中國特色社會主義理論體系彰顯人本價值取向

王沖（遼寧師范大學(xué)政治與行政學(xué)院　遼寧　大連　116029）

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中國特色社會主義理論體系彰顯人本價值取向

王沖
（遼寧師范大學(xué)政治與行政學(xué)院遼寧大連116029）

【內(nèi)容摘要】人是社會存在的前提，也是社會發(fā)展的主體，更是社會發(fā)展的目的。中國特色社會主義理論體系在不斷發(fā)展創(chuàng)新中始終堅(jiān)持人民是價值創(chuàng)造的主體、堅(jiān)持人民是價值評價的主體、堅(jiān)持價值主體的廣泛性、堅(jiān)持價值主體發(fā)展的可持續(xù)性。

【關(guān)鍵詞】中國特色社會主義理論體系人本主體

黨的十八大強(qiáng)調(diào)指出“為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，以人為本、執(zhí)政為民是檢驗(yàn)黨一切執(zhí)政活動的最高標(biāo)準(zhǔn)”。[1]“以人為本”的執(zhí)政理念貫穿十八大報告的始終，十八大報告一共145次使用了“人民”一詞，凸顯了人民的主體地位，展現(xiàn)了中國特色社會主義理論體系的人本化特征，毫無疑問地將成為未來中國社會發(fā)展凝聚力量、穩(wěn)定社會、激勵人民和促進(jìn)發(fā)展的重要支點(diǎn)。

一、堅(jiān)持人民是價值創(chuàng)造的主體

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是馬克思唯物史觀的基本觀點(diǎn)。在我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過程中，我們都堅(jiān)持這一觀點(diǎn)，并將其滲透到我黨的各種理論體系中，充分肯定廣大人民群眾在我國革命和社會主義建設(shè)實(shí)踐中的重要作用。

群眾路線是毛澤東思想的活的靈魂，貫穿于毛澤東思想形成過程的始終，并體現(xiàn)在毛澤東思想諸多理論方面。改革開放之后，中國社會發(fā)展建設(shè)的引領(lǐng)思路發(fā)生了改變，但是作為我黨思想精髓的群眾路線并沒有改變，而是得到了改革開放的設(shè)計師鄧小平的進(jìn)一步繼承和拓展，使其在新的歷史環(huán)境下依然閃耀著時代的光芒。他指出，“中國的事情能不能辦好，社會主義改革能不能堅(jiān)持，經(jīng)濟(jì)能不能快一點(diǎn)發(fā)展起來，國家能不能長治久安，從一定意義上說，關(guān)鍵在人。”[2]他特別尊重廣大人民群眾的首創(chuàng)精神，農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是其最明顯的體現(xiàn)。首先，在沒有政策支持和思想共識的情況下，鄧小平力排眾議、創(chuàng)造條件、提供空間允許農(nóng)民進(jìn)行試驗(yàn)和嘗試；其次，在嘗試成功之后，鄧小平創(chuàng)造條件、營造氛圍使農(nóng)民的嘗試逐漸推廣。實(shí)踐證明，無論從個人發(fā)展，還是社會進(jìn)步角度，人民都希望能到更好的發(fā)展，都渴望物質(zhì)產(chǎn)品更加豐富。因此，愿意進(jìn)行創(chuàng)造。只有調(diào)動了廣大人民群眾創(chuàng)造的主動性和積極性，社會才能活動快速發(fā)展與進(jìn)步。

處在國際社會復(fù)雜局面和世紀(jì)之交的節(jié)點(diǎn)下，江澤民同志更加深化了對人民群眾是實(shí)踐主體的認(rèn)知。他一方面強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨要成為中國先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的代表者，另一方面強(qiáng)調(diào)，人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體。在保持黨員先進(jìn)性教育活動中，他開展了全黨的馬克思主義群眾觀教育活動，要求廣大黨員要與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)我們要牢記我黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨和始終堅(jiān)持人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體這個馬克思主義基本觀點(diǎn)。

進(jìn)入新的世紀(jì)，中國社會發(fā)展面臨新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。致力于發(fā)展，并順應(yīng)發(fā)展的規(guī)律，我黨提出了以“以人為本”為核心的科學(xué)發(fā)展觀。“以人為本”不僅強(qiáng)調(diào)發(fā)展成果讓人民共享，更突出了發(fā)展要依靠廣大人民群眾。不積小流無以成江河，不積跬步無以至千里。我國社會發(fā)展中的每一個個體都可以說是小流和跬步，十四億中國人集結(jié)在一起必然會匯聚成巨大的江河，為我國社會發(fā)展帶來巨大的理論源泉。

珍視已有發(fā)展成果，理性看待社會問題。黨的十八大以來，以習(xí)近平為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體正確認(rèn)識我國社會發(fā)展階段和發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，開展了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動，再一次向我們昭示，中華民族的偉大復(fù)興、不斷發(fā)展進(jìn)步是需要廣大人民群眾的努力創(chuàng)造的，全國各族人民的不懈奮斗和不斷創(chuàng)新發(fā)展是中國社會前進(jìn)的不竭動力?！叭娼ǔ尚】瞪鐣焙汀叭嫔罨母铩奔仁橇⒆闳嗣裉岢龅奈覈鐣l(fā)展目標(biāo)，又蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的動員力量，能夠激發(fā)具有愛國之心、民族意識和民族情感的中國人的勞動創(chuàng)造熱情。全面實(shí)行依法治國，既是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，又是人民權(quán)益重要保障。全面從嚴(yán)治黨則更直接的依靠廣大人民群眾的積極性和主動性，因?yàn)閺膰?yán)治黨需要人民監(jiān)督和人民支持，只有人民加強(qiáng)監(jiān)督，我們的反腐工作才會更有突破。

二、堅(jiān)持人民是價值評價的主體

價值是事物對人或物的有用性，如何來評價價值，又由誰來評價呢，對這一問題的回答將直接影響到社會發(fā)展的方向。改革開放和中國特色社會主義建設(shè)過程中，我們始終把人民是否收益作為評價的標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持人民是社會主義建設(shè)中價值的評價主體。

開創(chuàng)中國特色社會主義理論體系先河的鄧小平理論是在實(shí)踐中逐漸形成的，與之相對應(yīng)，我黨在價值判斷的標(biāo)準(zhǔn)上也經(jīng)歷了逐漸演進(jìn)的過程，由最初的生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展到“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了我們黨對于人民利益這一根本價值標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)可。十年文革，對于中國社會發(fā)展來講，是一場浩劫，文革結(jié)束后，中國人民處在發(fā)展的十字路口，鄧小平果斷停止了以階級斗爭為綱，堅(jiān)決否定“兩個凡是”錯誤思想，努力在實(shí)踐中構(gòu)建真正符合人民利益，滿足人民需要的一系列方針政策。鄧小平指出:“社會主義經(jīng)濟(jì)政策對不對，歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加。這是壓倒一切的標(biāo)準(zhǔn)?？罩v社會主義不行，人民不相信?！边@些都顯示，鄧小平不僅把人民群眾看成是我們黨制定路線、方針和政策的出發(fā)點(diǎn)和目的，而且充分認(rèn)識到人民群眾才是實(shí)現(xiàn)自身利益的主體。

“三個代表”重要思想不斷將人民利益這一價值評價取向推向前進(jìn)?！叭齻€代表”重要思想的核心內(nèi)容是代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益，“三個代表”相互連接、有機(jī)統(tǒng)一、不可分割。其中，先進(jìn)的生產(chǎn)力是先進(jìn)文化和廣大人民群眾利益實(shí)現(xiàn)的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，先進(jìn)文化是先進(jìn)生產(chǎn)力和人民群眾利益實(shí)現(xiàn)的精神動力，人民群眾是先進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造者。不管是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，還是發(fā)展先進(jìn)文化，其根本落腳都在于滿足人民群眾的根本利益要求，實(shí)現(xiàn)人民的根本利益?；谶@樣的認(rèn)識，江澤民一再強(qiáng)調(diào)，無論在何種情況下，我們黨的方針和政策都要以是否符合最廣大人民群眾的利益為最高衡量標(biāo)準(zhǔn)，這是符合歷史唯物主義基本原理、適應(yīng)中國社會發(fā)展、利于解決和處理各種問題的根本原則。

科學(xué)發(fā)展觀所強(qiáng)調(diào)的“發(fā)展成果由人民共享”更直接的體現(xiàn)了價值評價的人民性?！鞍l(fā)展成果由人民共享”中的共享不是簡單的按照人頭平均占有，而是在堅(jiān)持公平、公正前提下的公平與效率相統(tǒng)一。黨的十七大強(qiáng)調(diào):“必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會管理，促進(jìn)社會公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動建設(shè)和諧社會”，[3]就是在堅(jiān)持“人民共享發(fā)展成果”這一思想基礎(chǔ)上，對價值評價標(biāo)準(zhǔn)人民性的系統(tǒng)展開。

“四個全面”是新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體認(rèn)真審視我國社會發(fā)展現(xiàn)狀，立足現(xiàn)實(shí)、放眼未來、縱觀世界而提出的指導(dǎo)我國社會繼續(xù)前行的戰(zhàn)略思想。它高屋建瓴、立意深刻、內(nèi)涵豐富，極大地融入了增加人民的福祉的思想，是新時期黨貫徹全心全意為人民服務(wù)這一根本宗旨的具體體現(xiàn)。全面建成小康要提高人民的生活水平、滿足人民的基本需要，全面深化改革要保證人的公平、促進(jìn)社會正義、增加人民的認(rèn)同感，全面依法治國要用法律保障人民群眾的基本權(quán)利、堅(jiān)持人民群眾的主體地位，全面從嚴(yán)治黨要使黨真正成為人民利益的代表、糾正腐敗現(xiàn)象和不正之風(fēng)。

三、堅(jiān)持價值主體的廣泛性

堅(jiān)持人民群眾的廣泛性是中國共產(chǎn)黨成立以來一貫的思想，早在民主革命時期，毛澤東就強(qiáng)調(diào)，密切聯(lián)系最廣大的人民群眾是中國共產(chǎn)黨人區(qū)別于任何政黨的顯著標(biāo)志。鄧小平理論堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨人密切聯(lián)系最廣大的人民群眾的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合改革開放后中國社會發(fā)展建設(shè)實(shí)際，指出我國現(xiàn)代化建設(shè)和中國特色社會主義發(fā)展的各項(xiàng)事業(yè)都要依靠中國最廣大的人民群眾來完成，要充分發(fā)揮工人階級、農(nóng)民階級和知識分子在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的積極作用。

“三個代表”重要思想更進(jìn)一步的拓展了“最廣大人民”的概念，將適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展而出現(xiàn)的新的社會階層，包括民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員和自由職業(yè)人員等，看作是人民群眾在新的歷史時期的發(fā)展，壯大了人民群眾的范圍。雖然這些人與我們過去所說的人民群眾（“公家人”）不同，但追根溯源，他們大多都來自于過去的“公家人”，他們將也會伴隨社會的新發(fā)展、新情況呈現(xiàn)出更多的特點(diǎn)。

科學(xué)發(fā)展觀極大的擴(kuò)展了“最廣大人民”的范圍。黨的十七大指出，要按照“共同建設(shè)、共同享有的原則，著力解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面，為發(fā)展提供良好社會環(huán)境?！盵4]這就意味著人民的范圍得到了史無前例的擴(kuò)展，所有中國人，只要擁護(hù)中國共產(chǎn)黨、擁護(hù)社會主義建設(shè)都隸屬于人民的范圍，因而成為社會建設(shè)者和利益共享者。

“四個全面”立足現(xiàn)實(shí)、針對問題、指向發(fā)展而提出，將使我國社會發(fā)展成果惠及所有大眾。我們要建成的小康社會不是少數(shù)人和少數(shù)地區(qū)的小康，是要涵蓋全體人民的小康，是共同富裕的小康。深化改革需要社會大眾的共同推進(jìn)，改革成果也必然反補(bǔ)大眾。依法治國要靠人民群眾的思想進(jìn)步與實(shí)際踐行，當(dāng)然也會給人民群眾帶來更現(xiàn)實(shí)、更穩(wěn)定、更可靠的法制保障。從嚴(yán)治黨需要人民群眾同心同德，揭腐反腐，最終實(shí)現(xiàn)官民一心、官靠民、民擁官。

四、堅(jiān)持價值主體發(fā)展的可持續(xù)性

人是發(fā)展的動力、發(fā)展的目的、發(fā)展的前提，人不僅是當(dāng)代的人，更是指向未來的人，是可持續(xù)發(fā)展的人。

鄧小平非常關(guān)注人的問題，他不僅關(guān)注人當(dāng)前思想的形成、素質(zhì)的培養(yǎng)，而且要把人的素質(zhì)提升和境界提高看作是一項(xiàng)長久的工作。1983年9月，他在為北京景山學(xué)校的題詞時強(qiáng)調(diào)教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來。這就要求我們在實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展過程中，既注重現(xiàn)實(shí)的利益，也注重長遠(yuǎn)的利益。現(xiàn)實(shí)利益與長遠(yuǎn)利益不是對立的，而是統(tǒng)一的，二者統(tǒng)一在中國社會的發(fā)展建設(shè)中，絕對不能因?yàn)橐獫M足當(dāng)前人的需要，而破壞或否定后人的需要的實(shí)現(xiàn)。只顧眼前利益，忽視長遠(yuǎn)利益或是無視長遠(yuǎn)利益，最終將遭受自身發(fā)展的懲罰?？沙掷m(xù)發(fā)展就是包括人在內(nèi)的可持續(xù)發(fā)展。

“三個代表”重要思想不僅強(qiáng)調(diào)要代表最廣大人民的根本利益，而且突出強(qiáng)調(diào)了要“始終代表最廣大人民的根本利益”，“始終”一詞動態(tài)的表述出了人的全面發(fā)展、人的利益實(shí)現(xiàn)的長期性和與時俱進(jìn)性，同時也從側(cè)面表達(dá)了人的發(fā)展的可持續(xù)性。

科學(xué)發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的觀點(diǎn)和看法，強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展應(yīng)該體現(xiàn)在自然、社會和人類社會三個方面，人的可持續(xù)發(fā)展問題是科學(xué)發(fā)展觀的題中應(yīng)有之義。究其本源，任何經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步、民主推進(jìn)、文化建設(shè)、生態(tài)構(gòu)建都是以人的可持續(xù)發(fā)展為最終結(jié)點(diǎn)的，都以人的可持續(xù)發(fā)展為前提和目的。中國特色社會主義建設(shè)的主體不應(yīng)該僅僅局限于當(dāng)代大眾，而應(yīng)該具有長遠(yuǎn)眼光，充分考慮后代人的需求，只有這樣，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)才會不斷推進(jìn)，中國社會才能夠?qū)崿F(xiàn)臺階式發(fā)展，中華民族偉大復(fù)興的中國夢才能夠成為現(xiàn)實(shí)。

“四個全面”是新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體制定的指導(dǎo)中華民族復(fù)興發(fā)展的戰(zhàn)略路線圖，其目標(biāo)是要在全國各族人民的共同努力下，重鑄中華民族的輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。民族復(fù)興是一個漸進(jìn)的歷史發(fā)展過程，人是與社會發(fā)展同行不斷發(fā)展的民族復(fù)興主體。沒有與社會發(fā)展同行的廣大人民群眾的支持，中國的偉大復(fù)興將失去力量的源泉，復(fù)興之路也必將付之東去。

社會主義不僅體現(xiàn)在它能集中有限的力量進(jìn)行社會主義國家建設(shè)，還體現(xiàn)在它對人關(guān)注、對“以人為本”的堅(jiān)持。

參考文獻(xiàn)：

［1］胡錦濤在黨的十七大上的報告［EB/OL］.http://news. china.com/18da/news/11127551/20121118/17535254_13.html.

［2］鄧小平.鄧小平文選（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1993：380.

［3］胡錦濤在黨的十七大上的報告［EB/OL］.http://news. xinhuanet.com/newscenter/2007- 10/24/content_6938568_7.htm.

［4］胡錦濤在黨的十七大上的報告［EB/OL］.http://news. xinhuanet.com/newscenter/2007- 10/24/content_6938568_2.htm.

中圖分類號：D616

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1007- 9106（2016）06- 0013- 03

*作者簡介：王沖，男，遼寧師范大學(xué)政治與行政學(xué)院博士研究生，主要從事中國特色社會主義理論研究。