淺析大學(xué)生意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨的挑戰(zhàn)及其應(yīng)對(duì)

羅強(qiáng)

（閩江學(xué)院經(jīng)管學(xué)院，福州 350108）

淺析大學(xué)生意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨的挑戰(zhàn)及其應(yīng)對(duì)

羅強(qiáng)

（閩江學(xué)院經(jīng)管學(xué)院，福州 350108）

大學(xué)生是社會(huì)發(fā)展變革的重要力量，更是繼承開拓中國特色社會(huì)主義事業(yè)的核心力量。當(dāng)前，一些大學(xué)生不僅對(duì)“意識(shí)形態(tài)”一詞缺乏概念，甚至對(duì)這一詞持貶義態(tài)度，缺乏意識(shí)形態(tài)安全意識(shí)。因此，本文通過分析大學(xué)生意識(shí)形態(tài)面臨的挑戰(zhàn)，分析其原因，認(rèn)為高校在踐行和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，應(yīng)重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全的教育。

意識(shí)形態(tài)；大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

1　當(dāng)前大學(xué)生意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨的挑戰(zhàn)

習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上曾指出：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”。在高校，大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)工作自然就成為高校意識(shí)形態(tài)工作的重點(diǎn)，然而，在當(dāng)前社會(huì)多元價(jià)值背景下，大學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

1.1面臨多元化價(jià)值取向的挑戰(zhàn)

隨著我國經(jīng)濟(jì)體制深刻變革帶來的社會(huì)變化，社會(huì)開放程度不斷提高，各種思想、價(jià)值觀念隨之活躍起來，一些非社會(huì)主義的價(jià)值觀不斷涌入，這些多元的價(jià)值取向雖然在一定程度上填充了我國因傳統(tǒng)價(jià)值失落留下的價(jià)值觀空白區(qū)域，但日益多元的價(jià)值觀念也給社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)帶來了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。這種多元化價(jià)值趨勢(shì)在社會(huì)的蔓延直接導(dǎo)致了部分大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的淡化，進(jìn)而懷疑馬克思主義的指導(dǎo)作用，嚴(yán)重?cái)_亂了大學(xué)生社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的樹立。

1.2面臨網(wǎng)絡(luò)新媒體發(fā)展的挑戰(zhàn)

移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)新媒體發(fā)展十分迅速，網(wǎng)絡(luò)新媒體在為人民提供信息便利的同時(shí)，也帶來了不少負(fù)面影響。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域虛假信息、謠言以及歷史虛無主義言論等信息的大量存在，一些非馬克思主義和反馬克思主義的思想也通過互聯(lián)網(wǎng)傳播開來。這些“垃圾信息”在網(wǎng)民快餐化和碎片化閱讀的影響下不斷加劇和膨脹，導(dǎo)致互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域謠言泛濫、錯(cuò)誤思潮層出不窮。同時(shí)，這些錯(cuò)誤信息還擠壓了正面輿論信息的活動(dòng)空間，使社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)所開展的正面宣傳效果日漸衰微，這種此消彼長(zhǎng)的變化使得互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)日趨激烈。這就給具有網(wǎng)絡(luò)依賴性的大學(xué)生在價(jià)值觀上帶來巨大的沖擊，給大學(xué)生意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

1.3面臨民族國家意識(shí)淡化的挑戰(zhàn)

互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展和使用，不僅為人們營造了一個(gè)數(shù)字化的生活空間，也讓全世界連成了一體，成為了一個(gè)“地球村”。世界地球村概念的形成，就使人們?nèi)菀桩a(chǎn)生世界終將形成一體的意識(shí)，致使部分大學(xué)生自以為生存于網(wǎng)絡(luò)中就可以超然于國家、民族之上，從而忽略現(xiàn)實(shí)世界斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)。這種由虛擬世界所幻化出的超然于國家、民族之上的全球一體、大同社會(huì)給大學(xué)生帶來了對(duì)全球意識(shí)的增強(qiáng)、民族意識(shí)的弱化和現(xiàn)實(shí)國家觀念的模糊。這就直接重創(chuàng)了我國長(zhǎng)期以來構(gòu)筑起來的以集體主義和愛國主義為基石的思想大廈，給我國當(dāng)代大學(xué)生民族國家意識(shí)的形成和鞏固蒙上陰影。

1.4面臨國家意識(shí)形態(tài)安全意識(shí)薄弱的挑戰(zhàn)

當(dāng)今時(shí)代，和平與發(fā)展是時(shí)代主題，成長(zhǎng)于和平環(huán)境下的大學(xué)生享受著和平與發(fā)展帶來的優(yōu)越條件，但在這種環(huán)境下也導(dǎo)致了一些大學(xué)生僅看到世界和平的一面，而忽視了世界仍然存在不安定的因素和充滿危機(jī)的事實(shí)，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)我國面臨的威脅重視不夠，風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)意識(shí)、安全意識(shí)和憂患意識(shí)均較為淡薄。部分大學(xué)生還存在國家安全的概念認(rèn)識(shí)片面，缺乏將意識(shí)形態(tài)安全放在政治安全、經(jīng)濟(jì)安全、領(lǐng)土安全等國家安全的同等高度來看待，甚至存在不將意識(shí)形態(tài)安全當(dāng)做國家安全的觀念?？梢哉f，當(dāng)前大學(xué)生國家意識(shí)形態(tài)安全意識(shí)正日益薄弱，需要我們密切關(guān)注，應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

1.5面臨大眾文化世俗化傾向帶來的挑戰(zhàn)

大眾文化是指“以大眾為消費(fèi)對(duì)象，按照市場(chǎng)規(guī)律進(jìn)行批量生產(chǎn)的，以文化商品生產(chǎn)為特征，通過現(xiàn)代大眾傳媒進(jìn)行傳播的，集中滿足人們的感性娛樂需求的流通文化”［1］。大眾文化在滿足人們?nèi)粘＞裎幕枨笊习l(fā)揮了重要的作用。然而隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，大眾文化發(fā)展呈現(xiàn)出越來越嚴(yán)重的庸俗化、低俗化、功利化傾向。大眾文化產(chǎn)品中充斥著越來越多的消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)。如電影中充斥著的拜金主義、享樂主義，網(wǎng)絡(luò)中充斥著的屌絲文化、惡搞文化、非主流文化等等，這些日益世俗化的大眾文化極易造成大學(xué)生人文精神的價(jià)值方向混亂，導(dǎo)致大學(xué)生在價(jià)值判斷上產(chǎn)生困惑，進(jìn)而對(duì)社會(huì)主流文化和主流意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生疑惑。

2　大學(xué)生意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)形成的原因分析

當(dāng)前，大學(xué)生在意識(shí)形態(tài)方面存在的諸多問題的原因是復(fù)雜的，既有國際國內(nèi)環(huán)境原因，也有歷史現(xiàn)實(shí)原因，還有大學(xué)生的自身原因。

2.1從國際環(huán)境看，西方意識(shí)形態(tài)滲透的日益隱蔽

蘇聯(lián)的解體讓西方國家嘗到了通過意識(shí)形態(tài)滲透帶來的甜頭，也使西方國家不斷強(qiáng)化資本主義自由、民主等價(jià)值觀念對(duì)社會(huì)主義國家的輸入，意圖通過意識(shí)形態(tài)的輸入擾亂人們的思想，進(jìn)而瓦解社會(huì)主義國家。西方國家的這一方針，給我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域帶來了嚴(yán)重的影響，西方國家不斷地通過網(wǎng)絡(luò)文化、電影電視等形式向我國輸入大量的大眾文化產(chǎn)品。這些大眾文化產(chǎn)品一方面隱性地進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的滲透，另一方面也一定程度上擾亂了我國的文化市場(chǎng)。這從目前我國文化市場(chǎng)充斥著西方的自由主義、拜金主義、極端個(gè)人主義、反馬克思主義等各種錯(cuò)誤思潮就可見一斑。西方國家通過文化產(chǎn)品輸入這種隱性的意識(shí)形態(tài)的滲透，對(duì)青年大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)造成了嚴(yán)重的破壞，導(dǎo)致了大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義理想信念的動(dòng)搖。

2.2從國內(nèi)環(huán)境看，社會(huì)發(fā)展帶來的價(jià)值混亂

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我國社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重要的變化，這其中最重要的變化就是社會(huì)階層的分化。不同社會(huì)階層和利益團(tuán)體從各自的利益出發(fā)進(jìn)行他們的價(jià)值選擇，這就導(dǎo)致了社會(huì)價(jià)值需求的多元化，而這種價(jià)值需求的多元化也就導(dǎo)致了價(jià)值觀的多樣化。誠然，多樣化的社會(huì)價(jià)值選擇對(duì)社會(huì)發(fā)展帶來了積極的影響，但其前提應(yīng)是建立在社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀的指導(dǎo)下。然而在當(dāng)前社會(huì)，人們?cè)絹碓匠尸F(xiàn)一種以“利益至上”尤其是物質(zhì)利益至上的價(jià)值取向，正日益侵蝕著社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一主導(dǎo)價(jià)值觀，導(dǎo)致社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀的影響力日趨衰微。這就容易造成多元價(jià)值存在現(xiàn)實(shí)情境下，人們?nèi)菀桩a(chǎn)生價(jià)值選擇混亂。

2.3從歷史來看，近代以來中國社會(huì)價(jià)值的消解帶來的負(fù)面影響

馬克思在描述資本主義社會(huì)取代封建社會(huì)時(shí)所說的“資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)在它取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它無情地?cái)財(cái)嗔税讶耸`于天然尊長(zhǎng)的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒有任何別的聯(lián)系了?！保?］自近代以來，我國社會(huì)也一直處于轉(zhuǎn)型之中，我國在從封建社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程中，作為文化靈魂和核心的價(jià)值一直遭受著消解，價(jià)值的消解給我國社會(huì)帶來了嚴(yán)重的不良后果。正如孫向軍先生所說“近代以來的革命和變革，打破了封建社會(huì)仁義道德的光環(huán)，雖然其也在努力倡導(dǎo)新的價(jià)值和倫理，但否定封建價(jià)值的同時(shí)在客觀上也造成了社會(huì)生活領(lǐng)域?qū)Τ绺叩?、理想的價(jià)值的消解”［3］。

2.4從現(xiàn)實(shí)的角度來看，社會(huì)發(fā)展過程存在的不良因子帶來的現(xiàn)實(shí)困惑

由于我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不完全成熟，其自身還存在著盲目性、趨利性，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還存在很多與人們生活息息相關(guān)的問題，比如貪污腐敗現(xiàn)象、貧富差距擴(kuò)大、就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻、社會(huì)不公平現(xiàn)象等等，這些問題對(duì)人們的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生了一些負(fù)面效應(yīng)。它不僅在一定程度上加重了部分大學(xué)生對(duì)改革現(xiàn)狀的抵觸與不滿情緒，更導(dǎo)致他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同力的下降，從而動(dòng)搖大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)定信念，并進(jìn)而影響著大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的信心。

2.5從大學(xué)生自身角度看，受大學(xué)生心理和生理特點(diǎn)影響

大學(xué)生所處的年齡段是一個(gè)人心理發(fā)展水平走向成熟的階段，當(dāng)代大學(xué)生批判性和獨(dú)立性較強(qiáng)，但辯證思維能力卻比較薄弱。他們喜歡獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)并自行解決問題，也更喜歡通過表達(dá)自己的思想觀點(diǎn)來批判和審視周圍的事物，這是一種成熟的表現(xiàn)，但是，如果大學(xué)生的這種成熟得不到正確的引導(dǎo)，就非常容易適得其反。由于大學(xué)生的辯證思考能力還比較缺乏，他們還不善于運(yùn)用辯證、聯(lián)系的觀點(diǎn)思考問題，容易把現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一些問題和現(xiàn)象看得過于簡(jiǎn)單、片面和極端。因此，在看到一些社會(huì)不良現(xiàn)象時(shí)，他們就容易產(chǎn)生負(fù)面情緒，從而造成對(duì)國家、社會(huì)缺乏信心。

3　加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，提升大學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全

3.1加強(qiáng)培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀

一方面，要不斷用馬克思主義中國化最新成果武裝大學(xué)生的頭腦，要積極發(fā)揮思想政治理論課在加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育中的主陣地作用。通過提高思想政治理論課教師隊(duì)伍素質(zhì)，改革教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)藝術(shù)等途徑，幫助學(xué)生掌握馬克思主義理論和黨的方針、政策，進(jìn)而增強(qiáng)大學(xué)生抵御錯(cuò)誤思想的能力。另一方面，還要積極發(fā)揮第二課堂、實(shí)踐教學(xué)、校園文化等隱性教育載體的作用，積極引導(dǎo)大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中將專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)與實(shí)踐能力培養(yǎng)相結(jié)合，充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的積極作用，引導(dǎo)大學(xué)生深入社會(huì)，深入基層，深入群眾，通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)踐行科學(xué)發(fā)展觀、樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

3.2加強(qiáng)日常生活教育，發(fā)揮大學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全的主體性

根據(jù)馬克思的現(xiàn)實(shí)生活世界理論，人們?cè)谶M(jìn)行物質(zhì)創(chuàng)造的同時(shí)也進(jìn)行著價(jià)值觀念的創(chuàng)造、進(jìn)行著精神的生產(chǎn)。所以，日常生活領(lǐng)域也是加強(qiáng)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的重要場(chǎng)所。因此，大學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全意識(shí)的培育也要體現(xiàn)在日常生活中，要利用重大節(jié)假日、紀(jì)念日，重大社會(huì)活動(dòng)、校園活動(dòng)，積極發(fā)揮大學(xué)生在意識(shí)形態(tài)安全教育中的主體性，讓學(xué)生在日常生活中感知意識(shí)形態(tài)安全的重要性，進(jìn)而重視對(duì)自身思想的改造，主動(dòng)開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行活動(dòng)，將社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)化于心。

3.3加強(qiáng)校園文化建設(shè)，鞏固社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高校校園的主導(dǎo)地位

校園文化是一種以校園精神、文明為主要特征的群體文化，它是一所學(xué)校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛。高校校園文化在塑造大學(xué)生良好道德情操，提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)，樹立大學(xué)生正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀中發(fā)揮著重要的作用。因此，高校在開展校園文化建設(shè)過程中就應(yīng)該積極開展以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要內(nèi)容的校園文化活動(dòng)，大力弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鞏固社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高校校園的主導(dǎo)地位，只有這樣才能推動(dòng)大學(xué)生以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，自覺抵制錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)的侵襲。

3.4規(guī)范大眾傳媒，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在意識(shí)形態(tài)中的話語權(quán)

米歇爾·?？绿岢隽岁P(guān)于話語權(quán)的著名論點(diǎn)，他提出：“話語即權(quán)力”，就是“對(duì)世界秩序的整理”。因此，誰掌握了話語，誰就掌握了對(duì)世界秩序的整理權(quán)，也就掌握了“權(quán)力”。在信息化時(shí)代，大眾傳媒一直被人們稱為第四種權(quán)力，可見大眾傳媒所擁有的話語權(quán)。因此，在網(wǎng)絡(luò)日益發(fā)達(dá)的時(shí)代，規(guī)范大眾傳播媒介信息傳播的意識(shí)形態(tài)取向，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在意識(shí)形態(tài)中的話語權(quán)十分必要。

一方面，大眾傳媒要堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、正面宣傳為主的宣傳思想工作重要方針，積極弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量。多宣傳報(bào)道人民群眾中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)典型和感人事跡，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量，滿足人民精神需求。另一方面，也應(yīng)完善相關(guān)法律法規(guī)，加強(qiáng)對(duì)大眾傳媒的監(jiān)管。近年來，我國在規(guī)范大眾傳媒上制定了一系列法律，但關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)管理的立法仍比較滯后，尚沒有嚴(yán)格意義上的法律，因此，完善相關(guān)的法律法規(guī)，營造良好媒體氛圍仍然迫切。

3.5繼承中華傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神

民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中培育起來的，為本民族成員所共同具備和追求的民族性格、民族自豪感和民族自信心、民族道德品格和價(jià)值準(zhǔn)則的總和。它是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，也是激勵(lì)和推動(dòng)本民族朝著共同目標(biāo)積極奮進(jìn)的精神動(dòng)力，同時(shí)它也具有對(duì)內(nèi)動(dòng)員民族力量、對(duì)外展示民族形象的重要功能。大學(xué)生作為社會(huì)的新生力量，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，有助于大學(xué)生提升愛國主義情感，樹立正確的民族觀、國家觀，從而最終維護(hù)國家意識(shí)形態(tài)安全。

［1］王迎新.大眾文化的意識(shí)形態(tài)功能研究［D］.天津：南開大學(xué)博士學(xué)位論文，2013：33-55.

［2］馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1995：274-275.

［3］孫向軍.論社會(huì)主義核心價(jià)值觀及其培育［J］.中共中央黨校學(xué)報(bào)，2013（2）：14-19.

責(zé)任編輯：吳艷玲

The Challenges and Countermeasure about College Student’s Ideological Field

LUO Qiang
（Minjiang University School of Economic and Management，F(xiàn)uzhou350108）

College students are the future of social development，also are the core strength of the socialist cause with Chinese characteristics.Currently，many of college students lack of awareness of the word“ideology”.Even hold a derogatory views to the word.Therefore，it is very important to strengthen ideological education in college education when our universities began to practice and train the process of socialist core values.

ideological；college students；socialist core values

G1

A

2016-06-20

閩江學(xué)院社科項(xiàng)目（學(xué)生教育管理專項(xiàng)）（YSZ15044）

羅 強(qiáng)（1987-），男，江西省吉安市人，研究實(shí)習(xí)員，研究方向：思想政治教育與高等教育管理。