發(fā)展海絲文化旅游 助推海上絲綢之路核心區(qū)建設(shè)

周建標(biāo)

（中共泉州市委黨校，泉州362000）

發(fā)展海絲文化旅游 助推海上絲綢之路核心區(qū)建設(shè)

周建標(biāo)

（中共泉州市委黨校，泉州362000）

泉州曾經(jīng)是古代海上絲綢之路起點(diǎn)城市，如今是21世紀(jì)海上絲綢之路核心區(qū)建設(shè)的先行區(qū)、海絲申遺團(tuán)隊(duì)的牽頭城市，在發(fā)展海絲文化旅游，助推海上絲綢之路核心區(qū)建設(shè)中責(zé)無旁貸地先行先試。泉州利用海絲文化遺存發(fā)展海絲文化旅游具有示范帶動(dòng)作用，可激活、延伸、拓展海絲文化旅游線路，帶動(dòng) “福建海絲文化旅游”，并延伸拓展成 “中國(guó)海絲文化旅游”，對(duì)接聯(lián)合國(guó)旅游組織推動(dòng)的 “國(guó)際海絲文化旅游”，開展中國(guó)沿海、東亞、東南亞、中亞、東非、北非，乃至歐洲的海絲文化旅游。

海絲文化旅游；海上絲綢之路核心區(qū)；先行區(qū)

一、泉州是海上絲綢之路及海絲起點(diǎn)城市

德國(guó)地質(zhì)地理學(xué)家李?；舴?（Fendinand Von Richthofen，1833-1925）首次使用 “絲綢之路”概念。他在1877年出版的 《中國(guó)》 （第1卷）中把“公元前114年至公元127年，中國(guó)與中亞、中國(guó)與印度間以絲綢貿(mào)易為媒介的西域交通道路”命名為 “絲綢之路”。法國(guó)著名漢學(xué)家沙蜿 （Edouard Chavanne，1865-1918）在1903年出版的 《西突厥史料》首先提出 “絲路有陸、海兩道，北道出康居，南道為通印度諸港之海道”。

（一）日本學(xué)者三杉隆敏正式使用 “海上絲綢之路”名稱

三杉隆敏在1967年出版的專著 《探索海上的絲綢之路》中指出，海上絲路實(shí)則是中國(guó)與東南亞、印度乃至阿拉伯半島國(guó)家海上交通的聯(lián)系網(wǎng)，不僅包括貴金屬貨幣、絲綢、陶瓷與香料等貨物的流通，更包括藝術(shù)、宗教與科學(xué)知識(shí)在歐亞大陸不同文化中心之間的傳遞渠道。北京大學(xué)陳炎在國(guó)內(nèi)首先使用 “海上絲綢之路”名稱。陳炎于1985年使用 “海上絲綢之路”名稱，把陸、海 “絲綢之路”結(jié)合起來進(jìn)行研究，先后出版了 《陸上和海上絲綢之路》專著 （1989）和 《海上絲綢之路與中外文化交流》論文集 （1996）。

（二）聯(lián)合國(guó)教科文組織提出 “海上絲綢之路考察研究十年規(guī)劃”

“海上絲綢之路”泛指古代中國(guó)沿海地區(qū)與世界各地以絲綢為主的海上貿(mào)易通道。聯(lián)合國(guó)教科文組織于1987年提出 “海上絲綢之路考察研究十年（1988-1997）規(guī)劃”，于1990年10月23日發(fā)起了海上絲綢之路綜合考察，由30多個(gè)國(guó)家的50多位學(xué)者和記者組成的綜合考察隊(duì)，乘坐 “和平舟”號(hào)考察船，自意大利威尼斯至日本長(zhǎng)崎，把中國(guó)等16個(gè)國(guó)家和22個(gè)海港城市串聯(lián)起來，沿途舉辦學(xué)術(shù)研討會(huì)19次 （包括在廣州和泉州舉行的學(xué)術(shù)研討會(huì)），歷時(shí)142天，行程萬里，極大地推動(dòng)了海上絲綢之路研究的廣度和深度。

（三）泉州研究海上絲綢之路的成果豐碩

泉州于 1959年創(chuàng)建 “海外交通史博物館”（中國(guó)唯一以海外交通史為專題的博物館）。1979年4月，設(shè)立中國(guó)海外交通史研究會(huì)秘書處，創(chuàng)辦會(huì)刊 《海交史研究》。

1.舉辦海上絲綢之路國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)

泉州自1991年起，至今已經(jīng)舉辦4次海上絲綢之路國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。

（1）1991年2月，聯(lián)合國(guó)教科文組織在 “海上絲綢之路”考察期間，在泉州舉行 “中國(guó)與海上絲綢之路”學(xué)術(shù)討論會(huì)，認(rèn)定泉州是海上絲綢之路起點(diǎn)城市。福建人民出版社于1995年出版了 《中國(guó)與海上絲綢之路》論文集、 《海上絲綢之路與福建》等著作。

（2）1994年2月，泉州舉辦了 “海上絲綢之路與伊斯蘭文化”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，紀(jì)念聯(lián)合國(guó)教科文組織海上絲綢之路考察活動(dòng)3周年，1997年正式出版了 《海上絲綢之路研究1——海上絲綢之路與伊斯蘭文化》論文集。

（3）1997年12月，泉州舉辦了 “中國(guó)與東南亞”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，紀(jì)念聯(lián)合國(guó)教科文組織《“絲綢之路”：對(duì)話之路綜合項(xiàng)目》10年活動(dòng)圓滿結(jié)束，出版 《海上絲綢之路研究2——中國(guó)與東南亞》論文集。

（4）2016年6月，泉州市政府承辦海上絲綢之路國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，研討海上絲綢之路文化遺產(chǎn)保護(hù)和申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工作。

2.研究泉州港與海上絲綢之路的歷史文化

2002-2005年，中國(guó)航海學(xué)會(huì)和泉州市人民政府編輯出版了 《泉州港與海上絲綢之路》（第1-3集），第1集匯集了近半世紀(jì)以來有關(guān)泉州與海上絲綢之路的研究文章51篇；第2集探討泉州港在海上絲綢之路的歷史地位及作用、港口建設(shè)、航海貿(mào)易、文化交流等內(nèi)容；第3集探討鄭和下西洋的目的、貢獻(xiàn)、鄭和的宗教信仰、鄭和下西洋與宗教傳播的關(guān)系等。

二、海上絲綢之路文化旅游資源開發(fā)利用

文化旅游是深層次的文化體驗(yàn)活動(dòng)。世界旅游組織把文化旅游定義為 “人們想了解彼此的生活和思想時(shí)所發(fā)生的旅行”［1］。具體來說，是指通過某些具體的載體或表達(dá)方式，提供機(jī)會(huì)讓游客鑒賞、體驗(yàn)和感受旅游地的地方文化內(nèi)涵，從而豐富其旅游體驗(yàn)的活動(dòng)。未來旅游的競(jìng)爭(zhēng)是文化旅游的競(jìng)爭(zhēng)。海上絲綢之路文化旅游是一個(gè)具有世界意義的文化旅游品牌，將有著美好的前景。

（一）國(guó)外海絲文化旅游開發(fā)利用

在文化旅游理論研究基礎(chǔ)上，有些國(guó)家 （地區(qū)）對(duì)海上絲綢之路的部分文物進(jìn)行了文化和旅游開發(fā)利用。其中，瑞典對(duì) “哥德堡號(hào)”的開發(fā)就是一次成功的嘗試。2003年6月， “哥德堡號(hào)”仿古木帆船建成并成功下水；2005年10月2日，“哥德堡號(hào)”在有關(guān)國(guó)家、地區(qū)、政府與社會(huì)階層的支持下，沿著當(dāng)年的古航道揚(yáng)帆向中國(guó)進(jìn)發(fā)，經(jīng)歷了9個(gè)半月的艱苦航行，于2006年7月18日如期抵達(dá)廣州，圓了重走海上絲路之夢(mèng)，一時(shí)轟動(dòng)世界。仿古商船的建成并按當(dāng)年的古航線成功航行，真正開啟了國(guó)際海上絲路文化旅游開發(fā)的先河，也成為中瑞雙邊關(guān)系的重要事件。仿古商船到廣州后，隨行的許多瑞典企業(yè)都以最豐富的語言向在場(chǎng)的媒體作自我推介。抵達(dá)上海后，在上海國(guó)際會(huì)議中心舉辦了 “瑞典·中國(guó)經(jīng)貿(mào)科技友好合作大會(huì)”。“政府搭臺(tái)，企業(yè)唱戲”的模式，使得 “哥德堡號(hào)”把中瑞兩國(guó)在經(jīng)濟(jì)、文化、旅游、科技等領(lǐng)域的交流與合作推向一個(gè)新高潮?？梢?，這次成功航行大大提高了瑞典的國(guó)際知名度，同時(shí)也促進(jìn)了中瑞文化貿(mào)易往來，產(chǎn)生了巨大的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)推動(dòng)海上絲綢之路文化旅游的發(fā)展具有重要的理論和實(shí)際意義。

（二）聯(lián)合國(guó)世界旅游組織提出打造 “海上絲綢之路旅游線路”

聯(lián)合國(guó)世界旅游組織于2012年開始致力于將海上貿(mào)易通道 “海上絲綢之路”打造成旅游路線，以促進(jìn)中國(guó)、日本等沿線國(guó)家旅游業(yè)發(fā)展。聯(lián)合國(guó)世界旅游組織亞太中心國(guó)際部部長(zhǎng)市川和夫表示：“海上絲綢之路更為豐富多彩，在文化傳播方面發(fā)揮了很大作用。從各方面來看均具備作為旅游路線展開調(diào)查的價(jià)值?！保?］

（三）國(guó)內(nèi) “海絲文化旅游”開發(fā)利用還處在起步階段

筆者于2016年7月20日，以篇名 “海上絲綢之路旅游”在中國(guó)知網(wǎng)進(jìn)行搜索，只有5篇文章探討 “海絲文化旅游”，其中關(guān)于廣東省海絲文化資源開發(fā)利用的有4篇，另1篇是關(guān)于上海崇明島的海絲文化資源旅游開發(fā)。

三、發(fā)展海絲文化旅游是21世紀(jì)海上絲綢之路建設(shè)的題中之意

發(fā)展海絲文化旅游，主動(dòng)對(duì)接聯(lián)合國(guó)旅游組織推動(dòng)的 “國(guó)際海絲文化旅游”，推動(dòng)海絲沿線國(guó)家人員往來，增進(jìn)了解，助推海絲沿線國(guó)家 “五通”聯(lián)系。

（一）發(fā)展海絲文化旅游是國(guó)家戰(zhàn)略的重要內(nèi)容

國(guó)家發(fā)展改革委、外交部、商務(wù)部于2015年3月28日聯(lián)合發(fā)布了 《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》，倡議實(shí)現(xiàn)海絲沿線 “政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通”（“五通”聯(lián)系），倡議沿線國(guó)家聯(lián)合申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)，共同開展世界遺產(chǎn)的聯(lián)合保護(hù)工作。加強(qiáng)旅游合作，擴(kuò)大旅游規(guī)模，互辦旅游推廣周、宣傳月等活動(dòng)，聯(lián)合打造具有絲綢之路特色的國(guó)際精品旅游線路和旅游產(chǎn)品，提高沿線各國(guó)游客簽證便利化水平，推動(dòng)21世紀(jì)海上絲綢之路郵輪旅游合作。

（二）發(fā)展海絲文化旅游是海絲核心區(qū)建設(shè)的重大項(xiàng)目

福建省發(fā)改委、省外辦、省商務(wù)廳于2015年11月17日聯(lián)合發(fā)布了 《福建省21世紀(jì)海上絲綢之路核心區(qū)建設(shè)方案》，提出重點(diǎn)加強(qiáng)與東南亞、南亞和西亞等海上絲綢之路沿線國(guó)家和地區(qū)的旅游合作，推出一批精品旅游線路，支持舉辦海上絲綢之路國(guó)際旅游節(jié)等文化旅游交流活動(dòng)，共同打造海上絲綢之路旅游品牌，把福建建設(shè)成為海上絲綢之路旅游合作先行試驗(yàn)區(qū)和重要集散中心，大力開發(fā)特色明顯主題鮮明的海上絲綢之路文化旅游產(chǎn)品，支持企業(yè)參與沿線國(guó)家和地區(qū)的旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，爭(zhēng)取與沿線國(guó)家和地區(qū)互設(shè)旅游辦事處，探索打造海上絲綢之路旅游經(jīng)濟(jì)走廊和環(huán)南海旅游經(jīng)濟(jì)圈。

（三）發(fā)展海絲文化旅游是海絲先行區(qū)建設(shè)的重要抓手

《福建省21世紀(jì)海上絲綢之路核心區(qū)建設(shè)方案》明確支持泉州市建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路先行區(qū)建設(shè)。發(fā)展海絲文化旅游是海絲先行區(qū)泉州“十三五”規(guī)劃的先行項(xiàng)目，是建設(shè) “海絲泉州”的重要抓手。

四、發(fā)展海絲文化旅游可助推海絲沿線 “五通”聯(lián)系

利用海絲歷史文化資源發(fā)展海絲文化旅游，助推海絲沿線 “五通”聯(lián)系，泉州具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。泉州是 “古代海上絲綢之路起點(diǎn)城市”，是10-14世紀(jì)中國(guó)海洋經(jīng)濟(jì)繁榮的代表，宋元時(shí)期與100多個(gè)國(guó)家有商貿(mào)往來，被馬可·波羅譽(yù)為“東方第一大港”，是東西方文化交匯融合傳播的重要窗口。泉州憑借豐富的海絲文化遺存，榮獲“中國(guó)首批歷史文化名城”（1982年）“海上絲綢之路起點(diǎn)城市”（1991年）“世界多元文化展示中心”（2002年）“東亞文化之都”（2013年）四大文化品牌［3］。泉州發(fā)展海絲旅游，可喚醒 “海絲起點(diǎn)城市”的文化記憶，重溫 “海絲精神”，聯(lián)絡(luò)感情，發(fā)展經(jīng)貿(mào)，激活海上絲綢之路貿(mào)易通道，推動(dòng)海絲沿線 “政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通、民心相通”。

（一）泉州與海絲沿線國(guó)家互聯(lián)互通源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

泉州與海絲沿線國(guó)家 （地區(qū)）互聯(lián)互通源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。唐朝詩人薛能在 《送福建李大夫》中寫道：“秋來海有幽都燕，船到城添外國(guó)人。”唐朝詩人包何在 《送泉州李使君之任》詩中寫道：“云山百越路，市井十洲人?！碧拼鷷r(shí)期泉州就出現(xiàn)了 “市井十洲人”的繁榮景象，其中以阿拉伯人和波斯人為最多。一部分阿拉伯商人與當(dāng)?shù)厝送ɑ椋毖芎蟠?，并?jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，形成了泉州回族，主要有金、丁、馬、郭、鐵等姓，并形成了 “晉江陳埭”與 “惠安百崎”兩大回族聚居區(qū)，雖然這些外來穆斯林的后裔已經(jīng)漢化，但仍保持其祖先遺留下來的某些宗教信仰和風(fēng)俗。

泉州回族借助其與中東穆斯林國(guó)家的歷史淵源，推動(dòng)泉州與中東國(guó)家的經(jīng)濟(jì)文化交流，為泉州海絲文化旅游奠定基礎(chǔ)，助推海絲沿線 “五通”聯(lián)系。泉州活躍的經(jīng)濟(jì)以及豐富的伊斯蘭文化因子，越來越受到阿拉伯國(guó)家關(guān)注。泉州與中東穆斯林國(guó)家的經(jīng)貿(mào)聯(lián)系日益密切，開展了多方位多領(lǐng)域的合作。泉州出口到中東國(guó)家的主要是紡織鞋服、箱包、建材、食品、玩具等，而這些產(chǎn)品適應(yīng)了許多中東國(guó)家重建與興建的需求，十分具有競(jìng)爭(zhēng)力。泉州企業(yè)對(duì)中東市場(chǎng)的開拓，已不再滿足直接將商品出口，還通過在中東建立銷售終端，以獲得更多的市場(chǎng)份額。中東具有優(yōu)越的地理位置，泉州企業(yè)借助對(duì)中東市場(chǎng)的開拓，還可以進(jìn)一步輻射到歐洲、非洲等地。另外，泉州從中東進(jìn)口的品種以原料為多，主要是石料、礦砂、礦物燃料、礦物油等，解決了泉州企業(yè)在發(fā)展和擴(kuò)大生產(chǎn)中原料緊缺的問題?？梢姡菖c中東穆斯林國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中資源互補(bǔ)，互利共贏。

（二）海絲文化旅游可發(fā)揮 “品牌之都”和“文化之都”優(yōu)勢(shì)

發(fā)展泉州海絲文化旅游，擴(kuò)大泉州與海絲沿線國(guó)家 （地區(qū)）的海絲文化認(rèn)同，建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路先行區(qū)，可凝聚800多萬泉籍華僑華人的力量，充分發(fā)揮 “品牌之都”和 “文化之都”兩大優(yōu)勢(shì)，突出經(jīng)貿(mào)與文化兩條主線，先行先試，推動(dòng)海絲沿線國(guó)家 （地區(qū)）經(jīng)貿(mào)往來、人文交流，全面提升泉州的文化軟實(shí)力和經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力。

泉州與海絲沿線國(guó)家 （尤其是穆斯林國(guó)家）關(guān)系密切，文化和經(jīng)貿(mào)活動(dòng)頻繁。每逢重大文化活動(dòng)（如泉州 “海絲”文化節(jié)、國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)）都能有穆斯林國(guó)家參與，他們參與學(xué)術(shù)交流、舉辦展覽、捐款捐物，支持泉州多元文化事業(yè)，如阿曼、沙特、摩洛哥等國(guó)家共同出資與福建省合作建設(shè)泉州伊斯蘭文化陳列館。泉州伊斯蘭文化陳列館是展現(xiàn)伊斯蘭文化與風(fēng)情的專題館，也是中國(guó)與中東穆斯林國(guó)家文化交流的重要窗口。泉州伊斯蘭文化陳列館展示泉州與穆斯林國(guó)家友好交往的石刻，舉辦各種主題的伊斯蘭文化圖片展和伊斯蘭文化國(guó)家研討會(huì)。泉州海外交通史博物館憑借自己的文物優(yōu)勢(shì)，與中東國(guó)家進(jìn)行展覽合作，通過大量圖片與實(shí)物展示了泉州與中東國(guó)家友好往來的歷史，加強(qiáng)彼此了解，增進(jìn)友誼。泉州穆斯林文化吸引越來越多的穆斯林來泉經(jīng)商，并長(zhǎng)期居留，他們到泉州市區(qū)清凈寺與晉江清凈寺做禮拜，到靈山圣墓 （世界伊斯蘭教第三圣墓）朝覲祈禱。2007年阿曼國(guó)王個(gè)人出資50萬美元，捐建新禮拜堂 （位于泉州清凈寺東側(cè)）。

（三）海絲文化旅游可發(fā)揮 “華人華僑”和“泉商”力量

閩籍華人華僑有1200多萬人，其中泉州籍約800萬人，且90%分布在海絲沿線國(guó)家。目前泉州的阿拉伯后裔有5萬多人，阿拉伯國(guó)家對(duì)泉州有一種親緣般的認(rèn)同。這使得福建與海絲沿線國(guó)家的文化交流、人員往來更具互信，閩企赴海絲國(guó)家打品牌、拓市場(chǎng)也更具優(yōu)勢(shì)。泉州阿拉伯后裔憑借海絲文化認(rèn)同到穆斯林國(guó)家投資興業(yè)初具規(guī)模，“海絲”涉及的東盟、中東、南亞和非洲等50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，是泉州重要境外投資地、貿(mào)易伙伴和主要外資來源地。建設(shè) “21世紀(jì)海上絲綢之路先行區(qū)”，關(guān)鍵是 “政府搭臺(tái)、民間唱戲”，讓 “華人華僑”和 “泉商”（包括泉籍民營(yíng)企業(yè)和商會(huì)組織）成為傳播文化和促進(jìn)經(jīng)貿(mào)交流的使者，同海絲沿線國(guó)家和地區(qū)增進(jìn)互信、深化友誼，推動(dòng)全方位合作，還要大力支持非政府組織發(fā)揮作用，共同為 “海絲”先行區(qū)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

（四）海絲文化旅游可推動(dòng)海絲貿(mào)易合作規(guī)模

發(fā)展海絲文化旅游，重溫海絲記憶，可推動(dòng)海絲沿線國(guó)家經(jīng)貿(mào)合作，開展產(chǎn)業(yè)對(duì)接、商貿(mào)會(huì)展、資本流通。如 “中國(guó)-沙特阿拉伯”石化產(chǎn)業(yè)合作泉州園區(qū)、中興海絲路跨境電商平臺(tái)等項(xiàng)目的順利合作。發(fā)展海絲文化旅游，還可調(diào)動(dòng)海絲沿線所有華人華僑的積極性，共同建設(shè)新海上絲綢之路；爭(zhēng)取把中東阿拉伯國(guó)家當(dāng)前游離在外的7000億美金調(diào)動(dòng)起來，把亞洲東盟制造業(yè)的優(yōu)勢(shì)調(diào)動(dòng)起來，把非洲和中東的自然資源優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來。

泉州還應(yīng)該緊抓 “福建自貿(mào)區(qū)”建設(shè)輻射的契機(jī)，行使地方立法權(quán) （2015年7月獲批），爭(zhēng)取在政府職能轉(zhuǎn)變、金融制度、貿(mào)易服務(wù)、外商投資、稅收政策等方面先行先試，營(yíng)造符合國(guó)際慣例的政策環(huán)境，為 “海絲貿(mào)易合作”對(duì)接創(chuàng)造條件。在更高層面上，對(duì)接國(guó)家海絲戰(zhàn)略和福建省海絲核心區(qū)建設(shè)方案，策劃一批泉州有需要、有條件、可推進(jìn)的重大實(shí)體項(xiàng)目 （如經(jīng)貿(mào)、港口建設(shè)等），并爭(zhēng)取成為國(guó)家海絲戰(zhàn)略的先行示范區(qū)，振興 “刺桐古港”。

五、發(fā)展海絲文化旅游的路徑選擇

2015年11月15日，首屆 “海上絲綢之路”國(guó)際旅游節(jié)于福州開幕，并發(fā)表 《福州宣言》。倡導(dǎo)打通中國(guó)與東盟國(guó)家之間的海上大動(dòng)脈，搭建“海絲”旅游交流合作大平臺(tái)；倡導(dǎo)整合海上絲綢之路沿線省份 （城市）旅游資源優(yōu)勢(shì)，策劃打造一批21世紀(jì)海上絲綢之路世界級(jí)精品旅游線，推動(dòng)“海絲”沿線省份 （城市）旅游發(fā)展；倡導(dǎo)福建在海絲核心區(qū)建設(shè)中，發(fā)揮互聯(lián)互通的重要作用，打造海上絲綢之路經(jīng)貿(mào)合作的前沿平臺(tái)和人文交流的重要紐帶。

泉州是21世紀(jì)海上絲綢之路核心區(qū)建設(shè)的先行區(qū)，在發(fā)展海絲文化旅游助推海上絲綢之路核心區(qū)建設(shè)中責(zé)無旁貸地先行先試。泉州利用海絲文化遺存發(fā)展海絲文化旅游具有示范帶動(dòng)作用，可激活、延伸、拓展海絲文化旅游線路，帶動(dòng) “福建海絲文化旅游”，并延伸拓展成 “中國(guó)海絲文化旅游”，對(duì)接聯(lián)合國(guó)旅游組織推動(dòng)的 “國(guó)際海絲文化旅游”，開展中國(guó)沿海、東亞、東南亞、中亞、東非、北非、乃至歐洲的海絲文化旅游。

（一）多層次開發(fā)海上絲綢之路文化旅游產(chǎn)品

泉州海絲文化旅游資源十分豐富，既有 “航海與通商貿(mào)易史跡、城市歷史遺跡、宗教與多元文化史跡”，還有 “水下文物、古港口、古漁村、海防海戰(zhàn)遺跡”，以及民俗風(fēng)情等。泉州海絲文化遺存居中國(guó)海絲城市首位。2014年，國(guó)家文物局公布的9座海絲城市55個(gè)海絲考察點(diǎn)中，泉州占有18個(gè) （占比33%）。在利用海絲文化旅游資源開發(fā)旅游產(chǎn)品時(shí)，應(yīng)該遵循層次性開發(fā)原則，循序漸進(jìn)。

1.開發(fā)大眾觀光產(chǎn)品

海絲文化旅游的大眾觀光產(chǎn)品，主要是指博物館、旅游節(jié)慶活動(dòng)等。主要對(duì)策是完善已建成的海上絲綢之路的相關(guān)博物館的旅游配套設(shè)施。

（1）古刺桐港轉(zhuǎn)型升級(jí)為 “中國(guó)海絲文化國(guó)際交流展示中心”

古刺桐港 （今后渚港）是海上絲綢之路起航港。刺桐港轉(zhuǎn)型升級(jí)方案已經(jīng)評(píng)審?fù)ㄟ^，將港區(qū)內(nèi)的部分生產(chǎn)性內(nèi)容外移，建成深水港，擴(kuò)大空間，加快配套建設(shè)現(xiàn)代化港口基礎(chǔ)設(shè)施，進(jìn)一步提升刺桐港的國(guó)際航運(yùn)服務(wù)能力，打造成國(guó)際物流樞紐，展示 “海絲泉州”的現(xiàn)代風(fēng)貌；將刺桐港轉(zhuǎn)型升級(jí)為 “中國(guó)海絲文化國(guó)際交流展示中心”，整合中國(guó)海上交通博物館、華僑歷史博物館等資源，建成“中國(guó)海絲文化博物館”和 “海洋體驗(yàn)館”，形成產(chǎn)業(yè)開發(fā)和休閑娛樂基地，打造東南沿海標(biāo)志性的經(jīng)濟(jì)文化港區(qū)，打造常態(tài)化的 “海絲泉州”大型晚會(huì)。

（2）開發(fā)刺桐港舊港區(qū)的文化旅游功能

在刺桐港南岸，替換刺桐港古碼頭、古渡頭的舊功能，轉(zhuǎn)換成交通、旅游、休閑等新功能。在刺桐港周邊 （約1230畝）區(qū)域，打造 “海絲文化旅游區(qū)”，圍繞海絲文化展示和交流，輔以完善的旅游休閑配套服務(wù)，形成展示東亞文化之都海絲文化的新地標(biāo)。

（3）建設(shè)極地海洋世界

在刺桐港北岸，泉州與山東八仙過海旅游有限公司合作，計(jì)劃投資50億元在臺(tái)商投資區(qū)建設(shè)極地海洋世界、鯨豚馴養(yǎng)繁殖基地、海上游樂、歐樂堡夢(mèng)幻世界等旅游項(xiàng)目。極地海洋世界等大型旅游項(xiàng)目總占地約2100畝，將填補(bǔ)泉州大型旅游項(xiàng)目空缺［4］。

（4）每?jī)赡昱e辦一次海上絲綢之路國(guó)際藝術(shù)節(jié)”

2015年11月，經(jīng)中央批準(zhǔn)，海上絲綢之路國(guó)際文化藝術(shù)節(jié)永久落戶泉州，助推泉州發(fā)展海上絲綢之路文化旅游，助推助力泉州海上絲綢之路先行區(qū)建設(shè)，推動(dòng)海絲申遺。

2.開發(fā)海絲主題休閑產(chǎn)品

海絲主題休閑產(chǎn)品主要是主題度假村、主題旅游線路等，主要對(duì)策是建設(shè)海絲文化活態(tài)展示點(diǎn)和開通海絲文化旅游觀光線路。泉州海絲文化活態(tài)展示點(diǎn)主要有阿拉伯人后裔的生活習(xí)俗、蟳埔民俗文化村、阿拉伯人后裔的制香技藝。

（1）保護(hù)泉州阿拉伯人后裔的生活習(xí)俗

陳埭鎮(zhèn)和百崎鄉(xiāng)是泉州阿拉伯人后裔的聚集區(qū)，至今保留著伊斯蘭教習(xí)俗遺跡和阿拉伯人的文化氣息。

晉江陳埭丁氏，系阿拉伯人賽典赤瞻思?。?222-1279）的后裔，于元代行商入泉，以其祖先尾音 “丁”字為姓，定居晉江陳埭，繁衍生息。盡管陳埭丁氏回族在社會(huì)文化生活的各個(gè)方面都已經(jīng)漢化，但在其生活空間里，至今還能看到伊斯蘭教習(xí)俗遺跡和阿拉伯人的文化氣息。建于明代的“陳埭丁氏宗祠”已于2008年晉升中國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。聯(lián)合國(guó)教科文組織 “海上絲綢之路綜合考察團(tuán)”于1991年蒞臨丁氏宗祠并種下象征中外人民友誼的 “長(zhǎng)青樹”。

百崎鄉(xiāng)，于1990年8月經(jīng)福建省人民政府批準(zhǔn)，獨(dú)立建制百崎回族鄉(xiāng)，是福建省18個(gè)少數(shù)民族鄉(xiāng)中唯一的回族鄉(xiāng)，也是泉州市唯一的少數(shù)民族鄉(xiāng)。百崎郭氏家族是阿拉伯人的后裔，原本信奉伊斯蘭教，但由于長(zhǎng)期生活在漢人居住區(qū)并與漢人聯(lián)姻，逐漸被同化，其他生活習(xí)慣與當(dāng)?shù)貪h人基本無異，只有喪葬習(xí)俗有些區(qū)別，如出殯儀式需捧 《古蘭經(jīng)》引道、在喪葬 （祭祖）時(shí)遵照 “死者應(yīng)重歸清真”的祖訓(xùn) “禁油”，遠(yuǎn)離一切伊斯蘭教禁例之內(nèi)的食品。

（2）保護(hù)蟳埔民俗文化村

蟳埔民俗文化村被譽(yù)為 “閩南文化生態(tài)保護(hù)第一村”，是國(guó)家級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目。

①蟳埔女的生活習(xí)俗是海絲文化的明證。蟳埔有16個(gè)姓氏，有阿拉伯人的后裔，也有東南亞人的后裔。蟳埔女所戴的鮮花，歷史上來自附近的云麓村。云麓村原是南宋時(shí)，阿拉伯人泉州提舉市舶司蒲壽庚的私家別墅 “云麓花園”。據(jù)說園中的茉莉花、素馨花等奇異花木是當(dāng)時(shí)從西域引進(jìn)延續(xù)至今的，洋溢著海絲文化氣息。

② 蚵殼厝的建筑材料來自非洲東海岸。蟳埔女住的是蚵殼厝，住在蚵殼里曾經(jīng)可以聽到大海潮起潮落的聲音。據(jù)考證，蚵殼厝的大蚵殼是宋元時(shí)期古刺桐港的遠(yuǎn)洋商船 （作為壓艙石）從非洲東海岸運(yùn)過來的。停泊刺桐古港后就近拋棄，卻被當(dāng)?shù)卮迕癞?dāng)成了建筑材料，由此成就了一段建筑奇跡，成為海絲文化的見證。

③ 保護(hù)性建設(shè)蟳埔民俗文化村。保護(hù)好蟳埔古村落、古民居。蟳埔民俗文化村成功地保護(hù)了蚵殼厝和蟳埔女習(xí)俗的生態(tài)環(huán)境，為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保留原生態(tài)文化空間。在蟳埔村保護(hù)中，保持傳統(tǒng)特色的村莊結(jié)構(gòu)，合理布局商貿(mào)網(wǎng)點(diǎn)，形成“吃住行游購?qiáng)省爆F(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)鏈。

（3）傳承光大阿拉伯人后裔的制香技藝

“永春篾香”的制作技藝源于阿拉伯人后裔。“永春篾香”不僅復(fù)活和重生了 “香道”，而且傳承和光大了千年香文化。唐宋時(shí)期，在 “東方第一大港”刺桐港，阿拉伯人后裔蒲氏家族最大宗的生意就是進(jìn)口各種名貴香料并制作成香料產(chǎn)品。明清時(shí)，蒲氏家族衰弱，為了避難，他們分別移居永春、德化、晉江等地。移居永春達(dá)埔鎮(zhèn)的蒲氏后裔，將祖先傳下來的制香手藝世代相傳，并發(fā)揚(yáng)光大。經(jīng)過300多年的傳承洗禮，如今 “永春篾香”達(dá)到了前所未有的繁榮。永春達(dá)埔鎮(zhèn)擁有200多家篾香廠，香業(yè)年產(chǎn)值達(dá)4億多元，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷東南亞各國(guó)，該鎮(zhèn)成為中國(guó)最大的篾香生產(chǎn)基地之一。2006年，“永春篾香”獲國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)，2013年被中國(guó)輕工業(yè)聯(lián)合會(huì)和中國(guó)日用雜品工業(yè)協(xié)會(huì)聯(lián)合授予 “中國(guó)香都”榮譽(yù)稱號(hào)。

（4）開通海絲文化旅游觀光線路

泉州海絲文化遺存共有67處，其中國(guó)家級(jí)35處、省級(jí)6處、縣 （市）級(jí)26處。可把2014年國(guó)家文物局海絲申遺報(bào)告中所選取的泉州18個(gè)考察點(diǎn) （15個(gè)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，3個(gè)為市級(jí)文物）串聯(lián)成 “海絲文化旅游觀光線路”，并根據(jù)旅游產(chǎn)品的主題需要選擇串聯(lián)其它景點(diǎn)，配套建設(shè)世界古船模型制作基地、蟳埔民俗文化村，按期舉行九日山祈風(fēng)文化節(jié) （平時(shí)可為旅游團(tuán)播祈風(fēng)錄像，講解九日山祈風(fēng)典故），再現(xiàn)宋元時(shí)期東方大港泉州航海節(jié)的盛況。

3.開發(fā)海絲專業(yè)體驗(yàn)產(chǎn)品

開發(fā)海絲專業(yè)體驗(yàn)產(chǎn)品，主要是開發(fā)游 （郵）輪旅游等。主要對(duì)策是建設(shè)游 （郵）輪港口等配套設(shè)施。

（1）在古刺桐港北岸建設(shè)游艇碼頭

在刺桐港北岸，與刺桐港隔江相望的臺(tái)商投資區(qū)建設(shè)游艇碼頭，打造超級(jí)游艇產(chǎn)業(yè)專業(yè)基地 （含研發(fā)、總裝、展銷、體驗(yàn)、停泊、養(yǎng)護(hù)、補(bǔ)給、駕駛培訓(xùn)等全面功能），建設(shè)有270個(gè)泊位的游艇港及所需的專業(yè)配套設(shè)施。刺桐港北岸擁有綜合岸線休憩、水上休閑、體育運(yùn)動(dòng)等項(xiàng)目，豐富刺桐港的建設(shè)內(nèi)容。

（2）開通游 （郵）輪旅游航線

依托廈門國(guó)際郵輪母港 （中國(guó)四大試點(diǎn)母港之一），開通國(guó)際郵輪旅游航線，向北出發(fā)可以到達(dá)日本、韓國(guó)，向南出發(fā)可以到達(dá)香港、澳門、越南以及東南亞相關(guān)地區(qū)，向東出發(fā)可以環(huán)行臺(tái)灣。

①開通福建省海絲3城文化旅游線路。2008年2月28日，福建省政府正式宣布，根據(jù)最新測(cè)繪成果，福建省大陸海岸線總長(zhǎng)3752公里、海島海岸線總長(zhǎng)807公里，居全國(guó)第一［5］?？裳刂＝ê０毒€，開通省內(nèi)游輪旅游線路，并突出福建海絲3城的海絲文化，重點(diǎn)游覽 “福州、泉州、漳州”的海絲申遺考察點(diǎn)。

②開通國(guó)內(nèi)海絲9城文化旅游線路。我國(guó)東部臨海，海岸線總長(zhǎng)度達(dá)3.2萬公里，其中大陸海岸線長(zhǎng)達(dá)1.8萬公里 （北起鴨綠江口，南至北侖河口），島嶼海岸線1.4萬公里?？裳刂覈?guó)海岸線，開通國(guó)內(nèi)游輪旅游，并突出海絲9城的海絲文化，重點(diǎn)游覽 “蓬萊、南京、揚(yáng)州、寧波、福州、泉州、漳州、廣州、北?！钡暮＝z申遺考察點(diǎn)。

③開通國(guó)際海絲旅游線路，重走古代海上絲綢之路。2015年12月17日，廈門舉行 “中國(guó)-東盟郵輪產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)城市合作論壇”，廈門建發(fā)國(guó)旅集團(tuán)宣布，從2016年開始建發(fā)國(guó)旅集團(tuán)將積極策劃推動(dòng) “海絲友好之船”，爭(zhēng)取常態(tài)化地開通廈門郵輪母港 “沿著古代海上絲綢之路”前往東南亞各國(guó)以及遠(yuǎn)洋航線的郵輪，預(yù)示著廈門郵輪航線將從近海走向遠(yuǎn)洋［6］。

（二）提煉海絲文化特色，塑造海絲文化旅游品牌

海上絲綢之路文化內(nèi)涵極其豐富，通過提煉和篩選海上絲綢之路文化特色，并注入城市 （景區(qū)）建設(shè)，形成海絲文化品牌。

1.建設(shè) “海上絲綢之路藝術(shù)園·亞洲園”

泉州在百崎回族鄉(xiāng)的百崎湖畔，建設(shè)世界級(jí)主題公園 “海上絲綢之路藝術(shù)園·亞洲園”，設(shè)計(jì) “東亞、東南亞、南亞、西亞”四個(gè)片區(qū)，布置異域風(fēng)情的雕塑群，通過海絲主題表達(dá)、國(guó)際大師作品植入、環(huán)境營(yíng)造及設(shè)施建設(shè)等，展現(xiàn) “新海絲”當(dāng)代風(fēng)貌。2015年11月8日下午，海上絲綢之路藝術(shù)園·亞洲園開園迎接參加第2屆國(guó)際海絲藝術(shù)節(jié)和第14屆亞洲藝術(shù)節(jié)的各國(guó)朋友。 “海上絲綢之路藝術(shù)園·亞洲園”是世界首個(gè)海絲主題公園，擁有中國(guó)首個(gè)永久性 “水鏡廣場(chǎng)”，是泉州的地標(biāo)性景觀。

2.建設(shè) “伊斯蘭圣墓公園”及 “清真飯店”

世界伊斯蘭教第一圣墓是沙特阿拉伯麥地那的穆罕默德圣墓，是伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德的陵墓。世界伊斯蘭教第二圣墓是伊拉克納賈夫的阿里圣墓，是伊斯蘭教什葉派第四任哈里發(fā)阿里的陵墓。世界伊斯蘭教第三圣墓是泉州靈山圣墓，是伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德嫡傳門徒三賢 （沙仕謁）四賢 （我高仕）的陵墓，在穆斯林心目中具有重要意義，具有開發(fā)價(jià)值。

靈山圣墓曾于1991年規(guī)劃為 “伊斯蘭圣墓公園” （規(guī)劃方案已經(jīng)完成）。如今在打造 “海上絲綢之路核心區(qū)先行區(qū)”的規(guī)劃中，應(yīng)該重啟伊斯蘭圣墓公園建設(shè)規(guī)劃，打響 “世界伊斯蘭教第三圣墓”品牌，吸引世界各地的穆斯林前來朝謁，體驗(yàn)泉州宗教和諧精神，助推海絲申遺。并在 “伊斯蘭圣墓公園”附近配套建設(shè) “泉州清真飯店”，最好讓穆斯林投資經(jīng)營(yíng)。

3.保護(hù)錫蘭王子故居，整修錫蘭王子陵園

明朝時(shí)期 （公元1459年），錫蘭國(guó)王世利巴來耶為了增進(jìn)與中國(guó)的交往，特地派遣王子世利巴交喇惹帶了許多金銀珠寶前往中國(guó)進(jìn)貢。在回國(guó)途中停泊刺桐 （泉州），因得知其父病故，國(guó)內(nèi)政變，便留在泉州，以其名字的第一個(gè) “世”為姓，娶妻生子繁衍后代，死后也葬在泉州?，F(xiàn)在居住泉州的有錫蘭王子第18代后裔許世吟娥及弟弟許世志一家，其余許世家族多出洋謀生，居住在非律賓、香港和臺(tái)灣等地。1998年6月泉州發(fā)現(xiàn)錫蘭王子世家后裔的消息傳到臺(tái)灣后，臺(tái)灣世氏后裔連夜召集家族成員會(huì)議，并派人攜 《世家族譜》前來泉州尋根。世家族譜完整地保留在臺(tái)灣世家后裔手中。

錫蘭王子故居 （世家大厝）坐落于泉州市區(qū)涂門街關(guān)岳廟西邊 （涂門街118—120號(hào)），是一座具有閩南地方特色的古大厝，大約建于明末清初。錫蘭王子故居是中斯友好關(guān)系的歷史見證，是海上絲綢之路的歷史文化遺存，2001年被泉州市政府列為市級(jí)文物保護(hù)單位，2005年晉升為省級(jí)文物保護(hù)單位。

錫蘭王子陵園 （俗稱世家坑，是世家墓葬群）座落于清源山東麓，是中國(guó)海上交通史上難得一見的實(shí)物遺址。泉州錫蘭王子陵園見證了古代中國(guó)與世界各國(guó)通商貿(mào)易、文化交流、人員外交最重要的史實(shí)，是海絲文化的代表性遺址。應(yīng)該采用 “修舊如舊”的辦法修繕錫蘭王子陵園，作為泉州海絲文化旅游的景點(diǎn)，展示錫蘭王子在泉州繁衍生息的歷史脈落，讓更多的中外游客在親眼目睹古代中斯友好交往歷史見證的同時(shí)，進(jìn)一步了解泉州多元文化的內(nèi)涵，為泉州 “海絲品牌”增加文化內(nèi)涵。

還可以在道路、公園、建筑和雕塑等方面進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，精心設(shè)計(jì)，選取車站、廣場(chǎng)和城市入口處等重要節(jié)點(diǎn)，建設(shè)蘊(yùn)含海絲文化特色的標(biāo)志性文化設(shè)施和文化載體，塑造海絲文化形象。

（三）完善海絲文化研究，落實(shí) 《泉州共識(shí)》聯(lián)合申報(bào)世遺

中國(guó)是海上絲綢之路文化的發(fā)源地，泉州是聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定的海絲起點(diǎn)城市。1991年，聯(lián)合國(guó)教科文組織海上絲綢之路考察結(jié)束后，中國(guó)攝影家孫毅夫負(fù)責(zé)攝影、撰文、編輯了大型畫冊(cè)《從威尼斯到大阪——聯(lián)合國(guó)教科文組織的海上絲綢之路考察》。2001年，泉州和寧波分別把 “海上絲綢之路”作為申報(bào)世遺項(xiàng)目，隨后廣州、揚(yáng)州、蓬萊、北海、漳州、福州、南京等7座城市相繼加入。2011年，國(guó)家文物局要求9座海絲城市聯(lián)合申報(bào) “海上絲綢之路”世界文化遺產(chǎn)。

2014年11月29日，海絲9城代表在泉州簽署 “海絲申遺” 《泉州共識(shí)》，明確了由泉州領(lǐng)頭申遺，改變了以往9座城市各自為政的狀況，為建立海絲申遺聯(lián)合機(jī)制奠定了基礎(chǔ)。海絲申遺需要以國(guó)家名義與海絲沿線國(guó)家合作申請(qǐng)，還有待于海絲沿線國(guó)家共同努力與配合。

2016年6月7日-9日，泉州市政府承辦海上絲綢之路國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，來自聯(lián)合國(guó)教科文組織和希臘、印度、印度尼西亞、日本、韓國(guó)、馬來西亞、摩洛哥、新加坡、坦桑尼亞、泰國(guó)等國(guó)家的文化遺產(chǎn)專家，與中國(guó)專家學(xué)者一道，圍繞海上絲綢之路文化遺產(chǎn)保護(hù)和申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工作舉辦多場(chǎng)主題學(xué)術(shù)研討。泉州、廣州、寧波、南京4城就各自海上絲綢之路發(fā)展歷史和遺產(chǎn)保護(hù)情況進(jìn)行發(fā)言。會(huì)議決定成立由泉州牽頭，南京、寧波、廣州合作的 “1+3”申遺團(tuán)隊(duì)，進(jìn)一步明確了海絲4城的各自責(zé)任。

［1］高峻.生態(tài)旅游學(xué)［M］.北京：高等教育出版社，2010：195-196.

［2］朱曉磊.“海上絲綢之路”將成旅游品牌 帶動(dòng)沿線各國(guó)發(fā)展［EB/OL］.（2012-07-27）.http：//world.huanqiu.com/exclusive/ 2012-07/2956123.html.

［3］周建標(biāo).泉州建設(shè)東亞文化之都發(fā)展文化旅游業(yè)的路徑選擇［J］.理論建設(shè)，2014（06）：60-64.

［4］陳建輝.泉州將建“極地海洋世界”［N］.海峽都市報(bào)，2016-06-22（Y02）.

［5］邵芳卿.福建大陸海岸線長(zhǎng)度躍居全國(guó)第一［EB/OL］.（2008-02-29）.http：//finance.sina.com.cn/roll/20080229/04 202032919.shtml.

［6］翁華鴻.廈門郵輪航線將延伸市民可乘郵輪到東南亞旅游［EB/OL］.（2015-12-18）.http：//www.fjta.gov.cn/ar/201512 18000024.htm.

（責(zé)任編輯：劉 穎）

10.3969/J.ISSN.1672-0911.2016.06.046

F592

A

1672－0911（2016）06－0046－08

福建省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃2016年立項(xiàng)項(xiàng)目、福建省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心2016年立項(xiàng)項(xiàng)目 《發(fā)展海絲文化旅游助推海上絲綢之路核心區(qū)建設(shè)》（項(xiàng)目編號(hào)：FJ2016B043）的階段性研究成果。

2016-07-21

周建標(biāo) （1964-），男，中共泉州市委黨校教授。