課程有效融合　促進(jìn)品德教學(xué)生活化

山東青島陵縣路小學(xué)　管彥莉　葉　迎

課程有效融合促進(jìn)品德教學(xué)生活化

山東青島陵縣路小學(xué)管彥莉葉迎

《關(guān)于深化中小學(xué)課程改革的意見》中提出了“積極推進(jìn)國家課程和地方課程校本化，加強(qiáng)課程資源整合，建立多元科學(xué)的教育教學(xué)方式”的要求。作為課程的建構(gòu)者和參與者，如何在課程整合的過程中，逐步打破慣例對自我學(xué)科身份的認(rèn)定和對其他學(xué)科的陌生感，提升課程資源意識(shí)，做課程資源收集的有心人，做課程整合的改革者呢？通過在品德學(xué)科教學(xué)中嘗試性研究，逐步探索出了課程有效融合，促進(jìn)了品德教學(xué)生活化的有效路徑。

《義務(wù)教育品德課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）強(qiáng)調(diào)生活德育的理念，提出了學(xué)生個(gè)體品德和社會(huì)道德的提高與發(fā)展，要通過學(xué)生自己的生活來實(shí)現(xiàn)。我們將教材中的材料與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地使用教材，做到活用教材，建立起課程、教學(xué)與學(xué)生生活之間的通道。

首先針對課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，認(rèn)真研讀各年級(jí)《品德與生活》《品德與社會(huì)》教材、教學(xué)用書，整體把握課標(biāo)、教材的編寫意圖和教材編排課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)情況；其次針對教材在實(shí)施教學(xué)中存在的與學(xué)校教學(xué)資源不適應(yīng)，與學(xué)生的實(shí)際情況不一致的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行了比較全面的查找及整理，同時(shí)尋找與其他教育教學(xué)相融合的切入點(diǎn)。

一、與國家課程相融合

在品德學(xué)科和國家課程之間，架起一座互通有無的橋梁，品德課在國家課程中有所涉獵的內(nèi)容，不再在品德課上加以贅述。如《品德與社會(huì)》五年級(jí)下冊第一單元《不屈的中國》中第五課《中國人民站起來了》介紹的開國大典。北京舉行了隆重的閱兵儀式后，由工人、農(nóng)民、學(xué)生和廣大群眾組成的游行隊(duì)伍舉行了盛大的游行慶典。教材內(nèi)容學(xué)生較熟悉，學(xué)生曾在語文學(xué)科中學(xué)習(xí)《開國大典》，已學(xué)習(xí)其內(nèi)容，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也會(huì)沒那么濃厚。所以，我們把教材中的這一主題內(nèi)容與語文學(xué)科相融合，將課題整合延伸為貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的《北京申奧成功之夜》，把成功申辦奧運(yùn)的歷史性時(shí)刻編入教材，使教材更具有時(shí)代氣息，也便于學(xué)生做課前調(diào)查，進(jìn)行資料搜集。學(xué)習(xí)資源的極大豐富，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣高漲，使學(xué)習(xí)過程更具有實(shí)效性和時(shí)代性。

二、與學(xué)校課程相融合

品德課本身是一門高度綜合的課程，教材編寫將原來的思想品德、社會(huì)、勞動(dòng)、科學(xué)、心理健康等學(xué)科及相關(guān)專題教學(xué)內(nèi)容加以整合，并且按照生活的邏輯來編排。例如，《品德與社會(huì)》三年級(jí)下冊第一單元《我們的學(xué)?！返谝徽n《畫畫我們的學(xué)?！芬蟀凑辗轿划媽W(xué)校的平面圖，這對以前沒接觸過平面圖，剛掌握方位的三年級(jí)學(xué)生來說有一定的難度，針對這個(gè)問題，我們把教材中的這一課題延后放置到第一單元的最后一課，第一課調(diào)整為《畫畫我的教室》，在學(xué)校課程上利用《美術(shù)簡筆畫》，學(xué)生基本能夠以簡單的線條，勾畫出教室的布局。有了這樣的訓(xùn)練基礎(chǔ)，再來教學(xué)《畫畫我們的學(xué)校》，對學(xué)生來說就簡便易行多了。五年級(jí)上冊的《江南魚米香》與我們的《經(jīng)典誦讀》學(xué)校課程相結(jié)合，將古韻詩風(fēng)與品德自然融合；四年級(jí)下冊的《從烽火狼煙到電子郵件》與《多媒體應(yīng)用》學(xué)校課程相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了從古代到現(xiàn)代的完美“穿越”，學(xué)校課程漸漸成為品德學(xué)科最好的“幫手”，品德學(xué)科也因?yàn)橛袑W(xué)校課程的輔助，而更加貼近學(xué)生的生活。

三、與德育活動(dòng)課相融合

學(xué)生良好的道德品質(zhì)和思想行為都是在道德活動(dòng)中獲得的。體驗(yàn)德育活動(dòng)，走向?qū)W生心靈的教育才是充滿生命力的教育。學(xué)校的德育活動(dòng)豐富多彩。重大節(jié)日活動(dòng)，春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等與品德課中傳承傳統(tǒng)文化的精神不謀而合；雷鋒紀(jì)念日、八一建軍節(jié)、國慶節(jié)與品德課中的愛國主義教育最為契合，在強(qiáng)調(diào)學(xué)生體驗(yàn)的同時(shí)，更加注重品德的升華。比如，把學(xué)校文明禮儀與品德課中有關(guān)文明禮儀、行為習(xí)慣的內(nèi)容融合，編輯成《養(yǎng)成教育讀本》《文明禮儀教育讀本》《安全教育讀本》等教材，還可以通過文明禮儀知識(shí)競賽、制作文明禮儀手抄報(bào)、召開文明禮儀隊(duì)會(huì)等形式，鞏固學(xué)生在品德課上學(xué)到的知識(shí)，實(shí)現(xiàn)品德教學(xué)與教育的雙贏。

四、與實(shí)踐活動(dòng)課相融合

品德教學(xué)以學(xué)生的生活需要為依據(jù)，選取與學(xué)生生活經(jīng)歷密切相關(guān)的內(nèi)容，在充分利用教材資源的同時(shí)更加注重開發(fā)學(xué)生自身的生活資源，將教材與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來，讓學(xué)生親身體驗(yàn)，進(jìn)而感悟。

社區(qū)作為品德實(shí)踐活動(dòng)的主要場所，為學(xué)生教育提供了諸多活動(dòng)主題，開展社區(qū)衛(wèi)生環(huán)保調(diào)查；參觀消防隊(duì)，聽消防隊(duì)員講安全知識(shí)，到社區(qū)為居民普及消防知識(shí)；請司法人員進(jìn)行普法教育；學(xué)做小交警；送溫暖到敬老院；重陽節(jié)到社區(qū)給老人表演節(jié)目，春節(jié)到社區(qū)送福字和春聯(lián)等。社區(qū)活動(dòng)協(xié)調(diào)了學(xué)校、家庭、社會(huì)各教育主體的關(guān)系，學(xué)生們可以學(xué)到書本上所沒有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，增加社會(huì)閱歷，豐富情感體驗(yàn)。

在品德課程的研究與實(shí)施過程中，我們尊重學(xué)生的不同興趣愛好，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，使不同個(gè)性、不同層次的學(xué)生都有所發(fā)展。在知識(shí)技能上，使學(xué)生的知識(shí)面拓寬，視野開闊；在學(xué)習(xí)方式上，學(xué)生主動(dòng)搜集信息、學(xué)習(xí)積極性提高了，不再局限于課堂學(xué)習(xí)，學(xué)生走出校門、走進(jìn)社區(qū)，采用調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、探索、討論、服務(wù)、辨別、創(chuàng)造、表現(xiàn)等多種方式去探究、體驗(yàn)、領(lǐng)悟與表達(dá)，在探究的過程中獲得收獲和提高，學(xué)生真正成了學(xué)習(xí)的主人；在能力發(fā)展上，提高了學(xué)生處理信息的能力；課上的相互交流，提高了學(xué)生的語言表達(dá)能力；課外的實(shí)踐活動(dòng)，提高了學(xué)生的動(dòng)手能力和社會(huì)交往能力；在情感態(tài)度上，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣濃厚，自主探究、團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)增強(qiáng)，科技意識(shí)、環(huán)保意識(shí)等也隨之逐步樹立，學(xué)生的綜合素質(zhì)明顯提高。

整合有效課程資源，把品德課程融入學(xué)校教育教學(xué)之中，科學(xué)、合理拓寬教育空間，充分利用教育時(shí)間，給“生活化”的品德課堂帶來無限的歡樂和發(fā)展。?