淺談品德與社會(huì)課程的教學(xué)方法

廣東廣州市番禺區(qū)石碁鎮(zhèn)中心小學(xué)　黃彩明

淺談品德與社會(huì)課程的教學(xué)方法

廣東廣州市番禺區(qū)石碁鎮(zhèn)中心小學(xué)黃彩明

品德與社會(huì)的教法有別于語(yǔ)文課，更不同于班隊(duì)活動(dòng)課。它既是道德認(rèn)知的教育，又是道德行為實(shí)踐的指導(dǎo)，既有鮮明的思想性、有力的說(shuō)理性，又有很強(qiáng)的導(dǎo)行性。過(guò)去，我曾在《多媒體組合與思品課激情明理》的課題研究中，總結(jié)出思品課“激情、明理、辨析、導(dǎo)行”四環(huán)式教學(xué)課型?！凹で椤保寣W(xué)生動(dòng)情，為“明理”奠定基礎(chǔ)；“明理”，知理，懂得道理，提高道德認(rèn)知水平；“辨析”，辨別行為是非，知其該這樣做，不該那樣做?！凹で椤薄懊骼怼焙汀氨嫖觥倍际菫椤皩?dǎo)行”服務(wù)的，“導(dǎo)行”是我們的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)?，F(xiàn)今，我針對(duì)素質(zhì)教育的有關(guān)要義，再來(lái)反思這個(gè)品德與社會(huì)的四環(huán)式教學(xué)課型，覺(jué)得它還有所不足，忽略了“讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展”。怎么辦？我極力尋求品德與社會(huì)課程更好的教學(xué)方法。

一、研讀課標(biāo)，啟發(fā)思路

通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)素質(zhì)教育理論和研讀課標(biāo)，我進(jìn)一步明確了品德與社會(huì)新的教學(xué)觀。教與學(xué)的新觀念是：首先要注重教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，而不是強(qiáng)調(diào)知識(shí)的灌輸。要善用啟發(fā)式的教學(xué)方式，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)態(tài)度和能力。其次，要教會(huì)學(xué)生如何做人、如何處事、如何與人相處……新的教學(xué)觀念，新就新在不是為了教而教，是為了學(xué)而教，是以學(xué)為中心的教。通過(guò)學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識(shí)到品德與社會(huì)課不能干巴巴地說(shuō)教，抄條文、背觀點(diǎn)、“我講你聽(tīng)”、“我說(shuō)你做”的教法，奪走了學(xué)生的主體地位，阻礙了學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展，影響了學(xué)生的身心健康，妨礙了學(xué)生道德觀的形成和良好的道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。馬克思主義告訴我們，人的全面發(fā)展的高度表現(xiàn)是人的身體和精神的全面、充分、自由的發(fā)展；人在本質(zhì)上是主體的、能動(dòng)的。少年兒童是有個(gè)性的認(rèn)識(shí)的主體，實(shí)踐的主體，自我發(fā)展的主體。這些理論，使我們得到了新的啟示，使我們找到了改進(jìn)品德與社會(huì)教法的新思路：即在原有的“激情、明理、辨析、導(dǎo)行”四環(huán)式教學(xué)課型的基礎(chǔ)，變過(guò)去以教師教為主為以學(xué)生學(xué)為主；變過(guò)去教師以講為主為指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)自悟?yàn)橹?；變過(guò)去枯燥無(wú)味的教師空洞說(shuō)教的“一言堂”為學(xué)生根據(jù)事理議論的七嘴八舌的“群言堂”；教學(xué)信息的傳遞變過(guò)去單向傳遞為雙向、多向的傳遞；教學(xué)手段變過(guò)去一支粉筆一本書為多媒體的優(yōu)化組合。這樣充分體現(xiàn)了以學(xué)生為主體，讓學(xué)生主動(dòng)參與道德認(rèn)知和道德行為是非的辨析，讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，養(yǎng)成良好的社會(huì)主義道德行為習(xí)慣，將“激情、明理、辨析、導(dǎo)行”四環(huán)式教學(xué)課型發(fā)展成為“教師指導(dǎo)下學(xué)生自主學(xué)習(xí)”的適應(yīng)品德與社會(huì)教學(xué)的一種變式了。

二、品德與社會(huì)教學(xué)的基本變式

“教師指導(dǎo)下學(xué)生自主學(xué)習(xí)”課堂教學(xué)模式是一種師生之間、學(xué)生之間以及學(xué)生自身的多向反饋結(jié)構(gòu)，它吸收愉快教育、成功教育、情境教育、目標(biāo)教育等先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，是一個(gè)兼容性極強(qiáng)的開(kāi)放系統(tǒng)。我根據(jù)品德與社會(huì)的學(xué)科特點(diǎn)，研究總結(jié)出品德與社會(huì)“教師指導(dǎo)下學(xué)生自主學(xué)習(xí)”的變式。其基本程序是：激發(fā)情感，引出觀點(diǎn)—自主探究，自學(xué)自悟—教師指導(dǎo)，辨析明理—運(yùn)用觀點(diǎn)，強(qiáng)化導(dǎo)行—?dú)w納總結(jié)，拓展延伸。

激發(fā)情感，引出觀點(diǎn)：教師運(yùn)用各種教學(xué)手段式媒體創(chuàng)設(shè)情境激疑，引發(fā)興趣，喚醒學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，其形式有情境激情、表演激情、故事激情等。逆反心理后相機(jī)引出觀點(diǎn)，使探求新知認(rèn)識(shí)活動(dòng)變成學(xué)生的心理需求。

自主探究，自學(xué)自悟：自主探究含學(xué)生個(gè)體看圖觀察、閱讀課文、同桌互議、小組班集體討論等。這一階段要讓每個(gè)學(xué)生都有自主學(xué)習(xí)的時(shí)間，自學(xué)自悟，自明事理。其形式有討論明理、讀議明理、導(dǎo)思明理等。

教師指導(dǎo)，辨析明理：教師指導(dǎo)貫穿于整個(gè)課堂教學(xué)之中，變“教”為“導(dǎo)”。像主持人那樣組織課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生探索研究，誘導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展討論，發(fā)表自己的見(jiàn)解，指導(dǎo)學(xué)生明辨是非，輔導(dǎo)學(xué)生明白事理?？傊?，教師不包辦代替，不獨(dú)占講臺(tái)，積極鼓勵(lì)學(xué)生思考、討論、探究與爭(zhēng)辯。實(shí)現(xiàn)辨析明理，主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)發(fā)展。其形式有對(duì)比辨析、圖形辨析、表演辨析等。

運(yùn)用觀點(diǎn)，強(qiáng)化導(dǎo)行：這一階段，聯(lián)系學(xué)生日常的思想品德表現(xiàn)，讓學(xué)生運(yùn)用已學(xué)的新觀點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生的行為實(shí)踐。有榜樣導(dǎo)行，名言導(dǎo)行，身教導(dǎo)行等形式。

歸納總結(jié)，拓展延伸：對(duì)本節(jié)課所學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)，強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，并鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的好精神、好習(xí)慣、好方法。

這個(gè)基本程序中各個(gè)環(huán)節(jié)不是固定不變的，而是相互滲透、相互轉(zhuǎn)化的有機(jī)整體。它雖有一定的穩(wěn)定性，但穩(wěn)定性是相對(duì)的，保持了一定的靈活性。它不是固定的模式，應(yīng)隨教材和學(xué)生認(rèn)知水平的不同而有所變化，體現(xiàn)教學(xué)方法的多變性和教學(xué)手段的多樣性。

三、自主發(fā)展的教學(xué)策略

品德與社會(huì)課上學(xué)生怎樣在教師指導(dǎo)下自主學(xué)習(xí)呢？開(kāi)始，我沒(méi)有摸到門路，覺(jué)得束手無(wú)策。經(jīng)過(guò)進(jìn)一步的摸索探究，終于從研究教學(xué)策略中解決了問(wèn)題，找到了以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自主發(fā)展的變“教”為“導(dǎo)”的教學(xué)方法。

教學(xué)策略是指學(xué)生在形成概念和知識(shí)過(guò)程中，如何運(yùn)用各種認(rèn)知過(guò)程及其不同的組合形式開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)的技術(shù)和方法。它有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)，有助于體現(xiàn)“以學(xué)生為主體”，有助于“讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展”。我在教學(xué)過(guò)程中，總結(jié)出主動(dòng)參與、激疑導(dǎo)思、學(xué)法指導(dǎo)、創(chuàng)設(shè)情境、及時(shí)調(diào)控等教學(xué)策略，這里只介紹品德與社會(huì)的自主發(fā)展策略。

主體性的體現(xiàn)，是素質(zhì)教育的靈魂。自主發(fā)展的策略，是變教師灌輸，強(qiáng)迫地塑造學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)為主動(dòng)獲取、主動(dòng)發(fā)展的教學(xué)技術(shù)和方法。在品德與社會(huì)課教學(xué)教程中，讓學(xué)生動(dòng)眼看，動(dòng)耳聽(tīng)，動(dòng)腦想，動(dòng)口說(shuō)（或讀），動(dòng)手做（或?qū)懀?，調(diào)動(dòng)多種感官參與道德認(rèn)知活動(dòng)，使之心情愉悅，精神飽滿，主動(dòng)求知，主動(dòng)發(fā)展。其具體操作辦法如下：

1.看圖自學(xué)自悟。品德與社會(huì)課本，圖文并茂，寓道德認(rèn)知于生動(dòng)的畫面中。特別是低年級(jí)的教材，文字?jǐn)⑹鰳O少。我們可以根據(jù)低年級(jí)喜愛(ài)看圖的特點(diǎn)，誘導(dǎo)學(xué)生看圖自學(xué)自悟。

2.聽(tīng)故事自學(xué)自悟。聽(tīng)故事是小學(xué)生最喜愛(ài)的一種學(xué)習(xí)活動(dòng)。品德與社會(huì)課上我們可以根據(jù)課文中的故事，配上音樂(lè)，配上電視畫面，一邊講故事，一邊播放。學(xué)生很快被故事所吸引，體會(huì)故事的內(nèi)容，悟出故事中所蘊(yùn)含的道德觀點(diǎn)。有的把故事全部講完，有的只講故事的開(kāi)頭與發(fā)展，待學(xué)生進(jìn)入情境后讓學(xué)生看書自學(xué)自悟。這需要教師根據(jù)不同年級(jí)不同教材而定。一位教師教學(xué)《珍愛(ài)生命遵守規(guī)則》時(shí)，讓學(xué)生看錄像聽(tīng)故事，講到高潮時(shí)戛然而止，讓學(xué)生看課文知道結(jié)果。學(xué)生積極地、主動(dòng)地進(jìn)行自學(xué)自悟。

3.讀文自學(xué)自悟。高年級(jí)學(xué)生閱讀能力增強(qiáng)，道德認(rèn)知水平逐漸提高，品德與社會(huì)教材中圖畫減少，文字?jǐn)⑹鲈龆?。我們引?dǎo)學(xué)生讀文自學(xué)自悟，讓學(xué)生明事理、分是非、導(dǎo)行動(dòng)。一位教師教學(xué)《怎樣看電視》時(shí)，把“怎樣做才能發(fā)揮看電視的好處，又避免其壞處的產(chǎn)生？”這個(gè)回歸實(shí)際生活情境問(wèn)題給學(xué)生去自學(xué)自悟，讓學(xué)生通過(guò)討論、辯論過(guò)程中認(rèn)知，學(xué)生很容易就發(fā)現(xiàn)了自己實(shí)際生活中的問(wèn)題——看電視時(shí)間過(guò)長(zhǎng)、距離過(guò)近、看不適合自己的節(jié)目都是不好的。通過(guò)對(duì)比、研討，得出正確的方法應(yīng)該是每40分鐘休息一下，距離達(dá)電視對(duì)角線的5～7倍，選擇適合自己的節(jié)目等。通過(guò)讓學(xué)生自學(xué)自悟，幫助他們解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，為他們今后良好習(xí)慣的形成和人格的和諧發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

這樣教，品德與社會(huì)教學(xué)過(guò)程成了學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)，主動(dòng)塑造自己的過(guò)程。在這一過(guò)程中，學(xué)生心情愉快，精神飽滿，主動(dòng)求知，主動(dòng)發(fā)展。這種課型，充分體現(xiàn)了“以學(xué)生為主體”“讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展”的教學(xué)原則，成為“教師指導(dǎo)下學(xué)生自主學(xué)習(xí)”的一種體現(xiàn)學(xué)科特點(diǎn)的變式。?