民族地區(qū)初中思想品德課教學(xué)的現(xiàn)狀和改革

鄧文君

甘肅省位于祖國(guó)的大西北，地理位置瀕臨幾個(gè)主要的少數(shù)民族聚居的省份，在地理自然條件和歷史條件的多重影響下，在本省區(qū)域內(nèi)形成了少數(shù)民族和漢族人民“大雜居，小聚居”的歷史現(xiàn)象，少數(shù)民族聚居地區(qū)分布十分廣泛。在新課改的環(huán)境下，為了民族的團(tuán)結(jié)，民族的繁榮，民族地區(qū)初中思想品德教學(xué)的現(xiàn)狀急需被全面而準(zhǔn)確的了解，并對(duì)存在的問(wèn)題進(jìn)行進(jìn)一步的改革。以便于更好的促進(jìn)民族地區(qū)的長(zhǎng)期穩(wěn)定繁榮，為重建絲綢之路做出重大貢獻(xiàn)。

一、民族地區(qū)初中思想品德課教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）民族地區(qū)初中思想品德課教學(xué)取得的成果

少數(shù)民族地區(qū)的思想品德教育是初中品德教育的首要學(xué)科，是國(guó)家推進(jìn)民族，團(tuán)結(jié)、繁榮的重點(diǎn)學(xué)科。少數(shù)民族地區(qū)由于各種自然和人為原因，長(zhǎng)期處于落后發(fā)展階段。改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)家推出西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，出臺(tái)各種有利于少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面全面發(fā)的政策，取得了少數(shù)民族地區(qū)繁榮昌盛的盛世景象。初中思想品德教學(xué)是少數(shù)民族人民獲得正確思想品德素質(zhì)的第一步。新人教版的思想品德教材是以少數(shù)民族初中生為教育對(duì)象，以這一時(shí)期學(xué)生所面臨的各種思想品德問(wèn)題為內(nèi)容，全面而及時(shí)的讓學(xué)生獲得所需的思想品德素質(zhì)。本書(shū)重點(diǎn)從理論、方法、實(shí)踐三個(gè)方面入手，在初中教師和同學(xué)極大的學(xué)習(xí)熱情和認(rèn)真的態(tài)度下，已經(jīng)取得了如下成果：少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生形成了良好的心理素質(zhì)，具有基本的適應(yīng)新環(huán)境、新生活的能力；少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生初步形成了道德規(guī)范與交往意識(shí)以及正確的交往常識(shí)，具有較強(qiáng)的交往與合作技能；少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生熟悉國(guó)家基本法律法規(guī)知識(shí)和各種制度規(guī)章，具有初級(jí)法律法規(guī)意識(shí)，少數(shù)民族地區(qū)的多數(shù)學(xué)生進(jìn)一步形成了學(xué)法、知法、守法、用法的良好行為習(xí)慣。

（二）少數(shù)民族地區(qū)初中思想品德教學(xué)的不足

但是在進(jìn)一步的學(xué)生學(xué)習(xí)生活中，教師發(fā)現(xiàn)在上述成果之下仍有眾多不足，具體表現(xiàn)如下：少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生未能清晰地明確權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生缺乏較強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)和高度的社會(huì)責(zé)任感；少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生對(duì)國(guó)家國(guó)情國(guó)策和國(guó)家重大發(fā)展戰(zhàn)略不能準(zhǔn)確及時(shí)全面的了解，對(duì)時(shí)事變化不夠敏感，愛(ài)國(guó)熱情不足和為國(guó)奉獻(xiàn)的精神缺乏；少數(shù)民族學(xué)生的理想，世界觀、價(jià)值觀和人生觀，存在很大問(wèn)題，嚴(yán)重的影響了其腳踏實(shí)地、全力以赴地通向?yàn)閲?guó)奉獻(xiàn)理想的人生之路。

在重建絲綢之路的新時(shí)期，少數(shù)民族地區(qū)，只有加強(qiáng)思想品德素質(zhì)，才能全面理解黨的各項(xiàng)政策，為推進(jìn)絲綢之路的重建做出巨大的貢獻(xiàn)。具有較高的思想品德素質(zhì)是新時(shí)期各民族人民愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義最基本、最直接、最重要的表現(xiàn)。

二、民族地區(qū)初中思想品德課教學(xué)的現(xiàn)狀的改革方案

（一）民族地區(qū)初中思想品德課教學(xué)的現(xiàn)狀的改革探索

針對(duì)上述問(wèn)題，筆者根據(jù)自我運(yùn)用新人教版教材的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合與多位教師同行的交流心得，對(duì)少數(shù)民族地區(qū)初中思想品德課教學(xué)的現(xiàn)狀存在問(wèn)題進(jìn)行了全而深刻的改革探索，以下是具體內(nèi)容：

1.從教材本身出發(fā)，發(fā)現(xiàn)教材的不足。初中思想品德教材是教育工作專業(yè)人士結(jié)合過(guò)去多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和對(duì)未來(lái)的展望編寫而成的，教材形成之初往往很符合學(xué)生的學(xué)習(xí)要求，但政治是一門隨著時(shí)間的變化而很快變化的學(xué)科，隨著時(shí)間的推移教材將越來(lái)越不符合教學(xué)的要求。很多學(xué)校不能及時(shí)更換教材，學(xué)生才會(huì)產(chǎn)生未能清晰地明確權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系、學(xué)生缺乏較強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)、高度的社會(huì)責(zé)任感等問(wèn)題。同時(shí)我經(jīng)過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)很多教師和同學(xué)在學(xué)習(xí)思想品德課時(shí)對(duì)教材的利用不充分，從而嚴(yán)重影響了教育教學(xué)效果。學(xué)生對(duì)知識(shí)吃不透剛剛產(chǎn)生的愛(ài)國(guó)之情因不理解而減少以至于消失殆盡。

2.從教師教學(xué)目的和學(xué)生的學(xué)習(xí)目的出發(fā)。目的性是人從事各種活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，近些年來(lái)一部分教師和同學(xué)還未從應(yīng)試教育的觀念下解放出來(lái)，或者說(shuō)他們還未進(jìn)入素質(zhì)教育的天地。教師和學(xué)生還是一味過(guò)分關(guān)注考試分?jǐn)?shù)，而不重視基礎(chǔ)知識(shí)的全面學(xué)習(xí)，學(xué)生在考試時(shí)，取得良好成績(jī)就是教師教學(xué)活動(dòng)的終點(diǎn)在這種錯(cuò)誤觀念的指引下，學(xué)生當(dāng)然對(duì)國(guó)家的大政方針漠不關(guān)心，只會(huì)成為“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的無(wú)用人。

3.眾多思想品德教學(xué)教師通過(guò)召開(kāi)“學(xué)生思想品德教育教學(xué)家長(zhǎng)會(huì)”，“學(xué)生眼中的社會(huì)大眾的思想品德觀”等活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)校接受的教育與父母親人的家庭教育、社會(huì)大眾的社會(huì)教育存在較多分歧，沒(méi)有形成強(qiáng)有力的“三結(jié)合”教育態(tài)勢(shì)。學(xué)校的愛(ài)國(guó)教育在家庭成員的交談、議論、牢騷，信仰邪教等行為中，以及對(duì)孩子的過(guò)分溺愛(ài)或過(guò)分嚴(yán)厲的教育中，不僅不會(huì)事倍功半而且可能化為烏有。社會(huì)上的不良現(xiàn)象和社會(huì)大眾的一些不健康的生活方式，如學(xué)校周圍遍布的卡拉OK廳、電子游戲廳，都對(duì)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成產(chǎn)生不良影響。

（二）民族地區(qū)初中思想品德課教學(xué)的現(xiàn)狀的改革方案

眾多教師通過(guò)以上對(duì)民族地區(qū)初中思想品德課教學(xué)的現(xiàn)狀的改革探索，經(jīng)過(guò)進(jìn)一步研究總結(jié)得出以下改革方案：

1.學(xué)校的教育教學(xué)委員會(huì)應(yīng)該根據(jù)時(shí)代發(fā)展要求，為學(xué)生和教師挑選合適的思想品德教材，隨著時(shí)間的推移及時(shí)更換教材，不斷滿足學(xué)生和教師的全范圍，多渠道的思想品德學(xué)習(xí)需求。教師和同學(xué)對(duì)現(xiàn)有的教材要全面而充分的利用。教師在講授課程時(shí)，同學(xué)在復(fù)習(xí)知識(shí)時(shí)不能充分利用教材上的插圖。圖片不但可以使學(xué)生很快的接受新知識(shí)，還能夠使同學(xué)們?cè)鷮?shí)的學(xué)的新知識(shí)。在理解的前提下對(duì)知識(shí)更好的把握，進(jìn)而有極大的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)入學(xué)習(xí)的良性循環(huán)。

2.學(xué)校、教師、同學(xué)應(yīng)進(jìn)一步改變教育教學(xué)觀念，全面落實(shí)在新課改的背景下的素質(zhì)教育觀，德、智、體全面發(fā)展教育觀。摒棄存在許久，不符合時(shí)代要求的應(yīng)試教育觀，在素質(zhì)教育觀的指導(dǎo)下，教師改變教學(xué)目的，不過(guò)分強(qiáng)調(diào)思想品德課程考試成績(jī)，為國(guó)家培養(yǎng)更多符合新時(shí)代政治要求的人才。學(xué)生也應(yīng)摒棄以成績(jī)論成敗的觀念，從學(xué)習(xí)的點(diǎn)滴小事做起，爭(zhēng)取把自己培養(yǎng)成德智體全面發(fā)展的人才，為自己的不久將來(lái)為本民族的發(fā)展，中華民族的偉大復(fù)興做出重大貢獻(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.教師和同學(xué)們要充分學(xué)習(xí)新人教版教材關(guān)于愛(ài)國(guó)主義教育，科學(xué)社會(huì)主義等部分的知識(shí)。積極采用新的初中思想品德課教學(xué)方法和教學(xué)方式，采用未成年人喜聞樂(lè)見(jiàn)、生動(dòng)活潑的方式進(jìn)行教學(xué)，把傳授知識(shí)同陶冶情操、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來(lái)，定期開(kāi)展愛(ài)國(guó)教育教學(xué)活動(dòng)，組織教師同學(xué)參加思想政治愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義課題競(jìng)賽，新的時(shí)期，加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人的思想道德建設(shè)已取得國(guó)家的充分關(guān)注，國(guó)家加大對(duì)社會(huì)大眾的愛(ài)國(guó)主義宣傳教育，努力改善初中生生活的政治大環(huán)境。教育部門以及其他相關(guān)部門應(yīng)繼續(xù)加深未成年人綠色網(wǎng)站的建設(shè)，公安部門定期協(xié)助學(xué)校對(duì)網(wǎng)吧、影像店的檢查，強(qiáng)調(diào)他們對(duì)未成年人的保護(hù)意識(shí)，規(guī)范他們對(duì)于初中生的行為。教師，特別是班主任教師需要隨時(shí)關(guān)注班上每一位同學(xué)的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)而和家長(zhǎng)學(xué)生溝通，對(duì)于已出現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)解決，未出現(xiàn)的問(wèn)題發(fā)現(xiàn)萌芽，將其扼殺于搖籃之中。所以，要發(fā)揮思想品德課的德育主渠道作用，承擔(dān)起我們思想品德課教師所要擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史責(zé)任需要家長(zhǎng)、教師、同學(xué)、社會(huì)的共同努力。

三.結(jié)束語(yǔ)

初中階段是一個(gè)人成長(zhǎng)的黃金時(shí)期，在這一階段學(xué)生們通過(guò)思想政治學(xué)習(xí)會(huì)逐步形成自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這一階段學(xué)生們走的踏實(shí)、正確，將會(huì)擁有美好的人生，否則會(huì)一失足成千古恨。筆者使用新人教教材從事民族地區(qū)思想政治教育教學(xué)活動(dòng)有一段時(shí)間，發(fā)現(xiàn)新人教版教材更能適應(yīng)民族地區(qū)同學(xué)們的思想政治學(xué)習(xí)需求、學(xué)習(xí)愿望。正如“人無(wú)完人”世界上也沒(méi)有十全十美的東西，新人教版教材也不例外。筆者希望更多的專業(yè)人士能投入到初中思想政治教學(xué)的課題研究中，針對(duì)文中存在的不足，提出指正建議，為提高我國(guó)初中思想政治教學(xué)的質(zhì)量做出重要的貢獻(xiàn)。相信在不久的將來(lái)，少數(shù)民族地區(qū)一定是經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，科技人文蒸蒸日上，人民生活幸福的人間仙境。甘肅省一定會(huì)在重建絲綢之路的過(guò)程中表現(xiàn)突出，成為西部大開(kāi)發(fā)的標(biāo)兵省份。

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（作者單位：甘肅迭部縣初級(jí)中學(xué)）