傳統(tǒng)文化引入語文課堂的研究

蘆 瀟

（魯東大學文學院）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。而語文作為較于其他學科有更多人文性的學科，在弘揚傳統(tǒng)文化、啟迪學生人生方面更應該發(fā)揮作用，讓學生的發(fā)展根植于充滿傳統(tǒng)文化的課堂，讓傳統(tǒng)文化的氛圍充滿我們的語文課堂。

一、語文課堂中傳統(tǒng)文化的存在方式

作為引入語文課堂的傳統(tǒng)文化，其滲透面是廣泛的，形式是多種多樣的。教材作為教師向學生傳授知識的重要依據(jù)，必須注重傳統(tǒng)文化的設置，例如，文言文、古詩詞等。以高中語文人教版的五冊必修教材為例，共涉及古詩詞22 首，文言文共17 篇。然而語文教材的知識容量畢竟有限，教師可以在學習課文的同時對傳統(tǒng)文化知識進行補充，這樣不但有助于學生全面深入地理解課文內容，還能增加學習興趣，同時又能在潛移默化中受到傳統(tǒng)文化的陶冶。例如，在學習必修三第一單元《林黛玉進賈府》一文時，教師不僅應該指導學生這篇課文的主題、內容、人物性格等等，同時還應該點撥學生這篇課文出自《紅樓夢》這部經(jīng)典中，是一個朝代歷史背景、傳統(tǒng)文化的縮影，所以，可以適當補充給學生清朝的禮儀習俗、建筑風格、等級制度等傳統(tǒng)知識。語文課堂上“教教材”不可取，然而我認為只是“用教材教”也不能夠滿足學生的發(fā)展需求和求知欲望，語文課堂傳統(tǒng)文化的氛圍應該是自始至終的，每個細節(jié)是都可見的。在課堂上“教學相長”的同時，養(yǎng)成學生“尊師重教”的禮儀習慣。教師還可以通過板書教授學生書法的寫作，讓學生感受書法這種國粹的魅力。

二、傳授傳統(tǒng)文化的語文課堂存在的問題

1.教材

2014年3月，教育部頒發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》，指出了雖然中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不斷加強，但是仍然需要強化的問題。也就是說，在語文教材中，涉及傳統(tǒng)文化的比重還應該適當增加，教材中編入的不應該只是詩經(jīng)、楚辭、唐詩、宋詞這些司空見慣的學生早已有所耳聞的內容，更應該從培養(yǎng)學生影響學生一生的人格發(fā)展考慮。當然這種傳統(tǒng)文化篇目也不應只是量的增加，如果為了只是文言文的積累也是顧此失彼的做法。

語文教材不只是教科書一種，這一人文性濃郁的學科更是生活的反映，重視課程資源的開發(fā)，諸如，教學視頻，戲劇表演等，都可以是學生學習語文的教材，也是傳遞傳統(tǒng)文化的途徑。

2.教師

教師要有深厚的傳統(tǒng)文化積累，有積淀的基礎上的講授才會有歷史的厚重感，才不會只是教案的復述，或者在課文之外問題的束手無策。然后，在此基礎上全面?zhèn)湔n，由于傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷史悠久，所以，備課也要充分考慮到學生可能提問的問題，可能涉及的知識，這樣有準備的課才能有底氣地上，有針對性地講，學生才能有切實的收獲。

新時代的語文教師不應該只是照本宣科的教書匠，而應該時刻做好學生的領路人。例如，教師應該具備一定的書法寫作能力，注重培養(yǎng)學生良好的寫字習慣，有一定的朗誦能力，讓學生可以更身臨其境地感受古文的韻律，甚至是一點繪畫能力，學生可以更深刻地了解語言的美，更甚至是一點寫作文言文、古詩詞的能力，這樣教學的時候更透徹，知道作者表達時的所思所想。這樣的教學才能讓學生知其然，也知其所以然。

在考試的指揮棒下，充滿傳統(tǒng)文化氣息的篇目不應該只是考試的犧牲品。教師習慣性地將古文的翻譯作為重點，將學生的背誦作為目的，這樣的課堂難以有美的享受，更沒有興趣可言。有些甚至是只學習考試的重點部分，然后死記硬背，這樣的學習脫離了文章內容，考完試后學生都不知道課文內容，變成為了考試而學習。傳統(tǒng)文化不是一朝一夕能體會的，是潛移默化的過程，只要教師肯教，學生時間久了就能夠感受到它的魅力，拋開考試的壓力，不是開篇就講背誦的任務，在相對輕松的課堂氛圍中學生自然能學到他們所關注和感興趣的內容，然后教師再加以引導，考試的要求也肯定能達到。

3.學生

現(xiàn)在的學生在考試的壓力下，面對古代經(jīng)典篇目的閱讀缺乏耐心，缺乏興趣的培養(yǎng)，因此，剛接觸就感覺難以讀懂，很快就放棄了，所以，對傳統(tǒng)文化感受不深，所學的經(jīng)典篇目也是蜻蜓點水，沒有深刻的印象，更難以對傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展創(chuàng)新。社會的極速發(fā)展伴隨的是淺閱讀的盛行，瀏覽式的閱讀，獵奇式的閱讀，多數(shù)人很難俯下身子去閱讀文化氣息濃厚但是需要時間思考的傳統(tǒng)文化內容，學生極少有人能自覺領略傳統(tǒng)文化的內容。

三、傳統(tǒng)文化更深層次進入課堂的策略

1.聽

語文課堂中傳統(tǒng)文化的傳授應該是多角度的，在學習古代詩文時應該不只是教師講、學生聽，很多時候應該讓學生聽一聽名家的朗誦，很多時候古代的詩文不是作者自己默默寫成的，而是一時興起的吟唱，抱有感情的唱和，配合音樂的填詞等等，聽一聽別人讀的字詞，聽一聽音樂的感受，學生更能夠感受傳統(tǒng)文化的韻律美。這也符合新課標的要求，使語文課程做到“激發(fā)和培育學生熱愛祖國語文的思想感情”，在教學中培養(yǎng)學生良好的語感和整體把握的能力。

2.說

早在之前，朱自清在《再論中學生的國文程度》中就說：“中學生應該誦讀相當分量的文言文，特別是所謂顧問，乃至古書。這是古典的訓練，文化的教育。一個受教育的中國人，至少必須經(jīng)過這種古典的訓練，才能成其為一個受教育的中國人?！庇纱丝梢姡b讀古文的重要意義。誦讀可以領略詩文的韻律美、節(jié)奏美、意境美，培養(yǎng)語感和提高口語交際能力，領略中華民族的語言魅力，提升語文素養(yǎng)。古詩文比其他經(jīng)典更需要讀出來，《赤壁賦》的大氣磅礴，《聲聲慢》的凄婉哀傷，《蜀道難》的浪漫豪放等等。

3.讀

新課標中要求全面提高學生的語文素養(yǎng)，將語文教學由“認知領域”調整到“生命全域”，當語文課堂的時間有限，語文教材的內容有限時，傳授傳統(tǒng)文化就要是伴隨學生始終的，在語文課堂上應該注重學生經(jīng)典古詩文的閱讀，培養(yǎng)良好的閱讀習慣，讓閱讀不再枯燥，讓學生喜歡傳統(tǒng)文化，在課程緊張的同時應該保證學生誦讀經(jīng)典的時間，給予學生自由讀書的空間。廣泛的閱讀可以觸類旁通，吸收古代文化的營養(yǎng)。值得一提的是，有的經(jīng)典古文，盡管在教材中沒有提到，教師可以將它放到課堂上來統(tǒng)一閱讀學習，讓學生真正領會文化含義，而不只是讓學生課下走馬觀花式閱讀。

4.寫

語文課堂上對于傳統(tǒng)文化的學習，不應該只停留在聽說讀上面，而應該嘗試寫作，即學習古人的方式用文字將自己的內心表達出來。學以致用，學習古文的最終目的還在于應用，在于將古人的表達方式轉換為自己的方式，能夠有聲有色，或者在表達與古人相同感受時拿來引用。

語文課堂中注重對傳統(tǒng)文化的傳授，一定不是增加學生的課業(yè)負擔，為了考試而加大積累量，而是讓學生充分接受傳統(tǒng)文化的洗禮，而受用終生。

[1]區(qū)培民.語文課程與教學論[M].浙江教育出版社，2003.

[2]葉圣陶.葉圣陶教育文集[M].教育科學出版社，2000.