淺談黑色電影的內(nèi)在社會(huì)進(jìn)步性
——以電影作品《日落大道》為例

□王海音

淺談黑色電影的內(nèi)在社會(huì)進(jìn)步性
——以電影作品《日落大道》為例

□王海音

黑色電影通常用來描述風(fēng)格晦暗、悲觀且憤世嫉俗的內(nèi)容，它以“黑”襯“白”，以“惡”辯“善”，在一定程度上對(duì)社會(huì)具有進(jìn)步意義。比利·懷爾德的黑色電影《日落大道》將愛情故事描繪成幽暗、絕望的黑色王國，其反映的實(shí)質(zhì)是對(duì)真實(shí)人性的剖解和女性地位的提升。

黑色電影；社會(huì)進(jìn)步性；《日落大道》

一、黑色電影及其內(nèi)在社會(huì)進(jìn)步性

（一）黑色電影的建構(gòu)

每當(dāng)提及黑色電影，率先浮現(xiàn)在我們腦海中的是其視覺元素。分割畫面、尖銳構(gòu)圖、昏暗色調(diào)以及表現(xiàn)主義布景等等，似乎都在將黑色電影指向“負(fù)能量”這個(gè)詞。其實(shí)單憑視覺元素來判定黑色電影是一個(gè)誤區(qū)，黑色電影的決定因素實(shí)際上還是敘事。通常黑色電影內(nèi)容主題上都呈現(xiàn)出絕望、幽暗的傾向，與“善之中心”背道而馳。這也是中國鮮有黑色電影上映的原因，因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)儒文化指導(dǎo)下的中華文明通常是講求善良、仁義的，它規(guī)避一切幽暗的東西。

（二）從黑色電影認(rèn)識(shí)自我

筆者認(rèn)為，黑色電影有其內(nèi)在的社會(huì)進(jìn)步性?！罢J(rèn)識(shí)你自己”這句話是希臘德爾斐神廟門楣上的銘言，也是蘇格拉底哲學(xué)原則的宣言。其本意是人要認(rèn)識(shí)自身中的善，但在現(xiàn)代社會(huì)，我們更強(qiáng)調(diào)人要認(rèn)識(shí)自身的惡。認(rèn)識(shí)惡的本身是一種理智的思考和行為，它并不是叫人們?nèi)プ鲪?，而是恰恰相反，認(rèn)識(shí)自身的罪惡并控制它。黑色電影便是將人性的陰暗面剖開給你看，使得你直面它，理性地認(rèn)識(shí)和思考我們的潛在犯罪沖動(dòng)，甚至是殘暴本能。

（三）從黑色電影關(guān)照人生

從現(xiàn)代主義荒誕派出現(xiàn)以來，創(chuàng)作家們就致力于描繪一個(gè)非理性、無意義的世界，這個(gè)世界充斥著絕望與荒誕?？梢哉f，黑色電影的內(nèi)涵與存在主義哲學(xué)是緊密聯(lián)系的。存在主義伊始，海德格爾提出“我在故我思”，打破了笛卡爾“我思故我在”的藩籬，哲學(xué)研究不再囿于人的理性，而是轉(zhuǎn)向整個(gè)人生。人生是存在的自我表現(xiàn)，人生無法回避焦慮、急躁、沉溺等情緒以及死亡這一最終歸宿。黑色電影的內(nèi)容體系就是在詮釋存在主義的哲學(xué)觀，打破好萊塢那套“愛情是美好的、好人有好報(bào)”的固有觀念。

二、《日落大道》劇作分析

《日落大道》是好萊塢金牌導(dǎo)演比利·懷爾德的作品，講述的是沒落編劇喬為了躲避追蹤，誤入過氣女演員諾瑪?shù)膭e墅，兩人在編寫劇本的過程中相愛，后又因諾瑪?shù)纳窠?jīng)質(zhì)漸生嫌隙，喬“背叛”諾瑪，最后慘遭諾瑪殺害，釀成慘案。全片有著典型的黑色電影的影像風(fēng)格，黑白片的時(shí)代特質(zhì)絲毫不影響影片視覺效果的表現(xiàn)。導(dǎo)演通過調(diào)整每一幀灰度的等級(jí)來構(gòu)建自己獨(dú)特的色彩語言。影片多運(yùn)用低角度照明來營造一種陰森恐怖的氛圍，同時(shí)大塊的陰影也將影片引向幽暗。影片的主要場(chǎng)景諾瑪?shù)膭e墅在布置上也是在為影片的幽暗服務(wù)：極盡奢華卻又低垂密集，隨處可見巴洛克風(fēng)格的配飾、厚重的天鵝絨窗簾……最令人心生寒意的是堆砌在房間各處的諾瑪?shù)恼掌璋档墓饩€使得她的臉看起來不僅不像天使甜心，反而更像是地獄使者。

諾瑪是典型的黑色電影中的“蛇蝎美人”，或許可以用她在影片中一直執(zhí)著要出演的“莎樂美”概括她。在王爾德《莎樂美》的文本中，莎樂美對(duì)約翰的愛是純潔的，超越了倫理、道德的束縛。莎樂美的愛又是畸形的，她追求愛的手段十分激進(jìn)。在一切努力都失敗后，她誘使希律王砍下了約翰的頭，仿佛這樣就可以終生擁有她的愛人。諾瑪與喬之間的關(guān)系就像莎樂美和約翰，可以說有一種互文性在其中。黑色電影中的蛇蝎美人往往美艷絕倫，她們危險(xiǎn)、狠毒卻又感性、神經(jīng)質(zhì)。除此之外，諾瑪還有一個(gè)特點(diǎn)——十分富有。這些特質(zhì)對(duì)沒落編劇喬都有著致命的吸引力，但真正在一起后，問題開始顯現(xiàn)。諾瑪瘋狂的占有欲和時(shí)不時(shí)爆發(fā)的神經(jīng)緊張讓喬透不過氣來，他渴望擁有另一種自由的生活，于是他漸漸逃離這個(gè)壓抑的女人。這種毀滅性的打擊讓精神崩潰的諾瑪別無選擇，最終殺害了喬。

三、《日落大道》的社會(huì)進(jìn)步性

（一）女性自我的存在

黑色電影中，男人被身旁的女人“虐”十分常見。在《消失的愛人》中德西在性愛中被艾米割喉，《唐人街》中杰克被徹底打敗。這不禁引發(fā)了觀者對(duì)現(xiàn)代社會(huì)男女關(guān)系的思考以及對(duì)婚姻、愛情的審視與追問。其實(shí)從亞當(dāng)和夏娃孕育人類到今天，男女關(guān)系的問題不斷變化改寫，但卻是無解的。不停歇地思考才是人生而在世的使命與意義。女性在影像中不再是“他者”，而是真正地?fù)碛辛嗽捳Z權(quán)，體現(xiàn)出女性地位的提升。女性逐漸沖破男權(quán)社會(huì)的藩籬，拒絕接受男性話語的定義和讀解，女性終于真實(shí)清醒地?fù)碛辛俗晕摇?/p>

（二）對(duì)現(xiàn)實(shí)的直面

《日落大道》真正經(jīng)典之處，在于它對(duì)好萊塢類型化敘事的拆解。同樣是愛情故事，觀者在《日落大道》中看到的不再是《風(fēng)月俏佳人》一樣的浪漫世界。以往好萊塢在愛情片這一題材上總是在營造一個(gè)溫馨甜美的夢(mèng)，男女主人公最后一定會(huì)破除障礙走在一起。然而隨著社會(huì)的發(fā)展，我們逐漸認(rèn)識(shí)到這個(gè)夢(mèng)是虛假的、不真實(shí)的，現(xiàn)實(shí)社會(huì)少有這樣好的境遇?！度章浯蟮馈冯m然仍從愛情故事講起，但它沒有給予觀者任何夢(mèng)幻的想象。男女主角之間的愛情關(guān)系建立在相互利用的基礎(chǔ)上，兩人合作的劇本對(duì)于他們的意義要大于愛情對(duì)于他們的意義。當(dāng)喬離開時(shí)諾瑪暴怒，歸根結(jié)底也因?yàn)槠鋵?duì)事業(yè)的徹底絕望。這場(chǎng)愛情充滿了仇恨、嫉妒和報(bào)復(fù)。比利·懷爾德將愛情故事描繪成幽暗、絕望的黑色王國，大團(tuán)圓結(jié)局不再，取而代之的是對(duì)真實(shí)人性的剖解。

1.羅卡.戰(zhàn)后上海和香港的黑色電影及與進(jìn)步電影的相互關(guān)系[J].當(dāng)代電影,2014(11).

2.贠翁翁.黑色電影《日落大道》中的視覺元素解讀[J].電影評(píng)介,2016(12).

(作者單位：南京大學(xué)文學(xué)院)