基于問(wèn)題的教學(xué)模式在歷史教學(xué)中的探索與思考

文/廣州市第113中學(xué)　蔡瓊珠

基于問(wèn)題的教學(xué)模式在歷史教學(xué)中的探索與思考

文/廣州市第113中學(xué)蔡瓊珠

基于問(wèn)題的教學(xué)模式是指在教學(xué)過(guò)程中，教師根據(jù)一定的教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)的情境，提出一系列有價(jià)值的問(wèn)題，組織引導(dǎo)學(xué)生討論交流，激發(fā)學(xué)生的求知欲，活躍學(xué)生的思維，從而實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目標(biāo)?；趩?wèn)題的教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)為主，使學(xué)習(xí)者投入于問(wèn)題的思考。

一、基于問(wèn)題的教學(xué)模式設(shè)計(jì)的基本原則

（一）問(wèn)題設(shè)計(jì)的目標(biāo)性原則

實(shí)施問(wèn)題情境教學(xué)要有很強(qiáng)的目標(biāo)意識(shí)，根據(jù)制定的目標(biāo)設(shè)置科學(xué)合理的問(wèn)題情境，問(wèn)題要問(wèn)在知識(shí)關(guān)鍵處，突出課堂教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

在學(xué)習(xí)“社會(huì)發(fā)展的規(guī)律”時(shí)，我們創(chuàng)設(shè)了以下情境：古時(shí)有一員外家有四位女婿，分別是文人、做官的、經(jīng)商的、種田的。有一天，他們?cè)谕里嬀茣r(shí)，天空下起了鵝毛大雪，他們便望雪興嘆對(duì)起詩(shī)來(lái)。身份不同的人作出了不同的詩(shī)句。文人認(rèn)為雪代表純潔與高雅；做官的認(rèn)為雪代表自己將官運(yùn)如雪一樣大；經(jīng)商的認(rèn)為雪代表白銀滾滾來(lái)；種田的認(rèn)為瑞雪兆豐年。

提出以下問(wèn)題：（1）為什么他們對(duì)下雪的認(rèn)識(shí)不一樣？（2）他們的不同身份，各自表達(dá)了什么樣的思想感情？（3）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)誰(shuí)決定誰(shuí)？

通過(guò)創(chuàng)設(shè)這一情境讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上展開(kāi)討論、交流，體會(huì)到一個(gè)人具有什么樣的社會(huì)意識(shí)，既由他生活其中的社會(huì)環(huán)境所決定，又與他個(gè)人所處的社會(huì)地位、受到的教育、從事的職業(yè)等密切相關(guān)。人們所處的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系不同、社會(huì)實(shí)踐不同，所形成的社會(huì)意識(shí)就不同。

（二）問(wèn)題設(shè)計(jì)的趣味性原則

問(wèn)題情境的形式要新異，情境在學(xué)生面前呈現(xiàn)，就形成學(xué)生的感知對(duì)象。常見(jiàn)情境，多次重復(fù)的情境，往往引不起學(xué)生的興趣；有新異性的情境，則可立即吸引住學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生觀察和研究情境的熱情。因此設(shè)計(jì)形式多樣的情境是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要條件。如新聞事件、聽(tīng)證會(huì)、小品、漫畫(huà)，都可以作為創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的形式。

（三）問(wèn)題設(shè)計(jì)的梯度性原則

教師在設(shè)置問(wèn)題情境時(shí)，應(yīng)盡可能設(shè)計(jì)科學(xué)的、有梯度的、有層次的問(wèn)題鏈，考慮好問(wèn)題的銜接和過(guò)渡，用組合、鋪墊或設(shè)置臺(tái)階等方法提高問(wèn)題的整體效益，還要注意在教學(xué)中及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生把問(wèn)題討論結(jié)果進(jìn)行有機(jī)整合，形成系統(tǒng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。問(wèn)題的設(shè)置要由淺入深、由易到難、從現(xiàn)象到本質(zhì)。

二、基于問(wèn)題的教學(xué)模式的基本策略

（一）營(yíng)造寬松的教學(xué)氛圍，使學(xué)生 “敢問(wèn)”

心理學(xué)家杰姆士曾說(shuō)過(guò)：人性最深層的需要就是渴望別人欣賞和贊美。作為歷史教師要培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，就應(yīng)該努力營(yíng)造寬松、自由的教學(xué)氛圍，建立平等、民主的師生關(guān)系，鼓動(dòng)學(xué)生大膽質(zhì)疑、提問(wèn)，鼓勵(lì)學(xué)生求新求異，并正確對(duì)待學(xué)生的提問(wèn)，挖掘其可貴之處。特別要鼓勵(lì)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題。在教學(xué)中 “少一些不準(zhǔn)，多一些允許”，讓學(xué)生在課堂上能夠 “自由地呼吸”，敢想、敢說(shuō)，充分發(fā)表自己的見(jiàn)解，并對(duì)學(xué)生所提出的問(wèn)題作出及時(shí)的肯定和恰如其分的評(píng)價(jià)，這既有利于增強(qiáng)學(xué)生自信心，又有利于營(yíng)造良好的探究氛圍。

（二）聯(lián)系生活，讓課堂走進(jìn)生活，使學(xué)生 “想問(wèn)”

基于問(wèn)題的教學(xué)模式要求教師應(yīng)通過(guò)各種手段呈現(xiàn)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。將教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)在學(xué)生熟悉的現(xiàn)實(shí)情境中，特別是學(xué)生親身經(jīng)歷的比較關(guān)注的生活情景中，能夠極大地激發(fā)學(xué)生探究的欲望，提高他們學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

（三）掌握問(wèn)題設(shè)問(wèn)方法，讓學(xué)生 “會(huì)問(wèn)”

1.比較聯(lián)系法：從新舊知識(shí)間的聯(lián)系、比較上發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；從兩種事物的異同點(diǎn)的比較中提出問(wèn)題；在自己不懂或似懂非懂的地方發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；在自己認(rèn)為值得懷疑的事物上發(fā)現(xiàn)問(wèn)題等等。如：邪教與宗教有什么異同？我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策與中國(guó)共產(chǎn)黨黨員不能信教矛盾嗎？

2.知識(shí)聯(lián)系法：就是抓住新知內(nèi)容的本質(zhì)與核心，圍繞與它有關(guān)的舊知進(jìn)行提問(wèn)的方式。例如：在講中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系以前的知識(shí)提問(wèn)，學(xué)生會(huì)問(wèn)：為什么政府的宗旨與中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨一致？通過(guò)這種知識(shí)聯(lián)系法提問(wèn)有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性。

3.矛盾分析法：就是有意從相反的方面提出假設(shè)，以制造矛盾，引發(fā)思維交鋒的提問(wèn)方式。例如：一方面我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，但另一方面又要求中國(guó)共產(chǎn)黨黨員不能信教，這是為什么呢？如果學(xué)生能靈活運(yùn)用此法，就能有效促使學(xué)生更深刻地理解和掌握知識(shí)，就能有效培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性。

責(zé)任編輯黃日暖

實(shí)習(xí)編輯王思靜