基于學(xué)習(xí)需求的學(xué)習(xí)活動設(shè)計
——以《七顆鉆石》教學(xué)為例

□林樂珍

基于學(xué)習(xí)需求的學(xué)習(xí)活動設(shè)計
——以《七顆鉆石》教學(xué)為例

□林樂珍

學(xué)習(xí)活動的設(shè)計要扎根于對學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式的需求分析中。其中，對學(xué)習(xí)內(nèi)容的需求分析，應(yīng)立足于課程標(biāo)準(zhǔn)，建立在學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)和文本的教學(xué)價值上；對學(xué)習(xí)方式的需求分析，應(yīng)服務(wù)于課程內(nèi)容，符合認(rèn)知規(guī)律。只有清楚掌握學(xué)生真正的學(xué)習(xí)需求，教師才能設(shè)計出科學(xué)有效的學(xué)習(xí)活動。

學(xué)習(xí)需求 學(xué)習(xí)活動 設(shè)計

學(xué)習(xí)活動的設(shè)計依據(jù)究竟是什么？對這個問題眾說紛紜。有人說，應(yīng)該基于學(xué)習(xí)心理學(xué)；有人說，應(yīng)該基于課程標(biāo)準(zhǔn)；還有人說，應(yīng)該基于學(xué)生的原有認(rèn)知；還有的教師，事實上是基于自己的教學(xué)經(jīng)驗……筆者認(rèn)為，不妨回到初心——學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。從這個初心出發(fā)，課程標(biāo)準(zhǔn)指明了宏觀視角下學(xué)習(xí)活動的最終需求，原有認(rèn)知指明了當(dāng)下的學(xué)習(xí)需求，而學(xué)習(xí)心理學(xué)則指明了學(xué)習(xí)方式的需求。由此可見，學(xué)習(xí)活動的設(shè)計就是要扎根于對學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)方式的需求分析。下面以《七顆鉆石》（人教版三年級下冊）一課的教學(xué)為例，談?wù)劵趯W(xué)習(xí)需求的學(xué)習(xí)活動設(shè)計。

一、學(xué)習(xí)內(nèi)容的需求

明確而恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容應(yīng)該建立在對課程內(nèi)容、教材價值、學(xué)生認(rèn)知的研究和把握上。

（一）基于課標(biāo)視野下的學(xué)習(xí)內(nèi)容需求

一篇文章被選入教材，就必然要體現(xiàn)出它的教學(xué)價值。每一篇課文都是語文課程目標(biāo)體系中的一個點，即通過這篇課文達(dá)成某一個具體目標(biāo)，一篇篇課文聚沙成塔，最終達(dá)成總目標(biāo)。梳理《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡稱《課標(biāo)》）的課程內(nèi)容就會發(fā)現(xiàn)，它主要包括“感悟”“積累”“方法”三大板塊，編者將這些內(nèi)容分解到每一篇課文。據(jù)此，我們可以定位不同課文的不同功能。

一般來說，情感體驗類文章的核心內(nèi)容為“感悟”，語言優(yōu)美或框架結(jié)構(gòu)典型的課文的核心內(nèi)容為“積累”，對借由復(fù)述等方法學(xué)習(xí)的文章就應(yīng)該通過該學(xué)習(xí)抓手習(xí)得并運用相關(guān)的“方法”。顯然，《七顆鉆石》的核心學(xué)習(xí)內(nèi)容為“感悟”。

再看《課標(biāo)》里中段的階段目標(biāo)：“能聯(lián)系上下文，理解詞句的意思，體會課文中關(guān)鍵詞句表達(dá)情意的作用?！北热纾n文中有這樣一句：“當(dāng)她醒來的時候，拿起罐子一看，罐子里竟裝滿了清澈新鮮的水?！甭?lián)系上下文我們可以體會到這是孝順的水、神奇的水、珍貴的水、生命之水等水的內(nèi)涵。再比如媽媽說的話：“我反正要死了，還是你自己喝吧。”這句話飽含了媽媽對女兒的愛，體現(xiàn)出在生與死之間無私地給予的深層含義。

（二）基于認(rèn)知基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)內(nèi)容需求

《七顆鉆石》篇幅不長，情節(jié)也不復(fù)雜，不論是敘述方式、遣詞用語，還是故事的表面含義，對三年級學(xué)生而言都不算難?？梢姡n后的助學(xué)提示并不是學(xué)生真正需求的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

表面上談愛何其容易，但現(xiàn)實生活中，當(dāng)自己的利益與幫助別人發(fā)生沖突時怎么辦？當(dāng)這個東西自己也非常需要時，幫不幫別人？……這所謂的高尚是否真正扎根于學(xué)生的意識中？答案顯然是否定的。所以把小姑娘塑造成一個“人”，更契合學(xué)生的認(rèn)知。小姑娘不是神，由圣入凡，是現(xiàn)代化的體現(xiàn)，只有“由圣入凡”，才是博愛。

因此，如何讓學(xué)生通過切身體會，真正把故事寄予的道德期盼和社會理想種到心里去，進(jìn)而養(yǎng)成正確的人生觀、處世觀，這才是基于學(xué)生認(rèn)知基礎(chǔ)上的“感悟點”所在。

（三）基于教材實質(zhì)價值的學(xué)習(xí)內(nèi)容需求

學(xué)習(xí)內(nèi)容的需求必須契合并且體現(xiàn)一篇課文實質(zhì)上的教學(xué)價值。除了課文的思想內(nèi)容對讀者產(chǎn)生精神影響、價值引導(dǎo)外，還應(yīng)通過課文的言語表達(dá)形式關(guān)注其在積累語言材料、習(xí)得言語規(guī)律、發(fā)展語文能力、獲得言語智慧等方面的獨特功能，從多個視角去開掘課文的教學(xué)價值。如學(xué)習(xí)生字新詞，從第一段背景描寫中積累表示干旱的近義詞，對從三個方面描寫大旱災(zāi)的總分式寫作方法進(jìn)行內(nèi)化運用等。

由此，我們基本上明確了三年級學(xué)生對《七顆鉆石》的學(xué)習(xí)內(nèi)容的需求：①學(xué)習(xí)生字新詞，積累描寫大旱災(zāi)的語言。②通過聯(lián)系上下文理解詞語、句子的深刻含義，體悟簡短文字背后寄予著的作者的道德期盼和社會理想——讓廣博的愛像星星一樣點亮人間。

二、學(xué)習(xí)方式的需求

教改過程中，不乏出現(xiàn)“為形式而形式”“形式與內(nèi)容分離”的現(xiàn)象?；趯W(xué)習(xí)需求的學(xué)習(xí)內(nèi)容如果沒有適宜的學(xué)習(xí)方式來支撐，也就失去了該有的意義。學(xué)習(xí)方式包括兩個層面：學(xué)習(xí)所采用的組織形式及學(xué)習(xí)路徑的展開。

（一）服務(wù)于內(nèi)容的學(xué)習(xí)組織形式

“內(nèi)容決定形式”“形式為內(nèi)容服務(wù)”是辯證統(tǒng)一的哲學(xué)原理，兩者關(guān)系協(xié)調(diào)才能最終達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。《七顆鉆石》按照故事發(fā)展順序步步推進(jìn)，情感體驗環(huán)環(huán)相扣、層層深入。因此，學(xué)習(xí)的組織形式應(yīng)遵循并服務(wù)于這種整體性。

國外有一種教材編寫方式叫“攙扶式”，其樣式就類似于旁批點評，這種“攙扶”按照閱讀的進(jìn)程逐步展開，指引學(xué)生進(jìn)入相關(guān)的學(xué)習(xí)活動。借鑒這種理念，本文的學(xué)習(xí)活動就按照故事的發(fā)展順序展開，在文章的關(guān)鍵處提出問題，有意識地打斷學(xué)生的自然閱讀進(jìn)程，使他們看到作品中隱含的他們過去沒有看到、如果不學(xué)習(xí)的話以后也往往不會看到的意蘊。

師：誰能帶大家一起講一講這個故事？

生：一天夜里，一個小姑娘拿著水罐走出家門，為她生病的母親去找水。……罐子里竟裝滿了清澈新鮮的水。

師：這是怎樣的水？

（此為“攙扶點”一：學(xué)生聯(lián)系上下文感悟水的內(nèi)涵）

生：小姑娘喜出望外，真想喝個夠，但又一想，這些水給媽媽還不夠呢……母親說：“我反正要死了，還是你自己喝吧?！彼职阉捱f給小姑娘。

師：短短十三個字，孩子們，你感受到了一位怎樣的母親？

（此為“攙扶點”二：感受母親無私的愛帶來的榜樣作用。媽媽的教育是事情發(fā)展的一個基礎(chǔ)，小姑娘的行為方式離不開無私、高尚的媽媽潛移默化的教育與影響，我們從后面學(xué)生的發(fā)言中可見一斑）

生：就在這一瞬間……小姑娘咽了一口唾沫，把水罐遞給了這個過路人。

師：小姑娘咽了一口唾沫，她猶豫過，矛盾過，給，還是不給？請你聯(lián)系上下文說說。

（此為“攙扶點”三：體悟矛盾的心理。前面的鋪墊在這里展現(xiàn)）

一個個“攙扶點”層層遞進(jìn)，步步鋪墊，前引后聯(lián)，帶領(lǐng)學(xué)生在不知不覺中看到了文本背后的曼妙。

“攙扶”的設(shè)置要注意兩點：一是“攙扶”的問題應(yīng)該源于選文，“自然而然地滲透其中”，和學(xué)生的閱讀融為一體。二是問題的設(shè)置是為了促使學(xué)生從問題所在的角度去把握文本，而不是為了得出“標(biāo)準(zhǔn)答案”。以“攙扶點”三為例，我們來看看學(xué)生對小姑娘行為的精彩詮釋：①關(guān)愛、同情，體現(xiàn)人與人和諧相處的道德模式?！敖o，他是個老人家，要尊老愛幼?！边@是中國的傳統(tǒng)文化。②共享——學(xué)會合作、學(xué)會分享?！敖o他喝一點，我自己也喝一點?！倍嗝粗腔鄣默F(xiàn)代思維。③榜樣的力量，文化的影響。“媽媽為了讓我能活下去，舍棄自己，把水給我。我也救一個人吧。”④急人所急，換位思考?！八_實很渴，會死的。”這是多重要的為人處世的方式……

（二）遵循認(rèn)知心理的學(xué)習(xí)路徑

1.生字新詞的學(xué)習(xí)活動路徑

從識字心理規(guī)律看，出現(xiàn)頻率和語言環(huán)境影響字詞識記效果。出現(xiàn)頻率高，與學(xué)生見面的機會就多，故能增強記憶。因此，我們主張根據(jù)教材特點和生字在課文中的分布情況，在不同的板塊與教學(xué)語境中識字。

比如說，課前檢查預(yù)習(xí)情況，出示“水罐、焦渴、大旱災(zāi)、清澈、喜出望外、絆倒、唾沫”等詞語，讓學(xué)生在1分鐘內(nèi)憑記憶寫下5個左右的詞語，再依據(jù)詞語說說對文本印象最深刻的一個畫面。這樣，借助詞語理解和概括課文，憑詞意支撐思維和記憶，每一次交流都是對某幾個詞語的一次復(fù)現(xiàn)，可謂一舉多得。

再比如，識字與語言的學(xué)習(xí)具有互相促進(jìn)的作用，我們還可以采用識字、朗讀和語言積累有機整合的途徑進(jìn)行教學(xué)。如學(xué)習(xí)第一段時，引導(dǎo)學(xué)生用一個字或一個詞說說感受。學(xué)生從不同的角度體會“渴、干、死”等，隨機積累并區(qū)分近義詞“干涸、干枯、焦渴”，從而領(lǐng)會這是描寫“一次大旱災(zāi)”的總分式的表達(dá)方法。這樣的識字教學(xué)，目標(biāo)是多維的，學(xué)生的識字、閱讀、語言表達(dá)、內(nèi)容理解等都在一種輕松愉快的情境中進(jìn)行，教學(xué)一定是高效的。

再比如，寫一寫小姑娘的矛盾心理時，把“咽、唾沫、罐”等幾個難寫的字結(jié)合在寫話的環(huán)節(jié)中。這也是一種語境識字方法。

2.體悟文本內(nèi)涵的學(xué)習(xí)活動路徑

前面分析本文的核心內(nèi)容是“感悟”，感悟是情感體驗的關(guān)鍵。情感體驗由淺入深分為：入情、動情、移情、抒情。由此，我們基本可以構(gòu)建如下學(xué)習(xí)活動板塊。

（1）披文入情：走進(jìn)大旱災(zāi)。

（2）破文動情：“攙扶式”閱讀故事。品味“攙扶點”一、二。

（3）悟文移情：體悟“攙扶點”三。

（4）導(dǎo)行抒情：（播放視頻）夜晚，當(dāng)你抬頭看天空時，會發(fā)現(xiàn)那七顆星星在天上永遠(yuǎn)閃亮著，告訴我們很多很多……

三、基于學(xué)習(xí)需求設(shè)計學(xué)習(xí)活動的幾點結(jié)論

基于學(xué)習(xí)需求的學(xué)習(xí)活動設(shè)計可以概括為：致力于分析學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的“最近發(fā)展區(qū)”，以便集中精力滿足學(xué)生當(dāng)下最主要的需求，為其提供學(xué)習(xí)支架，幫助學(xué)生取得成功。它具有如下特點。

第一，具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容。學(xué)習(xí)需求不是抽象的，我們只有從仰視《課標(biāo)》變?yōu)楦┮暯滩?、學(xué)情，才能弄明白學(xué)生真正需求的學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而把握具體的關(guān)鍵性內(nèi)容。

第二，適宜的學(xué)習(xí)方式?；趯W(xué)習(xí)需求的學(xué)習(xí)活動特別注重學(xué)習(xí)形式與內(nèi)容的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，在學(xué)習(xí)過程中習(xí)得知識。

這樣的教學(xué)思路為一線教師的學(xué)習(xí)活動設(shè)計提供了清晰的路徑，便教利學(xué)，特別適宜推廣運用。

（浙江省溫州市籀園小學(xué) 325000）