讓好家風(fēng)傳承下去發(fā)揚開來

張 展

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讓好家風(fēng)傳承下去發(fā)揚開來

張 展

家風(fēng)即門風(fēng)，是家庭“提倡什么、反對什么”的縮影，它從祖祖輩輩傳承而來，彌漫于整個家庭上行下效之中。好的家風(fēng)是家庭成員精神成長的陽光，是家族共識性的道德觀念，是體現(xiàn)一個家庭的價值觀并使其在社會上立足發(fā)展之本。

家風(fēng)是家庭興衰的尺子，度量的是一言一行，影響的是一世一生。在中華民族發(fā)展的歷史長河中，不乏家風(fēng)門第的典范和世家傳世的好家風(fēng)為人所贊頌：北宋史學(xué)家司馬光曾總結(jié)歷史上許多達(dá)官顯貴后代因受祖上蔭庇不能自強(qiáng)自立而頹廢沒落的家風(fēng)，告誡其子：“有德者皆由儉來也?！彼m位高權(quán)重卻能仍以謙遜、節(jié)儉教導(dǎo)子女。在良好家風(fēng)的潛移默化下，司馬光之子個個謙恭有禮、不仗父勢、不恃家富、人生有成。其家風(fēng)備受世人稱道，成為后人效法的精神坐標(biāo)。一代偉人毛澤東教育家人謙虛謹(jǐn)慎、嚴(yán)于律己、樂于助人、勇于奉獻(xiàn)、艱苦樸素、不搞特殊化的良好家風(fēng)，是以身作則率先垂范、為民眾所稱道的平民作風(fēng)。1941年1月31日，他在給毛岸英和毛岸青的信中寫道：“趁著年紀(jì)尚輕，多向自然科學(xué)學(xué)習(xí)，少談些政治”，除告誡要“腳踏實地”“實事求是”外，還特別強(qiáng)調(diào)：“你們有你們的前程，或好或壞，決定于你們自己及你們的直接環(huán)境?！?947年7月1日，他在給毛岸英的信中說：“一個人無論學(xué)什么或者做什么，只要有熱情，有恒心，不要那種無著落的與人民利益不相符合的個人主義虛榮心，總是會有進(jìn)步的?！痹谶@段話里，他著意強(qiáng)調(diào)兒子的行為要“與人民利益”相“符合”，還在下面畫了橫線，足見對這段話的重視。如此嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募绎L(fēng)，贏得世人的敬仰。

好家風(fēng)是陽光，呵護(hù)幼樹可參天；不好的家風(fēng)是惡土，好種也會長歪苗。如果一個家庭沒有正確的風(fēng)氣和規(guī)矩，就有可能“家門不幸出孽子”，長幼無序，吊兒郎當(dāng)，既不守國法，又不重道德，家庭成員之間經(jīng)常關(guān)系緊張，在這種環(huán)境之下，孩子也難以成才。從近年來曝光的腐敗案件看，不少“老虎”“蒼蠅”的背后，都呈現(xiàn)出家庭式甚至家族式貪腐的特征，一查就是一串，一抓就是一窩。究其原因，多與治家不嚴(yán)有關(guān)，對于家人往往在一些小問題上不注意、不說教、不制止，甚而引以為榮，恣意嬌寵，到頭來害了自己，也毀了整個家庭。如果每個家庭成員都能擁有家風(fēng)意識，令人心寒的不道德行為或許就能得到有力遏制。

“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！绷?xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào)注重家風(fēng)建設(shè)。在2015年春節(jié)團(tuán)拜會上，他引用孟郊那首著名的《游子吟》，講述了“家”的重要性，他說：“家庭是社會的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。”在全面深化改革和擴(kuò)大對外開放的當(dāng)下，弘揚社會主義核心價值觀的必要性和緊迫性日益凸顯。而家庭作為社會的基本細(xì)胞，以家風(fēng)為載體凝聚崇德向善正能量的基礎(chǔ)地位可見一斑。我們要摒棄陋習(xí)歪風(fēng)，努力把好家風(fēng)傳承下來，讓好家風(fēng)植根于日常生活里，體現(xiàn)在人人躬行中。只要我們在知行合一上下功夫，好的家教就會內(nèi)化于心、外化于行，良好家風(fēng)就會蔚然成風(fēng)，從而煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力，凝聚整個社會崇德向善的正能量，形成社會的良好風(fēng)尚，家庭之力聚合形成社會力量，進(jìn)而形成國家力量。

本欄責(zé)編：何一樂 孫爽

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作者單位（為中南大學(xué)馬克思主義學(xué)院）