論徐籀聯(lián)章小令《謁金門(mén)》

馮雨婷

內(nèi)容摘要：徐籀的聯(lián)章詞《謁金門(mén)》十三首記錄了以節(jié)氣更迭為順序、以閨中女子為主體的一年的生活，既描繪了各節(jié)日的風(fēng)俗人情同時(shí)展示了聯(lián)章小令的敘事特色。這十三首詞敘事詳盡，寫(xiě)景細(xì)膩，抒情清麗，是詞體本色當(dāng)行的佳作。

關(guān)鍵詞：徐籀 《謁金門(mén)》 節(jié)日風(fēng)俗 聯(lián)章體

清詞號(hào)為中興，詞作數(shù)量卷帙浩繁，清詞描繪的內(nèi)容以及詞境的開(kāi)拓都達(dá)到登峰造極的水平。本文將視角放在由明入清官至縣丞的徐籀身上，從微觀角度研究徐籀詞這一斑以祈探究清詞的敘事成就之全豹。

一、《謁金門(mén)》內(nèi)容初探

徐籀的《謁金門(mén)》十三首以時(shí)間為序，記錄行跡的年輪詞在歷代詞作中實(shí)為罕見(jiàn)，更為難得的是每一首、每一句都極為清雅。駐足之處仿佛閨中秀女撫開(kāi)窗帷，向你委婉道來(lái)。小令的繾綣與聯(lián)章的恢弘相結(jié)合，把詞的敘事功能推向極致。

《十二月閨情春朝》是組詞的開(kāi)篇，十二月積雪猶存，壓彎竹枝，而竹枝“常顫”，即將沖破束縛，春未到而心已遠(yuǎn)。其二《上元》，徐籀筆下的上元不僅在燈市，亦在席間、枝頭。室內(nèi)“是處燈花明繞”，窗外則是“樹(shù)上春花還早，瑩月晶霜寒悄悄”。其三《花朝》，農(nóng)歷二月十五芳菲醞釀，吟詠竟日，時(shí)值仲春，天氣乍暖還寒，年前種下的希望已經(jīng)開(kāi)花，即待結(jié)果?！渡纤取罚氯?，春上巳，流觴曲水，佩蘭祓褉?！靶扪€蘭亭誰(shuí)與復(fù)，茂林修竹美”，嘆息自己沒(méi)有王羲之蘭亭集會(huì)的賢友，嘆息滿族統(tǒng)治下傳統(tǒng)節(jié)日的衰落?！冻跸摹?，人間四月芳菲荼蘼，濃綠淡紅交相退場(chǎng)。想買(mǎi)下這已不可多得的春光，可惜黃金有價(jià)春光無(wú)價(jià)?！段缛铡?，五月初五，全篇不言愁，不言思，把鏡頭指向端午的裝飾物“寂寥雙艾虎”，“寂寥”一詞正是詞中少婦的心里寫(xiě)照，而主語(yǔ)又不是她，而是一雙艾虎，詞中言行雖是旁人的，而情思卻是徐籀自己的，矛盾中蘊(yùn)藏徐籀的巧妙寫(xiě)法與豁達(dá)本性?！镀呦Α?，七夕乞巧對(duì)于女子來(lái)說(shuō)是極為重要的節(jié)日，節(jié)日本身就有無(wú)限浪漫的傳說(shuō)鋪墊，加上花間乞巧的美景美人，若是得心上人在身邊便是一大樂(lè)事。而年年心想事成就體現(xiàn)不出相聚的珍貴。女子小院中獨(dú)立，女子的淚水和著鮫鮹一起織進(jìn)布中，托織女星告訴心上人?！吨星铩罚逯?，月光如瀉，心上人歸來(lái)，相攜賞月，萬(wàn)里光寒無(wú)罅。《重陽(yáng)》，重九之日，人登高賦詩(shī)，賞菊暢飲，而此時(shí)心上人又即將要穿上征衣，再次分別?！缎〈骸罚r(nóng)歷十月，初冬以至，海棠還在寒風(fēng)中開(kāi)放。等待的女子望著天上南飛的大雁，心中所想的是遠(yuǎn)在千里的心上人。《冬至》，十一月寒冬，數(shù)月前離開(kāi)的心上人至今仍無(wú)消息，寒夜如何獨(dú)自成眠，更何況枕上親手繡的鴛鴦還在，只怪自己當(dāng)初在鴛鴦身上繡了一雙錦翅，讓心上人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)?！冻Α?，冬已盡，人未歸。終于等到了心上人的來(lái)信，卻不敢拆開(kāi)。

二、詞中展示的節(jié)日風(fēng)俗

詞自產(chǎn)生之初就與歌樓楚館密不可分，內(nèi)容即“詞人小己之生涯，囿于相思、歡會(huì)、宴飲、傷春者為多”[1]。因此這一組以節(jié)氣時(shí)間為序描寫(xiě)普通人日常生活的詞就呈現(xiàn)出別具一格的風(fēng)貌。

徐籀以一年的時(shí)間變化為軸，節(jié)氣為點(diǎn)，描繪出十三幅風(fēng)姿各異的畫(huà)面。這十三首詞中描寫(xiě)了上元、花朝、上巳、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)、冬至、除夕等傳統(tǒng)節(jié)日，上元燈火輝煌蘊(yùn)含春之將至的希望；花朝眾芳的芳妍醞釀反襯自己孤身在外的凄涼；上巳本該群賢相約，現(xiàn)實(shí)卻是“愁幾許”；五月初五見(jiàn)雙艾虎而優(yōu)思自身；七夕女花前乞巧而不得心上人之陪伴；中秋時(shí)節(jié)萬(wàn)家團(tuán)圓而閨中女子看寒光萬(wàn)里；重九登高的短暫相聚；冬至陽(yáng)氣起反襯女子仍然孤寂“思伊無(wú)著處”；除夕辭舊迎新早春將至信箋先來(lái)。

徐籀把這九個(gè)節(jié)日的習(xí)俗在融進(jìn)詞中，融進(jìn)閨閣女子生活中。不僅給后人展示了思婦游子的辛酸苦楚，同時(shí)也傳承了傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)文化。

三、聯(lián)章體敘述的特點(diǎn)

詞通常被認(rèn)為不宜敘事，因其篇幅較小且有嚴(yán)格的韻律要求。自唐五代開(kāi)始詞人就開(kāi)始用聯(lián)章體來(lái)彌補(bǔ)詞敘事性方面的不足。對(duì)于唐宋兩朝的聯(lián)章詞研究已經(jīng)有所建樹(shù)，清詞中的聯(lián)章詞研究還相對(duì)較少，已有的研究主要集中在蔣春霖、張景祁、晚清四大家等大家身上。清初的聯(lián)章詞還有吳偉業(yè)的《滿江紅》、余懷的《望海潮》、吳綺的《藝香詞》、朱彝尊的《洞仙歌》等等?！扒宄踉~人大量采用聯(lián)章組詞形式敘事，顯示出他們開(kāi)辟敘事新天地的野心。從個(gè)人視角出發(fā)，通過(guò)日常細(xì)節(jié)了講述歷史傳奇和現(xiàn)實(shí)人生，是清初詞敘事的重要內(nèi)容”[2]。這些聯(lián)章詞在韻律精嚴(yán)及遣詞造句的藝術(shù)上也許并沒(méi)有明顯的突破，但是在對(duì)生活場(chǎng)景的表現(xiàn)上確實(shí)向前邁進(jìn)了一大步，其中尤其值得注意的是對(duì)平民日常生活的描寫(xiě)，對(duì)夫妻居家小事的刻畫(huà)。是詞體發(fā)展過(guò)程中不可忽視的重要一環(huán)。

這組聯(lián)章詞以時(shí)間節(jié)氣為軸縱向展開(kāi)，以閨中女子和心上人的生活場(chǎng)景橫向延伸，成功地用小令表現(xiàn)了詞亦有敘事一體，敘事詳盡，寫(xiě)景細(xì)膩。不僅成功表現(xiàn)了日常生活中夫妻間分別之苦、相思之愁。難得的是以節(jié)日為序，一一展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗民情。對(duì)全面認(rèn)識(shí)詞體的功能以及詞與日常生活的密切聯(lián)系有著重要作用，詮釋了文學(xué)來(lái)自于生活的真諦。

（作者單位：江蘇師范大學(xué)）