大學生生活世界庸俗化現象分析與對策

張亞男　穆道成　王丹娜（遼寧工程技術大學測繪與地理科學學院　遼寧　阜新　123000）

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大學生生活世界庸俗化現象分析與對策

張亞男穆道成王丹娜
（遼寧工程技術大學測繪與地理科學學院遼寧阜新123000）

【內容摘要】大學生肩負著建設未來、推進社會持續(xù)發(fā)展的重任，這一群體能否樹立正確的人生觀，保持一種正確的價值取向，對國家和民族的發(fā)展具有極大影響。當今部分大學生的生活世界表現出逐漸疏離主流思想，回避矛盾沖突，逃避靈魂追問，漠視校園紀律規(guī)范、道德規(guī)范和生活規(guī)范等問題。通過深層次的分析發(fā)現，大學生表現出上述現象有多個層面的原因，針對誘因提出了解決大學生生活世界庸俗化現象的相關對策。

【關鍵詞】大學生生活世界庸俗化分析對策

*本文為2015年度遼寧工程技術大學黨建課題“以價值觀培育促進大學生樹立崇高信仰的研究”研究成果。

一、大學生生活世界庸俗化現象

（一）學習目的功利化，享樂拜金盛行化

與傳統的修身、齊家、治國、平天下的情懷不同，在很多大學生看來，今天的學習只是為了將來能過上好的生活。那些原本應該作為一展自我價值的職業(yè)理想，卻成為了物質化的精神與理想追求，大學生人生理想庸俗化程度，已見一斑?！盀榱死硐胗赂仪斑M”、“必須在奮斗中求生存，求發(fā)展”等等像這樣激勵人們去努力去奮斗的名言警句已經被相當一部分的大學生所遺忘了?！敖癯芯平癯怼?、“向錢看，向厚賺”這樣的物質性話語反而常常掛在部分大學生的嘴邊，他們把金錢作為評價一切的尺度，作為人生追求的目標和全部內容，用有無金錢和金錢的多寡評價人生的價值。還有極少數淡化對人格的完善與崇高理想的追求，忽視道德、友誼和健康等金錢以外的人生價值。部分學生選專業(yè)、選課、擇業(yè)主要從經濟因素考慮；還有少量學生把參加政治學習、入黨、當學生干部，作為今后職場競爭的一種手段[1]?？傮w來說，當前有一部分大學生，并不認同人生價值在于奉獻，他們的學習目的只是為了有一個好的就業(yè)前景。

（二）個人主義嚴重化，價值導向扭曲化

如今，有部分大學生顯出自私、無組織無紀律的品德劣性，他們的索取欲望、權利欲望強烈，更偏重于個人利益和個人發(fā)展。他們奉行的是事不關己，高高掛起的處事原則，遇危不扶遇難不幫，見死不救，甚至于視見義勇為的人為傻子。他們喜歡新穎、有個性的事物，從衣著外表、行為舉止到興趣愛好都追求獨樹一幟，表現與眾不同、另類，有強烈的被關注欲[2]。在團隊中缺少協作意識，總想突出自己而忽視別人的能力與成績，忽略他人的感受，以致在集體活動中缺少相互協作意識，集體榮譽感和忠誠感相對欠缺。

（三）課余生活偶像化，高雅氛圍低迷化

當今社會，部分大學生已經缺少了高品位的志趣，他們的文化追求就是追求通俗化娛樂。經典文化被束之高閣，學生對文字和閱讀的靈敏度降低，引以為經典、傳統的文學藝術受到冷落，通俗作品廣受青睞，影視藝術的欣賞日益庸俗化。他們將目光投向娛樂圈中的明星、體育界的明星、電視臺各類選秀節(jié)目明星以及網絡通俗作家。社會熱點、軍事要聞、科技發(fā)展不再受到學生的關注，而選秀與相親類節(jié)目、明星緋聞、游戲動漫卻成了大家談論的焦點。能表現積極向上的主題活動不被一些大學生看重，這使得大學生所生活的校園文化環(huán)境漸漸走向庸俗。

（四）道德認知模糊化，觀念行為分離化

當代大學生對于目前的社會主義道德規(guī)范是贊賞和認同的，同時渴望建立一個公平、公正、和諧的文明社會，也希望自己能成為一個道德高尚的人。多數大學生有較強的社會公德意識和社會責任感，能夠明禮誠信，助人為樂，遵守公共秩序，秉承傳統美德。但同時，一部分大學生的道德認知又令人憂心忡忡，如“玩弄感情”、“哥們義氣”，考試作弊、逃避還貸等現象大量增加[3]。此外，還有一些學生在觀念上認同先公后私，但行為卻表現為“先己后人”；在觀念上認識到提高修養(yǎng)是安身立命之本，但在行為上卻難以做到“慎獨”；在觀念上認為應勤儉節(jié)約，但在行為上卻往往盲目攀比消費。這種“知而不行”、“知而錯行”的知行分離現象令人深感憂慮[1]。模糊的道德觀念、相異的認知與行為會侵蝕一代學子的心性，扭曲他們的靈魂，擾亂其健康的思想觀念和思維方式，將造成嚴重危害。

（五）人際關系功利化，利益交換平常化

庸俗的金錢關系開始侵入大學生人際交往生活。有的大學生把商品經濟中的等價交換原則不知不覺地運用于人與人的關系，人際關系被簡單地庸俗化為物質利益交換關系。維系正常人際關系的公平原則、平等原則，不再被他們自覺遵守，取而代之的是自我利益原則。以“有用”為原則，能夠給個人帶來好處或利益、對自己“有用”的人才去交往，才去建立關系，而對自己沒有“用處”的人，不加理睬，或主動退出所建立的關系。因為奉行這種原則的同學采取了一種“特殊”的標準，只照顧“特殊”的人，以“有用”論親疏，蓄意營造“禮尚往來”的小圈子，他們不講原則，互相吹捧，追名逐利，對有用的人，不好的硬說成好的，對無用的人，見利不讓，不講道義[4]。這樣一來，合理的人際關系格局被破壞，人與人之間隔膜加深，人際關系矛盾增多。同學之間的正常合作卻需要走人情，給面子，大排場，讓原本單純美好的互相幫助充滿了虛偽感。

二、大學生生活世界庸俗化原因分析

（一）理論脫鉤，思想政治教育偏離日常行為生活

長期以來社會上存在的重智輕德的觀念，使學校放松了對學生的思想政治教育的基礎群眾性建設。一些高校只注重學生的專業(yè)學習素質,而忽視思想道德素質。對學生評優(yōu)選干，甚至發(fā)展入黨，比較看重學習成績，而對思想政治素質和道德品質的要求相對有所降低。這就給學生傳遞一種錯誤的導向性傾向：埋頭專業(yè)知識的學習，而忽視了馬克思主義理論的學習和個人政治素養(yǎng)的提高。同時，作為高校的馬克思主義理論教育和大學生德育教育的主陣地，公共理論課教育不能很好的發(fā)揮教育人、培養(yǎng)人的作用。高校公共理論課普遍存在著從教材出發(fā)的本本主義，重灌輸、輕反饋、見物不見人，教育內容、方法簡單化，脫離學生的思想實際，缺乏實效性[2]。另外，高校思想政治教育手段滯后，不能完全占領網絡思想政治教育的主陣地，一些思想政治工作者不懂計算機技術，不了解學生在網上干什么，不能通過網絡來對學生進行思想政治教育，還是在用陳舊的內容和教育手段對待學生，不能獲得良好的教育效果。由于學生認為學校對此不重視，自身也會因此而懈怠對思想政治的學習，最終致使兩方缺乏有效的溝通與交流，教育目的無法深入人心，無法使學生形成正確的“三觀”意識，從而影響四年的大學生活，甚至影響一生的生活態(tài)度。

（二）價值扭曲，市場經濟效益沖擊傳統觀念意識

隨著改革開放的深入和市場經濟的確立,多元化的思想觀念、價值取向與社會主導的文化價值觀、理想信念存在著一定的距離,而轉型期思想理論界及部分媒體的自由化傾向,更加劇這種多元化的趨勢[2]。受經濟效益，市場化發(fā)展進程的驅使，廣大學生普遍看重社會求職技能，及由此創(chuàng)造的富足物質生活世界，而傳統的觀念意識在缺乏活力的社會環(huán)境下日漸低迷、消逝。因此，影響了學生良好價值觀念的形成，造成對精神層面追求不高，忽視了人生價值的內涵提升的現象。另外，市場經濟的競爭環(huán)境和市場主體的逐利行為使大學生更多地關注自身的發(fā)展和自我價值的實現，使他們更加善于自主選擇，但也更容易產生以自我為中心的個性傾向。

（三）主流弱化，全球化現象挑戰(zhàn)國家主義觀念

經濟全球化作為當代人類的發(fā)展境遇，是一個客觀的、歷史的過程。事實上，全球化的不僅是經濟，文化也隨之全球化。全球化是一種帶有沖擊、侵占性質的蔓延發(fā)展進程。在以資本主義為主導的全球化背景下，西方文化尤其是美國強勢文化擴張和文化霸權，侵蝕了中國傳統經典文化的生存空間，消解著我們的民族精神，弱化了傳統文化和主流文化的認同，而同時近年越來越火的韓劇，也在不斷占據大學生的課余生活時間。種種如此，不僅影響著當代大學生的價值取向、思維方式、倫理觀念和審美趣味，甚至扭曲了一些青年的思想道德價值觀念，暴力文化、奢侈文化、個人英雄主義等負面文化影響了青年大學生的日常行為。同時全球化的客觀影響及現實表現在某種意義上還淡化了國家觀念和民族意識，并由此而引發(fā)了文化焦慮與文化認同危機，也使中華民族的文化生長空間受到擠壓[5]。同時由于學校、社會等對民族文化教育思索的匱乏，導致大學生對中國傳統文化淡漠疏離，民族自信心和自豪感減弱，嚴重挑戰(zhàn)了國家主義。

（四）身份錯位，網絡虛擬夢想誤導現實社會認知

網絡技術和信息化的高速發(fā)展也是大學生成長過程中重要的時代特征。虛擬網絡的扭曲、錯位，首先源于網絡與現實的不完全“吻合”。虛擬網絡空間，已經成為現實社會人活動的一重要公共平臺，但僅就虛擬網絡這個平臺與現實社會相比，并非做到了完全“吻合”。很多時候，在現實社會中有明確的法律法規(guī)甚至約定俗成并且為絕大多數公眾所認可的事情，但在網絡世界會有多種解讀、多種聲音，容易發(fā)生扭曲、錯位的感官形成，而這種網絡與現實的不完全“吻合”，導致現實社會一個個活生生的人在虛擬網絡空間表現出“兩面人”的行為。同時，由于網絡媒介的高速發(fā)展與快速運行模式，也使得錯誤的、消極的輿論導向更快、更廣傳播，影響了社會經歷尚不豐富、思考深度尚淺的大學生的正確認知。此外，很多大學生或輕或重地沉迷于網絡世界不能自拔，以致于對什么事情都不感興趣，進而荒廢了學業(yè)，最終一事無成。

（五）導向偏差，社會不良評價打擊學生自信心

談及當代大學生，有時被社會冠以自私自利、傲慢、愛說大話、比名牌、追求虛榮、異想天開、把父母當做“提款機”等等詞匯，而高校大學生自殺或傷害他人的偶爾出現的案件，經某些不良、片面的新聞媒體報道之后，被人們看做當代大學生生活中的經常性事件。這種社會認知，導致人們認為這個時代的大學生什么都不足。股神巴菲特說過：“如果你想成為富人，那么你一定會成為富人，如果你想成為窮光蛋，那么你一定會成為窮光蛋?！钡览砗芎唵?，心理暗示會影響人們的行為，進而影響結果。如果我們看到大學生的缺點，并不斷地強化和頻繁提及這些缺點，往往就會忽視他們身上的優(yōu)點，而不斷地深化和擴大缺點，最終的結果就是，周圍社會環(huán)境的評價使他們的自尊受到打擊，失去自信，很多人也就在這種環(huán)境的影響下隨波逐流、自甘墮落。

三、大學生生活世界庸俗化應對措施

（一）加強社會主義核心價值體系教育

高校的教育使命是下一代人的培育和知識的傳遞，為未來社會鑄就優(yōu)秀的人才。高校要塑造人才，應按照育人為本、德育為先的要求，重點抓思想政治理論課建設，充分發(fā)揮其在思想道德教育中的主渠道作用，對學生輸入社會主義的主流意識形態(tài)和科學政治理論，重構主流價值觀，不斷提高大學生的社會認知水平，幫助他們認清社會問題、解除困惑，堅定理想信念，營造社會主義核心價值體系[5]。加強對大學生進行政治理論教育，要把馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系教育同大學生的世界觀、人生觀、價值觀教育緊密結合起來，教會他們運用馬克思主義立場、觀點和方法去正確認識與看待社會現實問題，提高自己的甄別力，并能夠切實有效地將理論靈活運用于生活實踐中。同時，樹立全員、全過程、全方位的育人意識，讓大學生在接受專業(yè)教育的同時，樹立起社會主義人生觀、價值觀和道德觀，培養(yǎng)學生有社會責任感和歷史使命感[1]。如果沒有核心價值體系的引導，大學生就會盲目崇外，甚至，迷失方向而無所適從[5]。因此，加強社會主義核心價值體系建設，強身固本，是消解當代大學生生活世界庸俗化、使其擁有更加進取的人生理想的有效理論途徑。

（二）教師發(fā)揮模范帶頭作用

從學生邁入校園的那一刻起，教師就對學生有強烈的感染力，直接或間接地影響著大學生的思想觀念、道德品質、人格心理和行為習慣等各個方面。因此，教師應在思想政治、個人品德、教風學風中身體力行，認真踐行愛崗敬業(yè)、教書育人、管理育人的職責，以整潔的儀表、端莊的儀態(tài)、文明的舉止、多彩的風貌演繹師德師風的光輝，并以此教育大學生堅定信念，心胸開闊，志存高遠，要勤快求實、崇尚科學、追求卓越，要互相學習，團結有愛，互相尊重，要遵紀守法，嚴于律己誠實守信[6]。教師應該關注學生群體中流行的動漫文化、時尚文化、潮流文化、手機文化等多元的亞文化現象，運用自己的文化判斷力，指導學生理想評判這類文化現象的優(yōu)劣，采取適當的態(tài)度去應對各種文化信息[7]，從而形成更加積極的行為習慣。由于多數高校開展思想教育工作的教師，在年齡上呈現年輕化的趨勢，因此，在師生交流的過程中，應更多采取“亦師亦友”的溝通態(tài)度，這樣可更容易讓學生認可教育內容，起到事半功倍的效果。

（三）積極開展健康有益的文體活動

高校應創(chuàng)新校園文化建設，利用好開學典禮、傳統節(jié)日、民族節(jié)日等時機，以學生喜聞樂見的形式，積極開展各種健康有益的活動，鼓勵學生參與其中。對于學習上有更大提升空間的學生讓他們加入專業(yè)社團，在專業(yè)教師的指導下參加專業(yè)競賽，培養(yǎng)更強的專業(yè)能力[2]。積極組建各種新穎的社團，設立各類學生文藝社團，開展內容豐富，構思奇特的演出活動，給多才多藝的學生搭建更多發(fā)揮才藝和特長的平臺，在親身感受體驗中，漸漸接受新的娛樂形式，結交好友，參與其中，充實大學生的課余生活，并培養(yǎng)他們的團隊意識，克服以自我為中心的行為習慣，同時開闊視野，增加見識深度，促進學生全面發(fā)展，成為合格的當代大學生。

（四）加強校園文化建設

校園文化對學生的影響可謂是潛移默化，而又深遠持久。若是校園文化充滿人文氣息，隨處可見正能量的表現，學生自會得到熏陶。校園物質文化主要指校園的自然環(huán)境和硬件工程的合理布局，并以此所展示的外部物質形態(tài)。其作為一種實體存在不僅僅體現為使用功能，更體現著一所大學的價值取向、文化品味、精神風貌和審美情趣。校園物質文化建設，首先要強調高雅品味，應讓校園里的一切設施以及校園里的一草一木都隱含、記載著大學精神，顯示出大學的靈性，在給師生提供物質需要的同時提供豐富的精神養(yǎng)料。其次要充滿審美情懷，校園建設要以和諧優(yōu)美為要旨，使校園內的建筑物達到使用功能和審美功能的和諧統一。最后要注重教化功能，校園的物質文化應是人文的，校園里的每一個建筑和人文景觀都應該承載著一定的文化氣息。借此，在潛移默化中糾正大學生生活世界庸俗化的現象，使校園環(huán)境發(fā)揮陶冶情操，啟迪智慧的作用[6]。

（五）提高大學生的媒介素養(yǎng)

所謂媒介素養(yǎng)是公眾對大眾傳媒及其包含信息的認知、判斷能力、相關知識和鑒賞修養(yǎng)[8]。媒介素養(yǎng)越低，在立場、意識形態(tài)、價值取向上就越容易被大眾傳媒所影響甚至控制。當代大學生身處良莠不齊、魚龍混雜的信息世界中，廣大學生思想尚未完全成熟，辨別力差且喜歡新奇刺激，這往往導致他們失去應變能力，陷入誤區(qū)。在大眾媒體低俗化對青年大學生造成巨大沖擊的背景下，提高大學生的媒介素養(yǎng)，需要高校的努力。學校應培養(yǎng)學生媒介素養(yǎng)，使大學生在浩如煙海的信息世界里能夠理性判斷，查獲有用信息，從而充分利用信息資源，并利用學生感興趣的新媒體平臺，宣傳校園內外積極的輿論內容，并以此與廣大學生進行交流互動，提高大學生的判斷能力，幫助他們辨別不良虛假信息，使其對信息的被動接受轉向主動攝取，從而抵制媒體低俗化對大學生產生的不良影響。

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［8］鄧雨佳，何臨春.新聞傳媒庸俗化對高校學生的影響及其對策［J］.中國報業(yè)，2012（2）：106.

中圖分類號：G641

文獻標識碼：A

文章編號：1007- 9106（2016）06- 0064- 04

*作者簡介：張亞男，遼寧工程技術大學講師，博士研究生，主要從事大學生思想教育。