以漢商文化為例談?dòng)耙曌髌分械纳虡I(yè)文化表達(dá)

李靜

內(nèi)容摘要：商業(yè)影視劇的熱播使各地不同的商業(yè)文化得到大眾的認(rèn)識(shí)。本文以反映武漢地域特色的影視劇為研究對(duì)象，從中歸納出武漢商業(yè)文化的顯著特點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)代商業(yè)發(fā)展，以建構(gòu)完善漢商文化體系建設(shè)。

關(guān)鍵詞：影視 漢口 商業(yè) 商業(yè)文化

小說與影視戲劇是兩種不同的文學(xué)體裁，其藝術(shù)特征和表現(xiàn)風(fēng)格各有不同。近年來，隨著影視戲劇藝術(shù)趨于成熟，隨著充滿個(gè)性風(fēng)格的優(yōu)秀小說作品的不斷問世，將小說與影視進(jìn)行結(jié)合，反映地域歷史文化、現(xiàn)代家庭生活的一些影視劇本也趁勢(shì)登場(chǎng)。相比于傳統(tǒng)小說文本而言，影視戲劇的傳播受眾面廣、觀眾易于接受的特點(diǎn)，使其成為人們生活中最主要的敘述故事和消費(fèi)故事的渠道。

在眾多題材的影視作品中，商業(yè)題材的影視劇是其重要內(nèi)容之一。從表現(xiàn)內(nèi)容來看，主要是描繪特定區(qū)域中的近代商業(yè)歷史發(fā)展、商人風(fēng)貌和現(xiàn)代商界生活、商戰(zhàn)風(fēng)云這兩部分內(nèi)容?？v觀大陸影視界，描繪京津地區(qū)商業(yè)活動(dòng)的《大宅門》，徽商的代表人物《胡雪巖》，歷史上有名的晉商《喬家大院》，極富地域特色的《闖關(guān)東》等，這些以近現(xiàn)代商人為題材的商界生活影視劇的熱播，反映了近現(xiàn)代以來，中國各地的商人風(fēng)采、商戰(zhàn)風(fēng)云以及風(fēng)格迥異的商業(yè)文化。這些影視作品從歷史出發(fā)，結(jié)合當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求，力圖于挖掘近現(xiàn)代商業(yè)活動(dòng)與社會(huì)生活一脈相承的地域文化精神，彰顯具有現(xiàn)實(shí)意義的從商之道，塑造具有地域特點(diǎn)的商業(yè)文化精神。

本文則以反映武漢地域特征的影視作品為研究對(duì)象，通過展現(xiàn)武漢商業(yè)活動(dòng)的社會(huì)背景，商業(yè)環(huán)境和生活狀態(tài)，從而對(duì)武漢商業(yè)的歷史發(fā)展沿革進(jìn)行梳理，對(duì)武漢地區(qū)的商業(yè)文化進(jìn)行探究，既有助于我們加深對(duì)武漢地區(qū)商業(yè)文化發(fā)展歷程的了解，也可以給當(dāng)代武漢的商業(yè)文化建設(shè)以啟示。與其他地區(qū)的商派相比，晉商、徽商是行商，走遍全國做買賣，地域性強(qiáng)，講究宗族親緣關(guān)系。而漢商則是坐賈，吸引周邊人來武漢談生意，所以漢商指的不是狹義的武漢商人，而是指代在武漢做生意的人。與徽商、晉商相比，漢商的商業(yè)文化更具包容性。

一、漢商文化的核心價(jià)值

說到武漢的商業(yè)文化，就不得不提到武漢的城市文化，武漢的商業(yè)文化是城市文化的發(fā)源，武漢的城市文化又包含了商業(yè)文化的表現(xiàn)形式，兩者互相滲透，互為表達(dá)。作家們喜歡通過對(duì)本地商業(yè)活動(dòng)的表現(xiàn)來塑造自己的創(chuàng)作對(duì)象，而商人形象的塑造和商業(yè)精神的展現(xiàn)則是商業(yè)題材影視劇的一個(gè)重要表現(xiàn)內(nèi)容。從上世紀(jì)八十年代以來，已有多部以武漢市民、武漢生活為主要表現(xiàn)對(duì)象的影視劇上映，例如：來雙揚(yáng)是吉慶街的老板娘，李寶莉是漢正街的扁擔(dān)。隨著這兩部電影在全國的熱播，讓大家看到了武漢現(xiàn)代商業(yè)的興起，武漢商業(yè)城市文化的積淀，以及具有典型地域特點(diǎn)的“漢味生活方式”。

（一）誠信之道的商業(yè)經(jīng)營觀

武漢地處全國經(jīng)濟(jì)地理中心，是中部商品的聚散地。既是歷史上的四大商業(yè)名鎮(zhèn)，也是近代內(nèi)地最大的對(duì)外貿(mào)易口岸之一。武漢人既有北方人的豪爽，也有南方人的精明。萬商云集武漢，帶來了全國各地的商品，也帶來了各地不同的商業(yè)文化。武漢的商業(yè)文化則是兼收并蓄，既有其自身的商業(yè)文化特征，也有和其他地區(qū)商業(yè)文化上的共性，就是誠信經(jīng)營，童叟無欺。

上世紀(jì)九十年代，電視劇《漢正街》以漢正街及周邊商業(yè)地段為背景，講述了從清道光末年到1949年百年間經(jīng)過三代人的打拼成就一代巨賈的故事。這條有著百年滄桑歷史的老街，由于水上交通便利，出現(xiàn)了眾多碼頭，為商埠吞吐集散物資。其“買全國、賣全國”的坐賈經(jīng)營模式吸引全國各地的商販前來“打貨”，這種特殊的經(jīng)營模式做的就是回頭客，做的就是誠信。漢正街里打貨的小老板人可以不到，商家則可以幫他把貨清好，送上車，彼此都不擔(dān)心對(duì)方會(huì)賴賬。這就是漢正街的商業(yè)運(yùn)行方式——誠信。誠信始于“物信”，以物易物，進(jìn)而“言信”，一諾千金。這種信譽(yù)度，是漢正街商業(yè)文化的寶貴財(cái)富。

（二）和氣生財(cái)?shù)纳虡I(yè)管理觀

論語曰：“和為貴”。中國的傳統(tǒng)經(jīng)商理念“和氣生財(cái)”、“和則兩利”，都是指在商業(yè)活動(dòng)中人際關(guān)系的處理。電視劇《漢正街》從全景的角度描繪了漢正街小商品市場(chǎng)有一千多個(gè)鋪面，林林總總上千行業(yè)和商品門類。影視中我們看到漢正街老板做生意，客戶一進(jìn)門，一杯茶，一支煙，到了臘月間，左鄰右舍的鋪?zhàn)訒?huì)相互拜年，同行中的翹楚，還會(huì)敲鑼打鼓給他送年禮，以示尊重，這在傳統(tǒng)文化里是一種商業(yè)中的潛在人情。在這種“滿目東西南北貨、一街南腔北調(diào)人”的商業(yè)環(huán)境中，要和諧共處，共同發(fā)展，都從一個(gè)“和”字來?！昂汀笔鞘侄?，是商家們?cè)诨祀s的商業(yè)環(huán)境中獲得一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡 的法寶。

（三）義字當(dāng)頭的商業(yè)倫理觀

俗話說“自古同行是冤家”，對(duì)于商業(yè)影視而言，商戰(zhàn)沖突是構(gòu)成影視劇戲劇張力的主要基礎(chǔ)，也是主要故事情節(jié)的推動(dòng)力，這也是商業(yè)影視劇的慣用表現(xiàn)手法。但在反映武漢商業(yè)文化進(jìn)程的影片里所表現(xiàn)出來的商戰(zhàn)沖突更多的是突出了“義”字。武漢由于其特殊的地理位置，交通以水運(yùn)為主，人員流動(dòng)性大，由此獲得九省通衢的稱號(hào)。來漢商人按地域、行業(yè)、親緣進(jìn)行分類，在此基礎(chǔ)上形成了一種組織文化，也就形成了獨(dú)具一格的商業(yè)碼頭貿(mào)易。有了碼頭，就有江湖，就有江湖義氣，從而孕育出義字當(dāng)頭的商業(yè)倫理觀。

從小的方面來說，所謂“義”是個(gè)體的豪氣以及幫派里的互幫互助。在反映漢口俠商的電視劇《漢口碼頭》中，主人公黃天虎出身草根，來自鄉(xiāng)野，從漢正街的碼頭幫派里打出來，靠的就是誠信和俠氣闖出一番天地。在他的身上，我們能看到著名漢商劉天歆、蔡輔卿的影子。

從大的方面看，《漢口碼頭》中的商人不再是普通的漢口商人，而是有情有義的民族實(shí)業(yè)家?！皩?duì)于19世紀(jì)后期的漢口來說，不同尋常的是它的城市地位，以及商人在這些活動(dòng)中發(fā)揮的主導(dǎo)作用。1911年，武漢三鎮(zhèn)及其他城市里的年輕的中國資產(chǎn)階級(jí)，以異乎尋常的速度站在了支持革命政府的一邊?！眲≈?，黃天虎、劉欽云、蔡瑤卿作為當(dāng)時(shí)漢商的一個(gè)縮影，他們表現(xiàn)出不畏強(qiáng)權(quán)、堅(jiān)持民族氣節(jié)的“俠商”品格。當(dāng)西方政治經(jīng)濟(jì)勢(shì)力進(jìn)入內(nèi)陸，整個(gè)中國處在大變革時(shí)代時(shí)，這些漢口商人有著對(duì)家族的小義，對(duì)國家民族的大義。

二、漢商文化的功能效用

（一）交流展示作用

商業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中起著中介橋梁作用，在商業(yè)流通過程中表現(xiàn)出來的地域文化、城鄉(xiāng)文化、科技文化等都可以通過商業(yè)文化進(jìn)行傳播和引導(dǎo)，在社會(huì)的各個(gè)層面發(fā)揮著溝通交流的作用，影視傳播媒體則是展現(xiàn)不同商業(yè)文化的一個(gè)重要渠道。以清末民初中國民族工商業(yè)崛起為題材的影視劇給全國觀眾留下了深刻印象，使晉商、徽商及溫州商人的商業(yè)文化特點(diǎn)廣為人知，可同樣創(chuàng)造過巨大成就的武漢商人卻仿佛被人遺忘。因此我們更要借助影視傳播的平臺(tái)，將歷史的、現(xiàn)代的武漢地區(qū)的商業(yè)風(fēng)貌、商人形象、商業(yè)文化進(jìn)行宣傳與交流，促進(jìn)本地區(qū)商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展和商業(yè)文化的建設(shè)。

商業(yè)是一個(gè)城市、一個(gè)地區(qū)的窗口行業(yè)，既展示這個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，也展示了物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)狀況。《漢正街》這部以武漢個(gè)體戶為原型的電視劇上映后，在國內(nèi)引起強(qiáng)烈反響，特別是引起了當(dāng)時(shí)身為國家領(lǐng)導(dǎo)人的李鵬總理的重視，他不僅親自詢問這部劇反映的個(gè)體戶的有關(guān)情況，還特別指示派專人去武漢調(diào)研。1982年，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論《漢正街小商品市場(chǎng)的經(jīng)驗(yàn)值得重視》，推廣漢正街的經(jīng)驗(yàn)，國家承認(rèn)了個(gè)體私營經(jīng)濟(jì)的存在，并將“個(gè)體經(jīng)濟(jì)也是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充”寫進(jìn)《憲法》，為個(gè)體戶正了名，漢正街正式成為改革開放的“風(fēng)向標(biāo)”和“試驗(yàn)田”，并迅速發(fā)展為“天下第一街”。

（二）傳承創(chuàng)新作用

當(dāng)代商人既要繼承傳統(tǒng)商業(yè)文化當(dāng)中的優(yōu)秀因子，又要在此基礎(chǔ)上改革創(chuàng)新。反過來，這些優(yōu)秀的商業(yè)文化又規(guī)范和約束著企業(yè)和商人的行為。

電視《來來往往》是一部描繪武漢本地人生活的影片，表現(xiàn)了武漢人在情場(chǎng)和商場(chǎng)上所反映出來的地域文化特色，述說了主人公康偉業(yè)在改革開放時(shí)期，下海開辦服裝加工廠，使其從無到有到擴(kuò)大的歷程。在他身上有著傳統(tǒng)商業(yè)文化的內(nèi)涵，誠信經(jīng)營，又突破了傳統(tǒng)商人在文化知識(shí)上的局限，塑造出一位當(dāng)代有知識(shí)有文化的儒商形象。影片中在1998年長江流域遭受百年不遇的洪災(zāi)時(shí)，康偉業(yè)慷慨解囊，不再是以利為先，這是傳統(tǒng)漢商文化中的俠義情懷。他自己在影片中對(duì)中國詩文化和酒文化的講解，其朋友對(duì)鄭板橋在畫上題詞的講解，無一不表現(xiàn)了當(dāng)代漢商文化在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，從人文知識(shí)的角度更進(jìn)一步擴(kuò)大了漢商文化的內(nèi)涵。

縱觀每一部商業(yè)題材的影視劇，主人公們無論是在創(chuàng)業(yè)的堅(jiān)韌還是在經(jīng)商的誠信中，既繼承了中國傳統(tǒng)的商業(yè)道德規(guī)范，又結(jié)合時(shí)代特征、地域特點(diǎn)，將中國的人情味，“仁、義” 和現(xiàn)代經(jīng)營管理模式結(jié)合起來，創(chuàng)造出獨(dú)特的商業(yè)管理理念和商業(yè)價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

三、漢商文化的品牌效應(yīng)

在現(xiàn)代社會(huì)以影視為主的這種“讀圖時(shí)代”里，觀眾看到的是信息，影視導(dǎo)演所表現(xiàn)的是一種大眾文化。日常生活中的大眾文化包含了行為、物品、語言、環(huán)境等，觀眾從中可以看出社會(huì)時(shí)尚的消費(fèi)流行品味，這些在影視劇中都得到視覺化的呈現(xiàn)。影視的傳播無疑會(huì)讓一個(gè)地區(qū)的商業(yè)生活狀態(tài)快速的得到大眾的觀注，從社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的角度來看，這也是一種商業(yè)文化的品牌效應(yīng)。

影片《生活秀》和《萬箭穿心》雖然展示的是武漢女性的生活狀態(tài)，反映的是武漢女性的性格特點(diǎn)，但著力點(diǎn)仍是關(guān)注個(gè)體生命的生存及精神情感。這兩位女性的主要生活場(chǎng)景則是最具有武漢地域特點(diǎn)及武漢商業(yè)特色的吉慶街和漢正街。久久鴨脖、吉慶街的說唱藝人在影片熱播以后產(chǎn)生了廣泛影響，這無疑為武漢的吉慶街做了最好的廣告，也讓精武鴨脖這個(gè)品牌走向全國，從而顯示了影視文學(xué)與商業(yè)的特別之緣。電視劇《漢正街》，使武漢的小商品市場(chǎng)漢正街名揚(yáng)天下，以致于當(dāng)時(shí)國內(nèi)流傳著一句話：在中國，要看對(duì)外開放，得去深圳；要看對(duì)內(nèi)搞活，得到漢正街。

通過影視劇的傳播，觀眾們看到的是武漢人的方言、性格特點(diǎn)，是武漢人的生活百態(tài)。既加深了對(duì)武漢這座城市的了解，也有利于武漢的商業(yè)生活、商業(yè)品牌、商業(yè)文化進(jìn)一步深入大眾。對(duì)于打造武漢城市品牌、漢商文化品牌的效應(yīng)有積極促進(jìn)作用。

四、漢商文化在影視表現(xiàn)中的不足之處

上世紀(jì)九十年代以后，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商業(yè)生活開始占據(jù)生活的重心，商業(yè)文化也逐 漸成為社會(huì)文化的主流，成為社會(huì)文化的主要表現(xiàn)形式。商界影視劇正是從社會(huì)文化視角出發(fā)，以經(jīng)濟(jì)意識(shí)角度描繪社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)生活，也表現(xiàn)人在經(jīng)濟(jì)利益下的情感與行為方式中所呈現(xiàn)出來的文化特征。影片中經(jīng)常出現(xiàn)的企業(yè)家、個(gè)體經(jīng)營戶、推銷員、小商販等。無論是個(gè)體還是群體，這些人物的身上既有共同的經(jīng)濟(jì)品格，又有不同的音容笑貌、稟賦品行以及在商海環(huán)境里不同的心態(tài)、生存方式。影視劇的傳播使這個(gè)群體彌補(bǔ)了中國傳統(tǒng)商文化中商人形象的不足，同時(shí)也刻畫了商業(yè)文化不斷進(jìn)步的歷程。相比較其他地區(qū)商業(yè)影視的表達(dá)，能夠完全展現(xiàn)武漢商人和商業(yè)活動(dòng)的影片近十年幾乎是空白。一方面是武漢商人不是以地域、親緣的關(guān)系進(jìn)行商業(yè)組織活動(dòng)，地域特點(diǎn)不強(qiáng)。另一方面，也是武漢兼容并蓄的城市文化特點(diǎn)，使得武漢的商業(yè)文化雖然能海納百川、與時(shí)俱進(jìn)，但同時(shí)也因此使武漢的商業(yè)文化始終在不斷的變化發(fā)展，難以聚集沉淀形成具有鮮明的地域性特點(diǎn)，妨礙了本地商業(yè)文化在個(gè)性上的張揚(yáng)。

當(dāng)代的漢商文化來源于武漢的商業(yè)歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)商業(yè)環(huán)境，來源于武漢商人的創(chuàng)造。無論是本土個(gè)性還是外來文化，都要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，繼承性的創(chuàng)新。我們也期望能夠通過有本土文化特點(diǎn)的影視劇的傳播，使得傳統(tǒng)商業(yè)智慧和商業(yè)文化，結(jié)合當(dāng)前商業(yè)生態(tài)環(huán)境，建構(gòu)優(yōu)秀漢商文化的價(jià)值體系，使近代中國的四大商埠之一重新煥發(fā)青春的光彩。

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[本文是武漢商學(xué)院?？蒲许?xiàng)目“漢味小說與武漢商業(yè)文化研究”編號(hào)：2015KY021 研究成果。]

（作者單位：武漢商學(xué)院）