蛻變與新生：數(shù)字化時(shí)代視域下民族文化版權(quán)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的契機(jī)與策略

曾鈺誠(chéng)

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蛻變與新生：數(shù)字化時(shí)代視域下民族文化版權(quán)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的契機(jī)與策略

曾鈺誠(chéng)

數(shù)字化時(shí)代民族文化發(fā)展理念重塑為民族文化版權(quán)產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為民族文化版權(quán)產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入了生機(jī)與活力，民族文化也借助數(shù)字技術(shù)獲得新的生命。數(shù)字技術(shù)拓寬了民族文化發(fā)展的視野，拓展了民族文化發(fā)展的空間，壯大了民族文化發(fā)展的消費(fèi)群體，為民族文化產(chǎn)業(yè)與其它產(chǎn)業(yè)的跨界融合提供了平臺(tái)與契機(jī)。要形成民族文化版權(quán)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈，必須采取加大政策扶持力度、加快制定《文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》、加強(qiáng)侵權(quán)查處力度、打造民族文化版權(quán)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化的特色品牌、建立民族文化版權(quán)產(chǎn)業(yè)數(shù)據(jù)信息服務(wù)平臺(tái)等措施，從而實(shí)現(xiàn)民族文化版權(quán)產(chǎn)業(yè)與數(shù)字技術(shù)的共生共榮。

數(shù)字化時(shí)代；民族文化；版權(quán)產(chǎn)業(yè)；數(shù)字技術(shù)

民族文化是中華民族的瑰寶與精神財(cái)富，是中華民族在歷史發(fā)展進(jìn)程中積累下來(lái)的藝術(shù)寶庫(kù)，也是中華文明創(chuàng)造活動(dòng)的智慧源泉。有關(guān)民族文化保護(hù)問(wèn)題是我國(guó)近些年持續(xù)性的關(guān)注與討論熱點(diǎn)，對(duì)于民族文化的保護(hù)與價(jià)值的挖掘，學(xué)界也是爭(zhēng)論不斷，可謂見(jiàn)仁見(jiàn)智。世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織(WIPO)發(fā)布2016年世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)宣傳主題“數(shù)字創(chuàng)意、重塑文化”。顧名思義，用數(shù)字理念、數(shù)字技術(shù)塑造傳統(tǒng)文化、引領(lǐng)傳統(tǒng)文化發(fā)展是題中應(yīng)有之義。數(shù)字科技的蓬勃發(fā)展為傳統(tǒng)民族文化注入活力，能夠使一切傳統(tǒng)民族文化智力成果充分涌流。數(shù)字技術(shù)能夠拓寬民族文化的保存方式、交流方式以及發(fā)展方式，民族文化也能借助數(shù)字技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)其存在數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化，同時(shí)能與其它產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)對(duì)接與互動(dòng)，“混業(yè)經(jīng)營(yíng)”“融合發(fā)展”已經(jīng)成為我國(guó)文化創(chuàng)意發(fā)展領(lǐng)域的典型特點(diǎn)。[1]數(shù)字技術(shù)為民族文化的發(fā)展提供了一種新的思路與選擇。

一、契機(jī)：數(shù)字化時(shí)代民族文化發(fā)展理念重塑

在數(shù)字化浪潮之中，民族地區(qū)涌現(xiàn)出一大批既叫好又叫座的具有民族元素與風(fēng)情的文化作品。例如藏族大型英雄史詩(shī)電視連續(xù)劇《格薩爾王》、壯族大型山水實(shí)景作品《印象·劉三姐》、維吾爾族木偶動(dòng)畫(huà)電影《阿凡提的故事》等。這些耳熟能詳?shù)拿褡逦幕髌范荚醋杂趯?duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的提取與淬煉，都是中華民族文化的精品，深刻反映出少數(shù)民族人民的精神世界與智慧，一經(jīng)演出，引起巨大的反響。以我國(guó)著名的實(shí)景演出作品《印象·劉三姐》為例，《印象·劉三姐》是以壯族民間傳說(shuō)為背景改編的，深受觀眾喜愛(ài)的一部大型山水實(shí)景作品，自2004年在桂林陽(yáng)朔漓江書(shū)童山下公演至今，一直保持著“全國(guó)實(shí)景演出業(yè)中觀眾最多、影響力最大、年?duì)I業(yè)額最高”的演出地位。[2]堪稱我國(guó)民族版權(quán)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成功典范，這也吸引許多城市的模仿與借鑒，力求將《印象·劉三姐》作為模板復(fù)制到自己“城市文化名片”的設(shè)計(jì)當(dāng)中，因此《印象·西湖》《印象·普陀》《印象·武隆》《印象·海南島》相繼推出，印象系列不僅在國(guó)內(nèi)生根發(fā)芽，而且也影響到了國(guó)外。新加坡通過(guò)引進(jìn)中國(guó)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)為其量身打造的《印象·馬六甲》也于2013年5月15日正式啟動(dòng)?！队∠蟆⑷恪肥莻鹘y(tǒng)民族文化精品，有著豐富的文化內(nèi)涵與意蘊(yùn)，其巨大的影響也彰顯出中化民族創(chuàng)作智慧與民族文化內(nèi)在吸引力。但是《印象·劉三姐》并沒(méi)有像美國(guó)好萊塢、印度寶萊塢一樣形成全球化的文化版權(quán)產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈。同為文化創(chuàng)意精品，美國(guó)好萊塢卻能風(fēng)靡全球，甚至影響人們的文化價(jià)值取向。反觀我國(guó)，民族文化精品雖不乏佳作與亮點(diǎn)，但尚未形成規(guī)?；⒓夹g(shù)化、集群化的文化產(chǎn)業(yè)鏈。這不禁使我們反思：中國(guó)民族文化版權(quán)產(chǎn)業(yè)振興何以可能？中國(guó)民族傳統(tǒng)文化版權(quán)產(chǎn)業(yè)如何走出國(guó)門，走向世界？民族文化原創(chuàng)作品如何借助數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)版權(quán)產(chǎn)業(yè)鏈的跨越式發(fā)展？[3]

令人欣慰的是，我國(guó)十分重視民族文化資源的傳承與發(fā)展，在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中傳承，并將版權(quán)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提升到文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略高度。[3]習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。”[4]民族文化的創(chuàng)新發(fā)展已經(jīng)成為我國(guó)文化戰(zhàn)略的重要推手。2016年4月27日，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)主持召開(kāi)國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，確定推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的四項(xiàng)措施，明確指出 “要深度發(fā)掘文化文物單位館藏資源，推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)”“推動(dòng)優(yōu)秀文化資源與創(chuàng)意設(shè)計(jì)、旅游等跨界融合”“加強(qiáng)品牌建設(shè)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)和交易?！薄巴七M(jìn)文化資源數(shù)字化進(jìn)程”。[5]2016年，騰訊公司首席執(zhí)行官馬化騰在兩會(huì)期間提交《關(guān)于以創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)，促進(jìn)我國(guó)數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展的建議》(以下簡(jiǎn)稱《建議》)的議案，《建議》明確指出互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)快速進(jìn)步，與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)深度融合，正在逐步改變內(nèi)容創(chuàng)作、傳播和消費(fèi)模式，包括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)游戲、數(shù)字音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)視頻在內(nèi)的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)之于文化產(chǎn)業(yè)乃至國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要性日益凸顯。[6]依靠數(shù)字技術(shù)助推傳統(tǒng)民族文化的創(chuàng)新發(fā)展是大勢(shì)所趨，離開(kāi)數(shù)字技術(shù)空談民族文化版權(quán)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)與發(fā)展無(wú)異于坐井觀天。在數(shù)字信息時(shí)代，民族文化版權(quán)產(chǎn)業(yè)若想突破自身發(fā)展困境與局限，必須與以互聯(lián)網(wǎng)為代表的數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)共生共榮，深度融合，方能蛻變重生，實(shí)現(xiàn)自身跨越發(fā)展。數(shù)字技術(shù)為傳統(tǒng)民族文化的創(chuàng)新發(fā)展創(chuàng)造了機(jī)遇，提供了平臺(tái)，拓展了空間。具而言之，“數(shù)字技術(shù)(互聯(lián)網(wǎng))+傳統(tǒng)文化”才是民族文化版權(quán)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的希冀與未來(lái)。

二、 蛻變：用數(shù)字技術(shù)引領(lǐng)民族文化創(chuàng)新

近年來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)也如雨后春筍般興起，以數(shù)字技術(shù)為核心的互聯(lián)網(wǎng)革新與信息革命是21世紀(jì)以來(lái)的重大時(shí)代命題，數(shù)字信息時(shí)代悄然來(lái)臨，不僅革新了人們的生活方式，同時(shí)也改變了民族文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展方向。數(shù)字技術(shù)(Digital Technology)，顧名思義就是一個(gè)建立在二進(jìn)制編碼基礎(chǔ)上的，將各種信息，包括：圖、文、聲、像等，轉(zhuǎn)化為可被電子計(jì)算機(jī)識(shí)別的還原技術(shù)。*數(shù)字技術(shù)，是一項(xiàng)與電子計(jì)算機(jī)相伴相生的科學(xué)技術(shù)，它是指借助一定的設(shè)備將各種信息，包括：圖、文、聲、像等，轉(zhuǎn)化為電子計(jì)算機(jī)能識(shí)別的二進(jìn)制數(shù)字“0”和“1”后進(jìn)行運(yùn)算、加工、存儲(chǔ)、傳送、傳播、還原的技術(shù)。民族文化歸根結(jié)底是信息，利用數(shù)字技術(shù)可以使民族文化在網(wǎng)聯(lián)網(wǎng)這個(gè)極寬極廣的范圍內(nèi)傳播，同時(shí)以互聯(lián)網(wǎng)為代表的數(shù)字技術(shù)也為民族文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展創(chuàng)造了機(jī)遇與條件。

(一)數(shù)字技術(shù)拓寬了民族文化創(chuàng)新發(fā)展的視野

2014年3月27日，習(xí)近平總書(shū)記在聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)表主旨演講，明確指出“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”“ 文明交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α薄耙换í?dú)放不是春，百花齊放春滿園”。[7]民族文化不是固步自封的，也不是自我陶醉、孤芳自賞的，民族文化是用來(lái)交流的。民族文化的交流與互鑒是民族文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的必然要求。當(dāng)今世界大小民族約2000余個(gè)，我國(guó)有56個(gè)民族，*數(shù)據(jù)來(lái)源于哈爾濱市巴彥縣人民政府官網(wǎng)統(tǒng)計(jì)。眾多的民族也孕育出多資的民族文化，蘊(yùn)涵著多彩的民族智慧。民族文化要想實(shí)現(xiàn)自身的蝶變與新生、民族文化版權(quán)產(chǎn)業(yè)要想尋找一條產(chǎn)業(yè)化出路、民族精品文化作品要想走出國(guó)門，走向世界，必然需要吸收借鑒其它民族優(yōu)秀文化元素與智慧。數(shù)字技術(shù)拓寬了民族文化的創(chuàng)新發(fā)展的視野，它將各民族的優(yōu)秀文化作品虛擬化、數(shù)字化、信息化，轉(zhuǎn)化成二進(jìn)制編碼，并借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)予以資源上傳、發(fā)布、共享，為民族文化作品的創(chuàng)作者在互聯(lián)網(wǎng)這一“廣闊空間”汲取各民族文化理念與智慧創(chuàng)造了條件。以數(shù)字技術(shù)為代表的互聯(lián)網(wǎng)同時(shí)也拓寬了民族文化作品創(chuàng)作者的視野，在浩如煙海的互聯(lián)網(wǎng)資源寶庫(kù)中“倘徉”，為創(chuàng)作帶來(lái)了靈感。

(二)數(shù)字技術(shù)拓展了民族文化創(chuàng)新發(fā)展的空間

互聯(lián)網(wǎng)空間是一個(gè)虛擬的現(xiàn)實(shí)存在，在互聯(lián)網(wǎng)的世界里，人與事物之間的聯(lián)系和存在方式發(fā)生了變化，脫離了“有形外衣”的束縛，真正實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化的“永生”?，F(xiàn)實(shí)世界與網(wǎng)絡(luò)空間本質(zhì)的區(qū)別就在于人與事物存在方式的物理性、物質(zhì)性，現(xiàn)實(shí)世界無(wú)論是人抑或人的智力性成果，無(wú)不以“有形”的方式體現(xiàn)出來(lái)，這對(duì)傳統(tǒng)民族文化的創(chuàng)新發(fā)展帶來(lái)諸多限制。而在網(wǎng)絡(luò)空間，人與事物之間的聯(lián)系無(wú)須體現(xiàn)出具體的物理性、物質(zhì)性，互聯(lián)網(wǎng)這一虛擬空間能夠囊括所有以二進(jìn)制編碼為基礎(chǔ)的民族文化，不僅使民族文化實(shí)現(xiàn)虛擬化、數(shù)字化的存在，拓展了民族文化的生產(chǎn)與發(fā)展空間，而且也實(shí)現(xiàn)了民族文化的“永生”。民族地區(qū)的傳統(tǒng)民族文化是文化中的精品，精品之“精”在于它不可再生，而數(shù)字技術(shù)真正實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的永久保存。*近年來(lái)，中國(guó)各主要文物研究機(jī)構(gòu)，均在實(shí)施通過(guò)數(shù)字化技術(shù)永久保存文物作品的項(xiàng)目。據(jù)了解，敦煌研究院已于2016年6月16日啟動(dòng)實(shí)施了利用數(shù)字化技術(shù)實(shí)現(xiàn)敦煌石窟文物永久保存的“數(shù)字敦煌”項(xiàng)目。去年，歷時(shí)四年的《中國(guó)金石總錄》全拓全文數(shù)字版一期工程也已經(jīng)完成?，F(xiàn)階段，我國(guó)民族地區(qū)傳統(tǒng)民族文化面臨最大困境在于其“后繼無(wú)人”，后人對(duì)此知之甚少，諸多優(yōu)秀民族文化正逐漸處于流失的境地，而民族文化表現(xiàn)方式的物質(zhì)性也加大了保存的難度。數(shù)字技術(shù)拓展了民族文化傳承發(fā)展的空間，為民族文化“火種”的保存以及圍繞民族文化打造新型民族文化版權(quán)產(chǎn)業(yè)奠定了根基，與此同時(shí)，數(shù)字技術(shù)也革新了民族文化產(chǎn)品的創(chuàng)造、消費(fèi)、傳播途徑，為民族文化實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展注入了新的活力。

(三)數(shù)字技術(shù)壯大了民族文化創(chuàng)新發(fā)展的消費(fèi)群體

隨著時(shí)代的變遷、社會(huì)的進(jìn)步，產(chǎn)品早已琳瑯滿目，不存在稀缺的問(wèn)題，而消費(fèi)者的注意力成為了稀缺資源。能否在有限的條件范圍內(nèi)獲取更多的消費(fèi)者注意力將成為民族文化創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵。我國(guó)數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)雖起步較晚，但發(fā)展迅猛，以數(shù)字技術(shù)為代表的互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)新型開(kāi)放聚合平臺(tái)，擁有數(shù)量龐大的消費(fèi)群體。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截至2015年12月，我國(guó)已有網(wǎng)絡(luò)用戶3.91億，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶2.97億，網(wǎng)絡(luò)視頻用戶5.04億，網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)用戶5.01億，這樣一個(gè)龐大的用戶基礎(chǔ)也催生了一個(gè)規(guī)模達(dá)數(shù)千億元，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)各個(gè)領(lǐng)域緊密聯(lián)系的產(chǎn)業(yè)鏈。[3]如此龐大的消費(fèi)群體正是民族文化作品的潛在受眾基礎(chǔ)，每一位網(wǎng)絡(luò)用戶都是優(yōu)秀民族文化的潛在傳播者，他們將網(wǎng)絡(luò)上的見(jiàn)聞同自己所熟悉的人分享，“一傳十，十傳百”，原本默默無(wú)聞甚至聞所未聞的民族文化作品轉(zhuǎn)眼間成為眾所周知的民族藝術(shù)符號(hào)，有利于民族文化的傳承與創(chuàng)新。隨著互聯(lián)網(wǎng)用戶的積聚，互聯(lián)網(wǎng)與內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的融合走向縱深，影游互動(dòng)、音樂(lè)直播、體育賽事轉(zhuǎn)播等概念也迅速走紅，顯然，數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的重大機(jī)遇期正在來(lái)臨。[8]騰訊公司所提出的“泛娛樂(lè)化戰(zhàn)略”*即圍繞一個(gè)作品，構(gòu)建一個(gè)打通文學(xué)、動(dòng)漫、游戲、影視、音樂(lè)、戲劇等多種文創(chuàng)業(yè)務(wù)領(lǐng)域的互動(dòng)娛樂(lè)新生態(tài)。正順應(yīng)了民族文化創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)生性需求，即既要滿足受眾多元化的消費(fèi)需要，又要使以傳統(tǒng)民族文化為元素的原創(chuàng)作品與數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)全產(chǎn)業(yè)鏈的深度融合。

(四)數(shù)字技術(shù)為民族文化跨界融合發(fā)展提供支撐與平臺(tái)

2013年12月30日，習(xí)近平總書(shū)記在主持中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)?！盵9]民族文化是開(kāi)放包容的，要使民族文化產(chǎn)業(yè)重新煥發(fā)生機(jī)與活力，必須與其它產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)跨界融合，唯有這樣，才能滿足消費(fèi)者日益挑剔多元的需求。2014年3月14日，國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)于相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱《若干意見(jiàn)》)，提出“到2020年，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展格局基本建立”的總體目標(biāo)。[3]《若干意見(jiàn)》明確指出“推動(dòng)文化產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程，強(qiáng)化文化對(duì)信息產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容支撐、創(chuàng)意和設(shè)計(jì)提升”“ 加快培育雙向深度融合的新型業(yè)態(tài)，支持利用數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)、軟件等高新技術(shù)支撐文化內(nèi)容、裝備、材料、工藝、系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)和利用”“ 深入挖掘優(yōu)秀文化資源，推動(dòng)動(dòng)漫游戲等產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)，打造民族品牌”。*國(guó)務(wù)院《關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)于相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見(jiàn)》指出：“推動(dòng)文化產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程，強(qiáng)化文化對(duì)信息產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容支撐、創(chuàng)意和設(shè)計(jì)提升，加快培育雙向深度融合的新型業(yè)態(tài)。深入實(shí)施國(guó)家文化科技創(chuàng)新工程，支持利用數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)、軟件等高新技術(shù)支撐文化內(nèi)容、裝備、材料、工藝、系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)和利用，加快文化企業(yè)技術(shù)改造步伐。大力推動(dòng)傳統(tǒng)文化單位發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)新媒體，推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展，提升先進(jìn)文化互聯(lián)網(wǎng)傳播吸引力。深入挖掘優(yōu)秀文化資源，推動(dòng)動(dòng)漫游戲等產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)，打造民族品牌。推動(dòng)動(dòng)漫游戲與虛擬仿真技術(shù)在設(shè)計(jì)、制造等產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中的集成應(yīng)用?！睌?shù)字技術(shù)為民族文化版權(quán)產(chǎn)業(yè)借助互聯(lián)網(wǎng)這一新型平臺(tái)與制造業(yè)、旅游業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)、服務(wù)業(yè)、農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)跨界融合提供支撐與平臺(tái)。民族文化版權(quán)產(chǎn)業(yè)跨界融合其它產(chǎn)業(yè)元素，民族文化將獲得新生，如《格薩爾王》《印象·劉三姐》《阿凡提的故事》等民族文化精品將不僅是單純的電視劇、山水歌舞或者舞臺(tái)木偶劇，而將成為民族文化版權(quán)產(chǎn)業(yè)鏈上蘊(yùn)涵多元產(chǎn)業(yè)元素的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)品。

三、新生：民族文化版權(quán)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展的策略

傳統(tǒng)民族文化是發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行知識(shí)創(chuàng)造與創(chuàng)新的重要來(lái)源，利用好、保護(hù)好、發(fā)展好傳統(tǒng)民族文化無(wú)疑對(duì)推進(jìn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略起到良好的催化作用。由于宗教、地域、文化等原因，民族地區(qū)雖然保存著豐富而優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)民族文化資源，蘊(yùn)藏著巨大的產(chǎn)業(yè)價(jià)值，但缺乏人才儲(chǔ)備與創(chuàng)新，至今仍然未被有效的開(kāi)發(fā)與挖掘，從而造成民族文化版權(quán)產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為緩慢。民族地區(qū)是一個(gè)優(yōu)質(zhì)民族文化的匯聚的“寶庫(kù)”，是現(xiàn)代創(chuàng)作者獲取靈感與創(chuàng)意的源泉。創(chuàng)作者創(chuàng)造性的將傳統(tǒng)民族文化智慧與現(xiàn)代審美理念、科技元素、設(shè)計(jì)理念巧妙結(jié)合，從而形成新的創(chuàng)作成果。依照“泛娛樂(lè)化戰(zhàn)略”思想，再將該作品借助互聯(lián)網(wǎng)這一數(shù)字化平臺(tái)進(jìn)行再創(chuàng)作，打造一條以民族精品文化作品為核心，集戲劇、影視、音樂(lè)、游戲、綜藝、動(dòng)漫等為一體的，涵蓋所有文化領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)鏈，從而帶動(dòng)民族經(jīng)濟(jì)乃至整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)，并將民族文化版權(quán)產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為支柱產(chǎn)業(yè)。[3]實(shí)際上，美國(guó)、日本、韓國(guó)等國(guó)家十分重視本國(guó)文化版權(quán)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，甚至將版權(quán)產(chǎn)業(yè)上升為國(guó)家戰(zhàn)略。日本以動(dòng)漫為代表的文化產(chǎn)品出口所帶來(lái)的外匯收入占其國(guó)民生產(chǎn)總值三分之一以上，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，日本2014年動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)年?duì)I業(yè)額達(dá)230萬(wàn)億日元，躍居日本第三大產(chǎn)業(yè)。韓劇也成為韓國(guó)外匯收入的主要來(lái)源。像韓國(guó)、日本這樣資源匱乏的國(guó)家，依靠文化立國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)等戰(zhàn)略，逐步探索到了適合其自身發(fā)展的道路，并在全世界范圍內(nèi)掀起“哈韓”“哈日”的潮流，產(chǎn)生了巨大的影響。早在2009年，國(guó)務(wù)院就出臺(tái)了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，將文化版權(quán)產(chǎn)業(yè)作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要支點(diǎn)，并上升為國(guó)家戰(zhàn)略。我國(guó)首部針對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的立法《文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》正在醞釀之中，已經(jīng)進(jìn)入專家論證階段。近年來(lái)，我國(guó)陸續(xù)提出“文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略”“提升國(guó)家文化軟實(shí)力”“文化興國(guó)”“文化興邦”等口號(hào)，并出臺(tái)相關(guān)政策予以落實(shí)。民族文化要實(shí)現(xiàn)版權(quán)產(chǎn)業(yè)與數(shù)字技術(shù)的融合發(fā)展，必須加大政策扶持力度、制定《文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》、加強(qiáng)版權(quán)保護(hù)力度、構(gòu)建民族文化版權(quán)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化的特色品牌、建立民族文化版權(quán)產(chǎn)業(yè)數(shù)據(jù)信息服務(wù)平臺(tái)等一系列舉措。

(一)加大政策扶持力度，引導(dǎo)民族地區(qū)文化版權(quán)產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展

互聯(lián)網(wǎng)所構(gòu)造的是一個(gè)平等、開(kāi)放、包容的世界。在網(wǎng)絡(luò)空間里，不同的國(guó)家、民族、地域、文化、膚色等差異與邊界都消失殆盡，共享同等的發(fā)展機(jī)遇與資源。民族地區(qū)相較于發(fā)達(dá)地區(qū)而言，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為緩慢，這歸因于民族地區(qū)以傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)為核心的制造工業(yè)發(fā)展滯后，拖累經(jīng)濟(jì)發(fā)展。民族地區(qū)若想實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的騰飛，必須認(rèn)清自身發(fā)展優(yōu)勢(shì)，即民族文化資源豐富，建立以文化產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)，制造業(yè)、農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)齊頭并進(jìn)的發(fā)展模式。同時(shí)，借助數(shù)字技術(shù)作為助推器，使民族地區(qū)與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的享有同等的發(fā)展權(quán)利和資源。例如廣西提出“知識(shí)產(chǎn)權(quán)強(qiáng)區(qū)”戰(zhàn)略，將知識(shí)產(chǎn)權(quán)發(fā)展作為廣西經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要抓手，借助互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)，逐步構(gòu)建起廣西知識(shí)產(chǎn)權(quán)與技術(shù)交易綜合服務(wù)平臺(tái)、廣西知識(shí)產(chǎn)權(quán)維權(quán)援助平臺(tái)、廣西知識(shí)產(chǎn)權(quán)交易平臺(tái)等相關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)服務(wù)產(chǎn)業(yè)；貴州選擇發(fā)展信息數(shù)據(jù)交易產(chǎn)業(yè)，通過(guò)打造國(guó)際化的大數(shù)據(jù)交易中心，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展。民族地區(qū)應(yīng)當(dāng)另辟蹊徑，發(fā)展以民族文化為核心的版權(quán)產(chǎn)業(yè)。國(guó)家明確將“加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)”寫(xiě)入“十二五”規(guī)劃，作為國(guó)家重大戰(zhàn)略的實(shí)施方向予以貫徹；通過(guò)《中共中央關(guān)于深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》以及國(guó)務(wù)院《若干意見(jiàn)》等政策文件為民族文化版權(quán)產(chǎn)業(yè)與數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)深度融合發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，勾勒出宏偉藍(lán)圖。國(guó)家應(yīng)當(dāng)針對(duì)民族地區(qū)版權(quán)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的痛點(diǎn)和難度問(wèn)題繼續(xù)推行相關(guān)政策措施，為民族文化版權(quán)產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型保駕護(hù)航。與此同時(shí)，應(yīng)當(dāng)因地制宜，通過(guò)實(shí)地調(diào)研，開(kāi)展田野調(diào)查，結(jié)合本地域、本民族的發(fā)展實(shí)際，出臺(tái)地方政策措施，與國(guó)家政策實(shí)現(xiàn)互動(dòng)，助力民族文化版權(quán)產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

(二)制定《文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》，推動(dòng)民族文化版權(quán)產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級(jí)

近年來(lái)，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，在國(guó)民生產(chǎn)總值所占比例顯著提高，被稱之為“民心產(chǎn)業(yè)”“民生產(chǎn)業(yè)”，對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，特別是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型發(fā)揮著重要的作用。 “產(chǎn)業(yè)發(fā)展，制度先行”，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級(jí)，制度保障不可或缺。2015年9月7日，《文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》的起草工作正式啟動(dòng)。早在2014年12月28日，在中國(guó)傳媒大學(xué)舉辦的主題為“全媒體時(shí)代民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展：國(guó)際傳播與法治建設(shè)”第六屆中國(guó)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展論壇上，與會(huì)的專家學(xué)者就已針對(duì)《文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》的制定與實(shí)施展開(kāi)深入的探討與論證?！段幕a(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》的核心內(nèi)容是“明確政府在促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面的義務(wù)，加大文化產(chǎn)業(yè)的支持與投入力度，確保民眾能夠享受更好的文化產(chǎn)品”。民族文化版權(quán)產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化發(fā)展，離不開(kāi)《文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》的保駕護(hù)航，《文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》對(duì)于增強(qiáng)民族文化版權(quán)產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)活力，促進(jìn)民族文化版權(quán)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)發(fā)揮重要影響。

(三)加強(qiáng)版權(quán)保護(hù)力度，嚴(yán)厲打擊侵權(quán)盜版行為

長(zhǎng)期以來(lái)，版權(quán)侵權(quán)因其成本低、查處難度大、手段隱蔽而成為知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)的重災(zāi)區(qū)，版權(quán)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化同樣也面臨侵權(quán)泛濫的窘境。數(shù)字技術(shù)雖有利于民族精品文化作品廣泛傳播，在獲取更多關(guān)注與受眾的同時(shí)，也加大了自身被侵權(quán)的風(fēng)險(xiǎn)。利用數(shù)字技術(shù)，不僅未經(jīng)授權(quán)獲取他人版權(quán)作品資源“易如反掌”，而且加速了盜版作品的傳播，因缺乏監(jiān)管，互聯(lián)網(wǎng)渠道的盜版作品可以用“唾手可得”來(lái)形容。有的作家甚至打出“百度文庫(kù)不死，中國(guó)原創(chuàng)文學(xué)必亡”[10]的口號(hào)來(lái)聲討網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供商百度文庫(kù)的事件。[3]數(shù)字技術(shù)是一把雙刃劍，使用得當(dāng)將推動(dòng)民族文化創(chuàng)新發(fā)展，振興民族文化版權(quán)產(chǎn)業(yè)，使用不當(dāng)將陷入侵權(quán)的泥潭，難以脫身。在互聯(lián)網(wǎng)+與數(shù)字化的浪潮中，我們唯有趨利避害，加大版權(quán)保護(hù)與侵權(quán)查處力度，民族文化版權(quán)產(chǎn)業(yè)方能實(shí)現(xiàn)涅槃新生?？上驳氖?，近年來(lái)我國(guó)不斷開(kāi)展針對(duì)侵權(quán)盜版的查處行動(dòng)，不斷加大針對(duì)侵權(quán)盜版的執(zhí)法力度，并取得很好的效果。例如旨在打擊網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)盜版的專項(xiàng)治理行動(dòng)“劍網(wǎng)行動(dòng)”于2010年啟動(dòng)至今已連續(xù)開(kāi)展6年。2016年7月12日，四部門聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于開(kāi)展打擊網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)盜版“劍網(wǎng)2016”專項(xiàng)行動(dòng)的通知》，“劍網(wǎng)2016”專項(xiàng)行動(dòng)正式啟動(dòng)。*劍網(wǎng)2016專項(xiàng)行動(dòng)旨在“利用5個(gè)月的時(shí)間，突出整治未經(jīng)授權(quán)非法傳播網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、新聞、影視等作品的侵權(quán)盜版行為，保障有關(guān)權(quán)利人的合法權(quán)益；重點(diǎn)查處通過(guò)智能移動(dòng)終端第三方應(yīng)用程序(APP)、電子商務(wù)平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)廣告聯(lián)盟、私人影院(小影吧)等平臺(tái)進(jìn)行的侵權(quán)盜版行為，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)版權(quán)正常秩序；進(jìn)一步規(guī)范網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)云存儲(chǔ)空間、網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載新聞作品的版權(quán)秩序，營(yíng)造網(wǎng)絡(luò)版權(quán)良好生態(tài)”。民族文化版權(quán)產(chǎn)業(yè)與數(shù)字技術(shù)融合發(fā)展需要良好的發(fā)展環(huán)境與秩序。民族地區(qū)因其版權(quán)保護(hù)意識(shí)的匱乏，更應(yīng)加大版權(quán)侵權(quán)的查處力度，防止優(yōu)秀民族文化作品流失，以維護(hù)民族地區(qū)文化權(quán)益免受侵害。

(四)打造民族文化版權(quán)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化的特色品牌

民族特色品牌是民族文化版權(quán)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展的助推器。民族文化版權(quán)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展需要與民族特色文化共融共生，才能在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的文化市場(chǎng)占得一席之地。民族文化版權(quán)產(chǎn)業(yè)要凸顯民族特色、民族智慧、民族魅力，要塑造一批觀眾信得過(guò)、記得住、印象深 的民族文化精品。通過(guò)重點(diǎn)培養(yǎng)、扶持一批有膽識(shí)、敢于創(chuàng)新的版權(quán)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化“龍頭企業(yè)”，以點(diǎn)帶面，構(gòu)建民族文化版權(quán)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展的特色品牌，鼓勵(lì)民族特色品牌企業(yè)立足國(guó)內(nèi)，繼而走向世界。廣西是一個(gè)多民族積聚的地區(qū)，獨(dú)特的地理文化優(yōu)勢(shì)逐漸積累沉淀出豐富而多元的民族文化資源，每一個(gè)民族都有其賴以存在的民族符號(hào)與文化元素。廣西完全可以借鑒《印象·劉三姐》的成功經(jīng)驗(yàn)與品牌模式塑造一批民族特色文化品牌，例如可以打造《印象·壯族》、《印象·瑤族》、《印象·水族》等一系列的民族特色品牌，并借助數(shù)字技術(shù)，以某一民族文化精品為中心，打造集音樂(lè)、戲劇、歌舞、游戲、動(dòng)漫、影視于一體的數(shù)字化產(chǎn)業(yè)鏈。借助廣西作為“一帶一路”戰(zhàn)略與“中國(guó)-東盟自由貿(mào)易區(qū) ”前哨戰(zhàn)和“橋頭堡”的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，讓民族品牌走出國(guó)界，走向世界。

(五)建立民族文化版權(quán)產(chǎn)業(yè)數(shù)據(jù)信息服務(wù)平臺(tái)

隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，具有超強(qiáng)運(yùn)算能力的計(jì)算機(jī)、充足的帶寬以及豐富的軟件設(shè)計(jì)使網(wǎng)絡(luò)功能多樣化程度得到不斷提升，[11]為版權(quán)產(chǎn)業(yè)的多元化發(fā)展帶來(lái)可能。民族地區(qū)可以建立版權(quán)產(chǎn)業(yè)數(shù)據(jù)信息服務(wù)平臺(tái)，為民族文化版權(quán)產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展提供支持。平臺(tái)借助數(shù)字技術(shù)，收集整合了民族地區(qū)優(yōu)質(zhì)文化資源，收錄了民族地區(qū)相關(guān)產(chǎn)業(yè)信息，為民族文化版權(quán)產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供作品數(shù)據(jù)信息檢索、咨詢、評(píng)估、登記等功能為一體的綜合性、系統(tǒng)性、開(kāi)放性的服務(wù)，架設(shè)了版權(quán)產(chǎn)業(yè)與民族文化之間的數(shù)據(jù)信息橋梁，極大推動(dòng)了版權(quán)信息的交流與互動(dòng)，對(duì)民族文化版權(quán)產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型發(fā)展發(fā)揮著重要影響。

結(jié) 語(yǔ)

數(shù)字技術(shù)在為我們生活帶來(lái)便利的同時(shí)，也悄然改變了版權(quán)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展格局，同時(shí)也為民族文化版權(quán)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了更多路徑選擇。民族文化版權(quán)產(chǎn)業(yè)借助數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)自我“救贖”與發(fā)展，通過(guò)打造一批有影響力的民族文化版權(quán)產(chǎn)業(yè)特色品牌，建立版權(quán)產(chǎn)業(yè)數(shù)據(jù)信息服務(wù)平臺(tái)，構(gòu)建版權(quán)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈，將最大限度提升民族文化版權(quán)產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)版權(quán)產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展，使民族文化版權(quán)產(chǎn)業(yè)重新煥發(fā)生機(jī)與活力。

[1] 胡慧源. 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合路徑研究 [J].中國(guó)出版，2016年第7期，p33

[2] 劉昆等. 四大品牌，扮靚壯鄉(xiāng)文化 [N].光明日?qǐng)?bào)，2012年8月16日

[3]陳星、潘勤毅.“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代民族地區(qū)版權(quán)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展及對(duì)策 [J].中國(guó)版權(quán). 2016年第11期，p44、p45、p46

[4]鳳凰資訊網(wǎng)[EB/OL].http://news.ifeng.com/a/20140925/42076043_0.shtml最后訪問(wèn)時(shí)間：2016年7月10日

[5]人民網(wǎng) [EB/OL].http://culture.people.com.cn/n1/2016/0427/c87423-28309846.html最后訪問(wèn)時(shí)間：2016年7月11日

[6]中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng) [EB/OL].http://www.ce.cn/culture/gd/201603/03/t20160303_9262156.shtml 最后訪問(wèn)時(shí)間：2016年7月11日

[7]中國(guó)網(wǎng)新聞[EB/OL].http://www.china.com.cn/news/world/2014-03/28/content_31926955.htm 最后訪問(wèn)時(shí)間：2016年7月13日

[8]天下金融網(wǎng)[EB/OL].http://www.kejixun.com/article/201603/160786.html最后訪問(wèn)時(shí)間：2016年7月13日

[9]劉緒堯. 習(xí)近平主席都在哪些場(chǎng)合闡述過(guò)傳統(tǒng)文化？[EB/OL].新華網(wǎng)，2014年9月24日，http://news.xinhuanet.com/politics/2014-09/24/c_127029953.htm

[10]侯小強(qiáng). 百度文庫(kù)不死 中國(guó)原創(chuàng)文學(xué)必亡[EB/OL].網(wǎng)易科技網(wǎng)，2010年11月29日，http://tech.163.com/10/1129/03/6MKKH4QS000915BF.html

[11]任思奇、胡婭. 網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展引致的網(wǎng)絡(luò)文化新趨勢(shì)及其對(duì)策[J].重慶郵電大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2015年第4期，p88、p89

[責(zé)任編輯：王鶴艷]

Transformation and Rebirth: Development Opportunities and Strategies of National Culture Copyright Industry in the Digital Era

ZENG Yucheng

Digital age brings opportunities for the development of copyright industry in minority areas. Digital technology provides platforms and opportunities for cooperation of national culture copyright industry with other industries, because it can broaden the horizons of national cultural development, expand the space for development of national culture, and increase the number of national culture consumers. However, more efforts should be taken to support digital ecological industry chain of national culture copyright industry, accelerate to issue Cultural Industry Promotion Law, strengthen the copyright infringement investigation and punishment, build characteristic brands of digital national culture copyright industry, establish data service platform of national culture copyright, so as to achieve symbiotic development of national culture copyright industry and digital technology.

digital age；national culture；copyright industry；digital technology

曾鈺誠(chéng)，廣西民族大學(xué)法學(xué)院2015級(jí)碩士研究生，廣西民族大學(xué)中國(guó)-東盟研究中心(廣西科學(xué)實(shí)驗(yàn)中心)研究人員。(廣西南寧，郵編：530006)

G237.9

A

1674-8824(2016)05-0102-07

本文系廣西民族大學(xué)-東盟研究中心(廣西科學(xué)實(shí)驗(yàn)中心)2013年度開(kāi)放課題——“中國(guó)-東盟技術(shù)轉(zhuǎn)移中的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)法律問(wèn)題研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：KT201301；湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)——“自媒體影像在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的應(yīng)用研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：16C0409。]