學(xué)生的隱喻能力［5］。朱建新認(rèn)為隱喻思維能力的培養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好英語(yǔ)的關(guān)鍵，因此教師在教學(xué)過(guò)程中要幫助學(xué)生建立起目的語(yǔ)的概念隱喻系統(tǒng)［6］。當(dāng)代隱喻認(rèn)知理論認(rèn)為情感的概念化離不開(kāi)隱喻。抽象的情感可以通過(guò)參照空間方位或具體有形的實(shí)體表達(dá)，特別是人體本身來(lái)表達(dá)［1］21，如林書(shū)武以英、漢語(yǔ)語(yǔ)料對(duì)“憤怒”的概念隱喻作了研究，表明英語(yǔ)中“憤怒是火”、漢語(yǔ)中“憤怒是氣”的概念隱喻既有共性又有個(gè)性［7］。

普通心理學(xué)將人類(lèi)最基本、最原始的情緒分為喜悅、憤怒、恐懼、悲傷四種，因?yàn)椤八鼈兣c基本需要相關(guān)聯(lián)，常常具有較高的緊張性”［8］。那么關(guān)于人類(lèi)四大情感體驗(yàn)之一的“喜悅”情感，在英、漢語(yǔ)中的概念隱喻是否存在異同？如果存在，引起異同的原因是什么？概念隱喻的差異性對(duì)跨文化交際的影響及其具體對(duì)策是什么？本文嘗試作一些探討。

2 英漢語(yǔ)中“喜悅”概念隱喻對(duì)比分析

2.1 喜悅是向上

英語(yǔ)中有“喜悅是向上”的概念隱喻，“HAPPY IS UP”［1］15，具體表達(dá)見(jiàn)下例。

（1）I’m feeling up.

（2）T he speech boosted my spirits.

（3）My spirits rose.

其中，“up”“boost”“rise”都和上方位有關(guān)，可用來(lái)表達(dá)喜悅的情感。在漢語(yǔ)中有以下表達(dá)：

（4）他興頭很高。

（5）他興致高漲。

（6）他得意洋洋。

顯然，英語(yǔ)和漢語(yǔ)都用上方位建構(gòu)喜悅概念隱喻，但隱喻方位并不是任意的，而是基于生理和文化體驗(yàn)的。人類(lèi)空間概念的形成要早于時(shí)間概念。因此，表示空間的詞可以表達(dá)抽象概念，如時(shí)間和情感。直立向上的姿勢(shì)與積極情感有關(guān)，這是因?yàn)橄矏偳楦袝?huì)伴隨一些生理變化，如脈搏跳動(dòng)加快，血液流通加快，整個(gè)身體有向上的感覺(jué)。因此，英語(yǔ)和漢語(yǔ)都基于身體體驗(yàn)對(duì)“喜悅是向上”有共同認(rèn)識(shí)。但由于文化差異，英語(yǔ)和漢語(yǔ)在這方面并不是完全相同。在英語(yǔ)中，概念隱喻“BEING HAPPY IS BEING OFF THE GROUND”（喜悅是離開(kāi)地面）和概念隱喻“HAPPY IS UP”（喜悅是向上）表達(dá)的意思一樣。

（7）I am flying high now.

（8）The girl w as floating w hen she saw the pop star.

（9）I’m five feet off the ground.

而漢語(yǔ)中沒(méi)有“喜悅是離開(kāi)地面”的概念隱喻。如果說(shuō)某人“跳離”地面，一般指人驕傲自滿，因此漢語(yǔ)中有“飄飄然”的說(shuō)法，意思是某人傲慢自大，帶有貶義色彩。由此可見(jiàn)，概念隱喻“喜悅是離開(kāi)地面”在漢語(yǔ)和英語(yǔ)中不同。漢語(yǔ)中有些概念隱喻在英語(yǔ)中并沒(méi)有，一個(gè)最典型的例子：

（10）心花怒放。

這個(gè)隱喻根植于中國(guó)的傳統(tǒng)文化。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“大紅花”是幸福和喜悅的象征，而英語(yǔ)中“大紅花”并非是喜悅的象征。英語(yǔ)中紅色代表流血和戰(zhàn)爭(zhēng)。因此，英語(yǔ)中沒(méi)有“心花怒放”的概念隱喻。從跨文化的角度看，概念隱喻“心花怒放”反映出中國(guó)人在表達(dá)情感時(shí)往往比較含蓄，對(duì)喜悅情感的內(nèi)在反應(yīng)比較強(qiáng)烈，而英語(yǔ)文化中人們表達(dá)情感時(shí)往往更直接、坦率，因此英語(yǔ)中有“喜悅是離開(kāi)地面”的概念隱喻。

2.2 喜悅是容器里的液體

概念隱喻“喜悅是容器里的液體”是容器隱喻的一種。這類(lèi)隱喻采用容器圖示，將身體視為一個(gè)容器，喜悅情感是其中的液體，在英語(yǔ)中有以下表達(dá)：

（11）They w ere fullof joy.

（12）I can’t contain my joy any longer.

（13）I am overflow ing w ith happiness.在漢語(yǔ)中有下述表達(dá)：

（14）她心中充滿喜悅之情。

（15）喜悅之情如一股暖流流入她的心里。

（16）全村人滿懷喜悅地沖到村口。

由此可見(jiàn)，英語(yǔ)和漢語(yǔ)都用容器概念隱喻表達(dá)喜悅情感，然而這些表達(dá)并不完全相同。不同之處在于，在英語(yǔ)中，容器是身體，如（11）和（12）；而在漢語(yǔ)中，容器是心，如（13）和（14）。除此之外，在英語(yǔ)中，喜悅情感的容器是“心”，如“My heart is filled with joy”；而在漢語(yǔ)中整個(gè)胸腔可以看作是情感的容器，如（16）。這是因?yàn)闈h語(yǔ)注重人體的具體器官反應(yīng)，而英語(yǔ)則注重人體的整體反應(yīng)。

2.3 喜悅是光

第三個(gè)重要的喜悅概念隱喻是“喜悅是光”，在英語(yǔ)中有如下表達(dá)：

（17）Don’t w orry，brighten up.

（18）He had a sunny smile.

（19）When she heard that，she lit up.

在漢語(yǔ)中則有下述表達(dá)：

（20）她容光煥發(fā)。

（21）她滿面紅光。

（22）他臉上閃耀著幸福的光芒。

從（21）和（22）中可以看出，喜悅情感和臉密切相關(guān)。當(dāng)人感到高興時(shí)，臉會(huì)發(fā)亮、發(fā)光。

在英語(yǔ)中有“HAPPINESS IS REACTIONS IN EYES”的概念隱喻，當(dāng)人感到喜悅時(shí)，眼睛會(huì)變得神采奕奕。

（23）His eyes were brighter w hen he saw his mother.

（24）His eyes were starry.

但在漢語(yǔ)中，眉毛和眼睛一起使用來(lái)表達(dá)喜悅情感。當(dāng)感到快樂(lè)時(shí)，眉毛上揚(yáng)。

（25）眉飛色舞。

（26）眉開(kāi)眼笑。

（27）喜眉笑眼。

總之，這些例子表明，英語(yǔ)和漢語(yǔ)都有“喜悅是向上”“喜悅是容器里的液體”和“喜悅是光”的概念隱喻，雖然不同民族有不同的文化，但各民族的人共同生活在地球上，有共同的物質(zhì)和身體體驗(yàn)，因此對(duì)與人體有關(guān)的類(lèi)似隱喻有相同的認(rèn)知模式。

3 英漢語(yǔ)中“喜悅”概念隱喻差異性原因

由于身體體驗(yàn)的一致性，不同文化和語(yǔ)言中有相同的概念隱喻。但由于不同的文化和自然環(huán)境，概念隱喻的表達(dá)又各有不同。

3.1 文化背景

各個(gè)國(guó)家由于地理、氣候和風(fēng)俗習(xí)慣形成獨(dú)特的文化。英語(yǔ)和漢語(yǔ)有相同的喜悅概念隱喻，但是，漢語(yǔ)中有些概念隱喻英語(yǔ)中并沒(méi)有，如心花怒放。這是因?yàn)樵撾[喻源于中國(guó)傳統(tǒng)文化中“大紅花”是喜悅的象征，而在英語(yǔ)中紅色代表流血和戰(zhàn)爭(zhēng)。

此外，漢語(yǔ)傾向于使用人身體內(nèi)部的器官概念隱喻來(lái)表達(dá)喜悅情感，這是因?yàn)橹嗅t(yī)有“陰陽(yáng)”和“五行”之分，基于中醫(yī)理論的認(rèn)知模式強(qiáng)調(diào)情感對(duì)內(nèi)部器官的生理影響，進(jìn)而影響情感的表達(dá)方式。關(guān)于中醫(yī)中的“五行”，每一行都與人體重要的器官有密切聯(lián)系?！盎稹迸c心有關(guān)，“土”與脾、胰和胃有關(guān)，“水”與腎有關(guān)，“金”與肺有關(guān)，“木”與肝和膽有關(guān)［9］。每一個(gè)器官都與一種特殊的情感密切相關(guān)，如心主喜悅，脾主悲傷，肺主憂郁，腎主恐懼，肝主生氣。因此，漢語(yǔ)中有“氣得肝疼”“心痛的感覺(jué)，揪心扯肺”。

3.2 自然環(huán)境

人生活在不同的自然環(huán)境并創(chuàng)造出特有的概念隱喻。當(dāng)人從一種自然環(huán)境移至另一種時(shí)，所說(shuō)的語(yǔ)言也會(huì)發(fā)生改變?！罢Z(yǔ)言是文化的產(chǎn)物，是特定文化認(rèn)知模式的反映?！保?0］隱喻普遍存在于各種文化和語(yǔ)言中［11］，因此，當(dāng)語(yǔ)言發(fā)生變化時(shí)，概念隱喻也會(huì)隨之變化。如英式英語(yǔ)被移居者帶入北美后逐漸發(fā)展為美式英語(yǔ)，美式英語(yǔ)中的大量隱喻則來(lái)源于人們居住的新環(huán)境和參與的新活動(dòng)。

又如中國(guó)幅員遼闊，平原眾多，因此，中國(guó)人的生活與農(nóng)業(yè)密切相關(guān)；而英國(guó)是個(gè)島國(guó)，英國(guó)人的生活與海洋密切相關(guān)。因此，漢語(yǔ)里有“LOVE IS AGRICULT URE PRODUCTS”，愛(ài)被概念隱喻化為農(nóng)產(chǎn)品，如“吃醋”［12］；而由于自然環(huán)境不同，英語(yǔ)里沒(méi)有類(lèi)似的概念隱喻。

4 理解和運(yùn)用隱喻的策略

隱喻來(lái)源于文化，又反映著文化。不同國(guó)家的人由于不同的地理、氣候和風(fēng)俗習(xí)慣等，形成了各自獨(dú)特的文化。不同文化中的概念隱喻系統(tǒng)也存在差異。隱喻的差異性會(huì)給來(lái)自不同文化背景的人造成交際障礙。因此，掌握隱喻概念將有助于更好地領(lǐng)悟和活用對(duì)方文化中的隱喻，從而理解和掌握對(duì)方文化。要提高隱喻的理解和運(yùn)用能力，可以從以下三個(gè)方面著手：

首先要學(xué)習(xí)并掌握與認(rèn)知有關(guān)的理論知識(shí)，建立起一個(gè)隱喻概念系統(tǒng)。理論是實(shí)踐的基礎(chǔ)，隱喻理論知識(shí)的掌握將有助于提高對(duì)對(duì)方文化中隱喻表達(dá)的敏感度，從而避免因不理解對(duì)方文化中的隱喻而產(chǎn)生交際障礙。

其次要了解不同國(guó)家的文化背景，在理解對(duì)方文化的基礎(chǔ)上理解英語(yǔ)和漢語(yǔ)中的概念隱喻。第一可以借助詞典。譬如習(xí)語(yǔ)，習(xí)語(yǔ)是文化的重要組成部分，習(xí)語(yǔ)中蘊(yùn)含著人類(lèi)普遍性的隱喻思維。一般來(lái)說(shuō)，習(xí)語(yǔ)的出處及語(yǔ)源都會(huì)在習(xí)語(yǔ)詞典中列出。因此，在學(xué)習(xí)中，可以借助詞典推導(dǎo)出不同文化的隱喻概念及其賴以生存的文化價(jià)值觀念，進(jìn)而可以更全面地理解不同的文化，避免因隱喻的不理解或不恰當(dāng)使用造成跨文化交際障礙。第二可以有意識(shí)地積累不同國(guó)家的文化知識(shí)，提高對(duì)對(duì)方文化知識(shí)和價(jià)值觀念的敏感度，通過(guò)這種方式可以提高對(duì)其他文化的領(lǐng)悟和理解能力。隱喻概念和隱喻表達(dá)來(lái)源于文化，因此，可以多閱讀文學(xué)作品，理解文學(xué)作品中的隱喻性思維也有助于隱喻能力的培養(yǎng)。

最后是學(xué)會(huì)在不同的跨文化交際場(chǎng)景中正確使用隱喻?？缥幕浑H的實(shí)踐對(duì)提高隱喻能力起著舉足輕重的作用。這里的跨文化交際既包括主動(dòng)探索掌握不同文化的隱喻知識(shí)，也包括與不同文化的人進(jìn)行實(shí)地交流而獲得隱喻知識(shí)，提高隱喻能力。

5 結(jié)語(yǔ)

英語(yǔ)和漢語(yǔ)中都有“喜悅是向上”“喜悅是容器里的液體”和“喜悅是光”的概念隱喻。英語(yǔ)和漢語(yǔ)中有關(guān)情感的概念隱喻的共性表明：由于人類(lèi)有共同的身體和物質(zhì)經(jīng)驗(yàn)，許多語(yǔ)言中都有與人體有關(guān)的類(lèi)似隱喻。但由于文化背景和自然環(huán)境等差異，英語(yǔ)和漢語(yǔ)中的概念隱喻又各有個(gè)性，特別是漢語(yǔ)中有關(guān)情感的概念隱喻，深受中國(guó)傳統(tǒng)文化及中醫(yī)理論的影響，形成了獨(dú)特的概念隱喻。因此，提高隱喻的理解和運(yùn)用能力對(duì)跨文化交際有著重要意義：首先要學(xué)習(xí)并掌握與認(rèn)知有關(guān)的理論知識(shí)，建立起一個(gè)隱喻概念系統(tǒng)；其次要了解不同國(guó)家的文化背景，在理解對(duì)方文化的基礎(chǔ)上理解其概念隱喻；最后是學(xué)會(huì)在不同的跨文化交際場(chǎng)景中正確使用隱喻。

［1］Lakoff G，Johnson M.Metaphors we live by［M］.Chicago：T he University of Chicago Press，1980

［2］王寅.體驗(yàn)哲學(xué)與探源［J］.外國(guó)語(yǔ)文，2010（6）：45-50

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［12］程紅梅，孫光勇.英語(yǔ)和漢語(yǔ)中“愛(ài)”的隱喻［J］.河北工程大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，26（3）：98-99

（責(zé)任編輯：胡永近）

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1673－2006（2016）04－0060－03

10.3969／j.issn.1673－2006.2016.04.015

2015-10-02

趙允允（1991－），女，江蘇徐州人，碩士，助教，主要研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。