新媒體語境下傳統(tǒng)文化的視覺傳播分析

□宋雨晨

新媒體語境下傳統(tǒng)文化的視覺傳播分析

□宋雨晨

進(jìn)入21世紀(jì)，人們的生活已經(jīng)離不開互聯(lián)網(wǎng)、即時(shí)通信工具、微博等新媒體，這些新技術(shù)改變了傳統(tǒng)媒體的傳播途徑，也改變了人們獲取信息、了解世界的渠道。新媒體語境下傳統(tǒng)文化的傳播面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。本文從新媒體時(shí)代視覺傳播特征分析入手，提出傳統(tǒng)文化視覺傳播的部分對(duì)策，以供參考。

新媒體語境；傳統(tǒng)文化；視覺傳播

新媒體是針對(duì)傳統(tǒng)媒體所提出的新名詞，是指在互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)下，利用更加便捷、安全、高效的傳播渠道進(jìn)行信息傳播。21世紀(jì)的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，移動(dòng)客戶端成為信息傳播的主要趨勢(shì)，政府出臺(tái)的“增幅帶寬，下調(diào)資費(fèi)”勢(shì)必推動(dòng)新媒體的大力發(fā)展。我國(guó)的傳統(tǒng)文化作為中華民族之魂，要想繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，必然要借助新媒體的優(yōu)勢(shì)廣泛傳播，不斷傳承下去。

一、新媒體時(shí)代視覺傳播分析

在新媒體時(shí)代，視覺藝術(shù)表達(dá)形式的豐富和多元是最顯著的特征。中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興恰好發(fā)生在此時(shí)期，新媒體時(shí)代為傳統(tǒng)文化的傳播提供了良好的發(fā)展平臺(tái)。視覺傳播（Visual Communication），就是通過可視化形式傳遞信息的過程，是新媒體時(shí)代的顯著標(biāo)志。

（一）開放性和公開性

視覺化在審美客體上有深刻體現(xiàn)，視覺因素是視覺傳播的重要成分。在新媒體時(shí)代，以電子、數(shù)字為技術(shù)的發(fā)展平臺(tái)是視覺化世界發(fā)展的重要依托，在此基礎(chǔ)上，視覺傳播具備了現(xiàn)代化意義的開放性和公開性特點(diǎn)。開放性特征讓視覺傳播能夠在更加廣闊的空間進(jìn)行傳播，并且不受外界干擾，因此傳統(tǒng)文化的傳播能夠更好地實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值。取代傳統(tǒng)印刷傳播是視覺傳播在當(dāng)代的最大特點(diǎn)，形式多樣的視覺因素讓人們不再滿足傳統(tǒng)單一枯燥的傳播形式，更加生動(dòng)豐富的信息傳播形式被人們所青睞，這是視覺傳播能夠被大眾所接受的重要原因之一，也是視覺傳播能夠成為大眾娛樂方式的根本所在。相較于視覺傳播的開放性特征，公共性是區(qū)別于傳統(tǒng)形式傳播的重要特點(diǎn)。視覺傳播讓信息傳播的門檻變得更低，讓信息傳播者和信息接受者之間的界限變得不再明顯，普通個(gè)體能夠更加方便地參與到信息傳遞過程中。用戶通過互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)客戶端，能夠隨時(shí)了解最新信息，接受到世界各地的新聞、娛樂、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)領(lǐng)域的實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)。從文化傳播的角度看，新媒體為“公共領(lǐng)域”構(gòu)建了非常便捷的公共平臺(tái)，讓公眾同社會(huì)發(fā)展緊密聯(lián)系，將信息隨時(shí)隨地推送到用戶手中。

（二）立體性和豐富性

新媒體技術(shù)在逐步發(fā)展，帶動(dòng)了視覺傳播形式的不斷變化，讓視覺傳播面臨著更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。視覺傳播逐漸拋棄了傳統(tǒng)的平面化、靜態(tài)化，轉(zhuǎn)而向動(dòng)態(tài)交互的形式發(fā)展，從原始的報(bào)刊、圖書等單一形式逐步向視頻、動(dòng)畫等多級(jí)媒體發(fā)展，視覺傳播將信息數(shù)據(jù)通過立體呈現(xiàn)的方式展現(xiàn)在用戶身邊，由單向的被動(dòng)接受轉(zhuǎn)為多向的主動(dòng)獲取。傳統(tǒng)的傳播形式單一，內(nèi)容枯燥，很多信息傳播沒有引起人們的重視，信息傳播后也沒有形成有效的反饋機(jī)制，造成信息泛濫、資源浪費(fèi)。隨著新媒體的強(qiáng)勢(shì)出現(xiàn)，視覺文化逐漸成為現(xiàn)代社會(huì)信息傳播的主要形式，其傳播內(nèi)容也向交互性慢慢發(fā)展。傳統(tǒng)形式的靜態(tài)、單一的文本傳播已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)、立體的多樣化形式，文化表達(dá)方式得到了實(shí)質(zhì)性的突破。

（三）時(shí)代性和多樣性

現(xiàn)如今，手機(jī)、電腦、平板等移動(dòng)設(shè)備以及其他趨向視覺化的平面媒體。比如，雜志趨向于電子動(dòng)態(tài)閱讀，報(bào)紙不斷推出移動(dòng)客戶端閱讀APP等，這些已經(jīng)使我們離不開視覺傳播。不經(jīng)意間我們已經(jīng)開始接受視覺傳播成為我們接受信息、了解世界的重要途徑，我們很難想象沒有電腦、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)后，我們的衣食住行將如何正常進(jìn)行下去。視覺文化正不斷影響我們的日常生活、工作和學(xué)習(xí)，這是新時(shí)代消費(fèi)習(xí)慣和消費(fèi)行為模式所決定的，這是時(shí)代發(fā)展帶來的影響。視覺傳播的時(shí)代性決定了當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展背景和文化需求狀況，印刷時(shí)代的傳播媒介是報(bào)紙、雜志、圖書等視覺載體，傳統(tǒng)文化通過文字和圖像將信息和知識(shí)帶到我們的生活。而進(jìn)入多媒體媒介時(shí)代，電影、音樂、視頻成為生動(dòng)富有活力的視覺傳播載體，傳統(tǒng)文化借助電影、音樂重新進(jìn)入我們的生活。比如傳統(tǒng)的戲曲文化，通過重新編排、攝錄、后期制作，形成一部部?jī)?yōu)秀的影視作品，讓更多戲曲愛好者能夠隨時(shí)隨地欣賞傳統(tǒng)的戲曲文化。通過搜索引擎，人們只需要輕擊鼠標(biāo)，輸入搜索字符，就能夠?qū)⒕W(wǎng)絡(luò)中的各種信息收入囊中。傳統(tǒng)的文化傳播是以傳播者為中心向外擴(kuò)散的，大眾只能夠單一地接受傳播信息，新媒體傳播則徹底改變了這種形式，形成了多點(diǎn)對(duì)多點(diǎn)的互動(dòng)模式，用戶個(gè)體可以通過自行創(chuàng)作將更多精彩的文化表達(dá)與公眾分享，例如微博、微信公眾號(hào)等，既有文字表達(dá)，又有互動(dòng)創(chuàng)作，是當(dāng)今時(shí)代最火爆的信息獲取渠道之一。

二、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化視覺傳播的對(duì)策

中華文化歷史悠久、博大精深，幾千年積淀下來的悠久精髓正隨著時(shí)代的發(fā)展不斷消失，傳統(tǒng)文化中所傳承的民族精神也經(jīng)受著社會(huì)變遷的巨大考驗(yàn)，社會(huì)發(fā)展進(jìn)入消費(fèi)階段，新媒體的出現(xiàn)極大地沖擊了傳統(tǒng)文化的傳播，在不斷鼓吹視覺傳播的趨勢(shì)下，傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀、民族美德正不斷被邊緣化，經(jīng)濟(jì)利益不斷侵蝕著人們的理性。復(fù)興傳統(tǒng)文化已經(jīng)不能再拖延，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播是對(duì)社會(huì)文化的一種正確引導(dǎo)。

（一）結(jié)合地域特色打造新型傳播模式

作為傳統(tǒng)文化傳播的主要途徑，如何將地域特色同媒體平臺(tái)有機(jī)結(jié)合是重要難點(diǎn)。比如北京的大觀園旅游文化如此盛行，正是由于其將自身的旅游特色與名著《紅樓夢(mèng)》有機(jī)結(jié)合，通過電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介廣泛傳播，形成了文化的傳承和延續(xù)，既打造了優(yōu)秀的旅游景點(diǎn)，又傳承推廣了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文學(xué)。傳統(tǒng)文化經(jīng)過新媒體的全新包裝，融入地域特色，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的傳播優(yōu)勢(shì)，能夠產(chǎn)生持續(xù)的社會(huì)影響。在新媒體傳播的各個(gè)過程融入傳統(tǒng)文化，其視覺思維和表達(dá)過程就能包涵文化特征，向人們傳達(dá)文化的內(nèi)涵。

（二）創(chuàng)新傳播思維占領(lǐng)新媒體傳播空間

如何將傳統(tǒng)媒體進(jìn)行再次轉(zhuǎn)型，讓其在新媒體空間得到更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，是當(dāng)前傳統(tǒng)文化傳播的重要方向。傳統(tǒng)文化《圖蘭朵》的舞臺(tái)劇演繹中，張藝謀導(dǎo)演通過傳統(tǒng)文化與新媒體技術(shù)的完美融合，將傳統(tǒng)文化的元素（比如山川、河流、樹木等）作為道具組合到場(chǎng)景中，呈現(xiàn)出無限的可能，成為傳統(tǒng)文化向新媒體空間發(fā)展的成功代表。傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)已經(jīng)借助現(xiàn)代技術(shù)逐步趨向大眾化，我們生活中所常用的搜索引擎、手機(jī)、電腦等，都包含了新媒體技術(shù)所整合的媒體環(huán)境，傳統(tǒng)文化借助新媒體話語表達(dá)，不斷影響人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，進(jìn)一步宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化，構(gòu)建大眾傳統(tǒng)文化思維的新格局。

（三）借助新媒體技術(shù)優(yōu)勢(shì)推動(dòng)傳統(tǒng)文化走向世界

文化無國(guó)界，但是有地域之分，不同國(guó)家、不同民族之間的文化沒有高低優(yōu)劣，但是存在著巨大的差異。在以前的歷史形態(tài)中，文化差異一旦存在，就會(huì)造成顯著的社會(huì)差異，但是在新媒體環(huán)境下，互聯(lián)網(wǎng)的存在讓世界變成地球村，世界各地不同的文化能夠跨越國(guó)界，影響更多的人們。比如，鳳凰傳奇的歌曲《最炫民族風(fēng)》，通過融入電音元素，將民歌在春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的舞臺(tái)上展現(xiàn)給了全國(guó)各地人民，繼而借助新媒體平臺(tái)風(fēng)靡全球，紅遍世界。借助新媒體技術(shù)，將傳統(tǒng)文化推向世界成為了可能，事實(shí)上，這樣的世界傳播促進(jìn)了許多不同文化的重組和優(yōu)化，實(shí)質(zhì)上是將不同文化中合理的成分重新組合，形成一種既包含原文化的精髓又獨(dú)具特色的新型文化。在今后的發(fā)展中，不斷借鑒外來文化，重新構(gòu)建傳統(tǒng)文化的精髓并發(fā)揚(yáng)光大，是傳統(tǒng)文化借助新媒體技術(shù)進(jìn)行傳播的重要趨勢(shì)。

三、結(jié)語

在歷史發(fā)展過程中，社會(huì)不斷進(jìn)步，人們通過不斷學(xué)習(xí)，創(chuàng)造新事物，與社會(huì)共同進(jìn)步。媒體也同人類發(fā)展進(jìn)程一樣，通過不斷進(jìn)步優(yōu)化，將傳統(tǒng)落后的傳播形式改良。在21世紀(jì)，借助于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)和信息技術(shù)，新媒體得到快速發(fā)展和傳播。新媒體高效、快速、安全的傳播特征讓人們的生活發(fā)生了巨大的改變。當(dāng)今社會(huì)節(jié)奏快、信息需求量大，新媒體的出現(xiàn)恰好滿足了當(dāng)代社會(huì)公眾的需求。在媒體發(fā)展如此迅猛的今天，我們?cè)诳焖侔l(fā)展新媒體的同時(shí)，也不能完全舍棄傳統(tǒng)媒體。傳統(tǒng)文化代表我們民族的傳承和榮譽(yù)，傳統(tǒng)文化在新時(shí)代要抓住發(fā)展機(jī)遇，迅速轉(zhuǎn)型，不斷適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和變革，緊跟新媒體的發(fā)展腳步，以新媒體為傳播載體，將中華民族傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

1.張成良.新媒體語境下傳統(tǒng)文化的視覺傳播研究[J].現(xiàn)代視聽,2015(02):29-33.

2.朱珊珊,董從斌.新媒體語境下傳統(tǒng)文化的傳播新形態(tài)研究[J].視聽,2015(11):161-162.

3.米瑪.新媒體語境下傳統(tǒng)文化傳播初探[J].西藏藝術(shù)研究,2014(01):73-77.

（作者系河北大學(xué)中央蘭開夏傳媒與創(chuàng)意學(xué)院本科生）