少年兒童組織與思想意識教育學科建設(shè)論綱

□ 班建武 吳東方 檀傳寶

學科建設(shè)

少年兒童組織與思想意識教育學科建設(shè)論綱

□ 班建武 吳東方 檀傳寶

開展少年兒童組織與思想意識教育學科建設(shè)具有重要的意義。它可以對以往的少先隊工作進行系統(tǒng)的理論總結(jié)，可以有效地解釋當前少先隊工作面臨的時代難題，從而不斷提升少先隊工作的專業(yè)性和科學性。該學科的研究對象主要包括少年兒童思想意識形成和發(fā)展的基本規(guī)律，少年兒童思想意識教育的主要內(nèi)容和方法等。少年兒童、思想意識、少年兒童組織構(gòu)成了該學科的基本建設(shè)概念。這門學科的要素主要包括教育者、學習者、教育影響，其學科特點就在于鮮明的方向性、發(fā)展性、綜合性和實踐性。

少年兒童組織；思想意識教育；學科建設(shè)

一、開設(shè)少年兒童組織與思想意識教育學科建設(shè)的意義

（一）學科開設(shè)的必要性

少先隊是黨創(chuàng)立和領(lǐng)導的少年兒童群眾組織，擔負著為未來社會塑人的重要責任。對少年兒童進行正確的思想啟蒙，幫助他們形成社會主義核心價值體系所要求的一系列重要思想意識，特別是培養(yǎng)少年兒童對黨和社會主義祖國的樸素感情，長大以后堅定跟黨走中國特色社會主義道路，是少先隊的組織定位和根本任務(wù)決定的，體現(xiàn)了少先隊的組織屬性。在當前資訊發(fā)達、社會思想意識多元的環(huán)境下，做好這項工作面臨著比較大的挑戰(zhàn)，具有很強的專業(yè)性，迫切需要相應(yīng)的學科支撐，現(xiàn)有的學科知識體系在這方面存在空白。

2013年12月，中共中央辦公廳《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》（以下簡稱《意見》）提出：培育和踐行社會主義核心價值觀，是推進中國特色社會主義偉大事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略任務(wù)。要把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程。少先隊在社會主義核心價值體觀代際傳承中發(fā)揮著重要而不可替代的作用。經(jīng)過多年探索，少先隊工作積累了豐富的實踐經(jīng)驗，產(chǎn)生了一批理論成果，需要系統(tǒng)吸收和借鑒多學科理論，建立起學術(shù)界普遍認可的知識體系。同時，從目前少先隊輔導員隊伍的專業(yè)素質(zhì)來看，普遍缺乏高校專門的、學科性的系統(tǒng)培養(yǎng)，這在一定程度上制約了少先隊工作的科學性。在中小學教師隊伍建設(shè)和發(fā)展日趨規(guī)范化的背景下，少先隊學科建設(shè)對于支撐少先隊輔導員參評中小學教師職稱，提高輔導員隊伍的專業(yè)化、職業(yè)化水平，具有十分重要的作用。

（二）學科開設(shè)的可能性

一方面，教育學、政治學（政治社會化理論）、社會學、兒童心理學、管理學（組織行為學）、傳播學、馬克思主義理論、中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、人類文明史上經(jīng)典的教育思想等國內(nèi)外理論成果，為本學科的構(gòu)建和發(fā)展提供了豐厚的學術(shù)土壤。另一方面，國內(nèi)外有相應(yīng)的實踐經(jīng)驗，特別是少先隊組織有60多年豐富的實踐經(jīng)驗，少先隊的組織生活、集體活動、實踐教育、禮儀文化、榜樣引導、信息傳播等，在一代又一代中國人心中留下不可磨滅的童年記憶和深刻影響。西方國家的童軍組織以及其他對未成年人進行意識形態(tài)和價值觀滲透、教化的方法手段，如果剝離了政治立場、唯心色彩等，也可以找到一些規(guī)律性的東西借鑒。

我國部分高校開展“少年兒童組織與思想意識教育”相關(guān)專業(yè)設(shè)置和人才培養(yǎng)的探索已有一定的歷史。早在20世紀80年代中期，中國青年政治學院曾經(jīng)開設(shè)少年工作系，專門培養(yǎng)從事少年兒童思想教育工作的人才。2011年以來，首都師范大學、上海師范大學和一批高校開設(shè)少先隊相關(guān)的兼教方向、輔修專業(yè)，或設(shè)置必修、選修課程。從2013年起，一批設(shè)有教育學專業(yè)的綜合性大學和重點師范類院校也開始招收相關(guān)專業(yè)研究生。

近年來，有關(guān)部門作出了一些有利于少先隊學科建設(shè)的制度安排。2010年10月，團中央、教育部、人力資源和社會保障部、全國少工委聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于進一步加強少先隊輔導員隊伍建設(shè)的若干意見》，提出“探索在國家一級學科教育學下設(shè)與少先隊組織根本任務(wù)緊密相關(guān)的二級學科”，鼓勵輔導員專業(yè)化、職業(yè)化發(fā)展。2012年9月，教育部下發(fā)《關(guān)于加強中小學少先隊活動的通知》，規(guī)定“少先隊活動要作為國家規(guī)定的必修的活動課，小學1年級至初中2年級每周安排1課時”，為發(fā)揮本學科理論對實踐的指導作用提供了堅實的保障。

（三）學科開設(shè)的價值

1.對少年兒童組織與思想意識教育的經(jīng)驗進行科學性的反思

人類對社會活動的認知和反思有兩種基本形式，一是經(jīng)驗的形式，二是科學的形式。在少年兒童思想意識教育過程中，人們對既存問題主觀的態(tài)度、觀點和評價，以及直接在實踐中傳承的方法和經(jīng)驗，屬于對少年兒童組織與思想意識教育經(jīng)驗性的認識；在教育學的范疇內(nèi)，采取多學科綜合交叉的視角，使用科學的研究方法對少年兒童思想意識教育活動進行系統(tǒng)、深入、全面的認識，在此基礎(chǔ)上形成的學說和理論體系，屬于科學性的認識。

在現(xiàn)實中，對少年兒童思想意識教育的經(jīng)驗性和科學性的認識同時存在。一方面，在學校、家庭和少年兒童組織中，教師、家長或少年兒童活動的指導者，往往以對少年兒童思想意識教育的經(jīng)驗性認識和教育經(jīng)驗為工作依據(jù)。另一方面，現(xiàn)代教育科學的發(fā)展、普及和相關(guān)學科的發(fā)展，也為少年兒童思想意識教育提供了豐富的理論支持，為在教育科學認識的框架中反思和提升工作經(jīng)驗創(chuàng)造了可能。

對教育學的科學性認識是在長期的經(jīng)驗性認識基礎(chǔ)上，在近代才發(fā)展起來的。但對少年兒童組織與思想意識教育的認識，還很大程度上停留在日常教育經(jīng)驗的總結(jié)上。在少年兒童思想意識教育的實踐基礎(chǔ)上的認識和經(jīng)驗總結(jié)，是對實踐直接、感性的認識，缺乏理性思考和科學總結(jié)，因此不能完全承擔起對少年兒童思想意識教育進行科學解釋、規(guī)范及有效指導的作用。用科學的理論來替代經(jīng)驗總結(jié)和習俗性認知，是現(xiàn)代社會發(fā)展的必然要求。建立這一學科，對教育經(jīng)驗進行理性反思和超越，既是少年兒童思想意識教育工作的需要，也是對少年兒童組織與思想意識教育認識歷史發(fā)展的必然結(jié)果。

2.科學解釋少年兒童組織與思想意識教育有關(guān)問題

對少年兒童組織與思想意識教育進行科學解釋，是為更準確地認識少年兒童思想意識教育活動，更全面地總結(jié)和把握少年兒童思想意識教育和少年兒童組織的規(guī)律，更有效地指導少年兒童思想意識教育活動。第一，學科要對少年兒童思想意識教育進行明確界定，提供超越習俗性認識和經(jīng)驗總結(jié)的新解釋。在少年兒童思想意識教育的實踐中，缺乏專業(yè)學科知識體系的支撐，各種概念和問題往往混雜在一起，需要加以有邏輯的區(qū)分和界定。

第二，學科要用教育學通行的概念、語言、符號對少年兒童思想意識教育進行科學解釋，將少年兒童組織與思想意識教育納入教育學學術(shù)研究整體框架。經(jīng)驗性的表述、活動是不精確的，在傳播過程中會產(chǎn)生歧義和誤解，不能被教育知識共同體所領(lǐng)會和接納。只有將經(jīng)驗進行規(guī)范化、科學化、學科化，才能借助教育學和相關(guān)學科的最新發(fā)展成果，使少年兒童組織與思想意識教育逐步成為一門科學。

第三，學科要引導學術(shù)界對現(xiàn)有理論進行質(zhì)疑與辯護、對不同學術(shù)觀點進行討論和交流以及培養(yǎng)高層次學術(shù)人才，推動關(guān)于少年兒童思想意識教育知識的增長，提供對于思想意識教育更有效的解釋，以滿足不斷發(fā)展的教育實踐的需要。

3.指導少年兒童組織和少年兒童思想意識教育的實踐

教育學本身就是一門實踐科學。少年兒童組織與思想意識教育學科建設(shè)的目的是要促進教育知識的增長，但并不止于此，還為了更好地開展教育實踐。對少年兒童思想意識教育進行科學認識，研究少年兒童組織開展思想意識教育的規(guī)律和方法，是教育實踐發(fā)展的客觀需求，最終需要回到教育實踐。

少年兒童思想意識教育學科建設(shè)的實踐價值，一是對從事少年兒童思想意識教育研究和教育實踐的工作者，進行理論教育和理論啟迪，幫助其理解這項教育工作的價值和意義；二是幫助教育實踐工作者獲得豐富的教育學和其他相關(guān)學科知識，開拓理論視野，提升開展少年兒童思想意識教育的理性自覺，提升其自我發(fā)展能力；三是幫助教育實踐工作者掌握少年兒童思想意識形成發(fā)展和教育規(guī)律，修正教育實踐中的偏差，提升教育的科學性、有效性；四是為少年兒童思想意識教育培養(yǎng)和積累一批高層次研究型人才和實踐工作人才。

二、少年兒童組織與思想意識教育學科的研究對象

少年兒童組織與思想意識教育學科是教育學下的一門綜合交叉學科，其研究的核心問題是少年兒童思想意識形成、發(fā)展和教育的規(guī)律，解決培養(yǎng)少年兒童形成什么樣的思想意識，以及如何通過少年兒童組織有效地培養(yǎng)這些思想意識等問題。

（一）少年兒童思想意識形成發(fā)展規(guī)律

規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的、事物之間內(nèi)在的必然的聯(lián)系，決定著事物發(fā)展的必然趨向。只有在把握少年兒童思想意識形成發(fā)展中的各種可驗證的客觀規(guī)律基礎(chǔ)上，才有可能明確少年兒童組織開展思想意識教育的切入點和重要原則，進而為少年兒童組織開展思想意識教育提供理論和方法上的指導。

少年兒童思想意識形成發(fā)展規(guī)律，是少年兒童思想意識教育內(nèi)部各個因素之間、少年兒童思想意識教育與其他事物之間的本質(zhì)性的聯(lián)系，以及少年兒童思想意識變化和教育發(fā)展變化的必然趨勢。首先，少年兒童自身的發(fā)展，包括生理、心理的發(fā)展以及理想信念的養(yǎng)成、政治啟蒙、道德養(yǎng)成、社會性發(fā)展等各個方面，是有規(guī)律可遵循的，認識這些規(guī)律是開展少年兒童思想意識教育的基本依據(jù)。其次，少年兒童思想意識的形成和發(fā)展受到政治、經(jīng)濟和文化等多方面因素的制約，上述社會因素對于少年兒童思想意識的作用機制是客觀且有規(guī)律的，這些規(guī)律是少年兒童組織溝通各方面教育力量開展思想意識教育的重要依據(jù)；第三，社會主流價值觀的傳播和少年兒童對社會主流價值觀的認同是有規(guī)律的，這些規(guī)律為少年兒童組織開展思想意識教育提供了重要參考。

（二）少年兒童思想意識教育的價值取向和主要內(nèi)容

少年兒童思想意識教育直接指向思想意識發(fā)展層面，少年兒童信仰萌芽、政治啟蒙、道德養(yǎng)成、社會性發(fā)展等問題，都有著鮮明的價值指向和選擇。研究少年兒童思想意識教育，一方面要吸收借鑒古今中外的有益經(jīng)驗，研究少年兒童思想意識形成發(fā)展和教育的共同規(guī)律。另一方面，要深入研究中國特色社會主義核心價值體系在少年兒童中的傳播和接受規(guī)律，以更好地指導我國少年兒童思想意識教育的實踐。尤其要在明確的價值取向指導下，研究在少年兒童階段應(yīng)注重培養(yǎng)的理想信念、道德行為習慣、愛心意識、國家意識、科學意識、勞動意識、審美意識、身心素質(zhì)以及對黨和社會主義祖國的樸素感情等的基本內(nèi)涵與有效實現(xiàn)方式。

（三）通過少年兒童組織開展思想意識教育的原理和方法

本學科在探究少年兒童思想意識形成發(fā)展的客觀規(guī)律，認識少年兒童組織培育、建設(shè)、發(fā)展基本原理的基礎(chǔ)上，分析少年兒童組織在社會教育系統(tǒng)中發(fā)揮的重要作用，研究通過少年兒童組織開展思想意識教育的原則和方法，為少年兒童組織開展思想意識教育提供理論和方法上的依據(jù)。

本學科需要具體探討的原理和方法主要包括以下方面：

（1）少年兒童組織可以出現(xiàn)和建立在兒童聚集的一切場所或領(lǐng)域并發(fā)揮作用，本學科著重研究少年兒童組織如何在家庭、學校、社區(qū)、傳媒以及各類新型少年兒童聚集的場所發(fā)揮作用的方法和規(guī)律。

（2）少年兒童組織存在于社會中，本學科重點研究如何借助各類社會化的載體、方式來影響少年兒童；針對少年兒童的接受習慣，研究各種社會因素對少年兒童思想意識的影響途徑，以及通過個體、群體、組織和傳媒等途徑來進行思想意識教育。

（3）結(jié)合少年兒童組織發(fā)生、發(fā)展和發(fā)揮作用的普遍規(guī)律，研究少年兒童組織在兒童信仰啟蒙、政治意識培養(yǎng)、道德養(yǎng)成、社會性發(fā)展等重要方面發(fā)揮作用的機制和規(guī)律。

三、少年兒童組織與思想意識教育學科的基本概念

（一）少年兒童

聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》（1989年）定義，“兒童是指18歲以下的任何人，除非對其適用之法律規(guī)定成年年齡低于18歲”?！秲和瘷?quán)利公約》的相關(guān)議定書也采用這一概念。我國《未成年人保護法》規(guī)定：“未成年人是指未滿十八周歲的公民?！鄙鲜龉s、規(guī)則和法律中，“兒童”“少年”與“未成年人”具有相同或基本相同的定義，即18周歲以下的人。

《中國少年先鋒隊章程》規(guī)定，“6周歲到14周歲的少年兒童”可以申請成為隊員。世界童軍組織中幼童軍（Cub Scout）或女幼童軍（Brownie Guide）為7—10歲，童軍（Boy Scout）或女童軍（Girl Guide）為11—17歲。

從國際通行規(guī)定、學術(shù)規(guī)范的角度考慮，兼顧少年兒童思想意識教育實際工作需要，本學科所界定的少年兒童，是0～18周歲的未成年人，重點研究6～14周歲（小學到初中階段）的未成年人。

（二）思想意識

界定什么是“思想意識”，首先需要界定“思想”和“意識”。

（1）什么是“思想”

思想是思維活動的結(jié)果，屬于理性認識，一般也稱“觀念”。從理論層面來看，思想一般被認為是人類在改造客觀世界和主觀世界的過程中所形成的概念、命題及其邏輯體系的觀念成果，其在人頭腦中的存在方式主要表現(xiàn)為一個人的世界觀、人生觀和價值觀。這也是目前學術(shù)界關(guān)于思想教育在內(nèi)容層面的基本規(guī)定。

從理論與實踐相結(jié)合的角度看，“思想”在其具體內(nèi)容構(gòu)成上，應(yīng)該包括的重要范疇主要是理想信念、政治覺悟、道德修養(yǎng)和社會性發(fā)展四個方面。從水平層面看，這四方面的內(nèi)容主要是圍繞特定關(guān)系類型——個人與自我、個人與社會（集體）、個人與國家、個人與自然——在現(xiàn)實層面的具體展開。不同范疇的內(nèi)容與不同類型的關(guān)系相互交叉，就會生成具體的、更具有現(xiàn)實指導意義的內(nèi)容要求。譬如，在中國當前的社會環(huán)境下，理想信念和個人與國家關(guān)系的結(jié)合所產(chǎn)生的具體內(nèi)容就是共產(chǎn)主義信念，道德修養(yǎng)和個人與社會（集體）的結(jié)合則形成的是集體主義的具體內(nèi)容。

（2）什么是“意識”

哲學上的“意識”是與“物質(zhì)”相對立的范疇，既有個人意識，也指社會意識。心理學所說的“意識”分為廣義的意識概念和狹義的意識概念兩種。廣義的意識概念表現(xiàn)了心理學脫胎于哲學的一種特殊的學術(shù)現(xiàn)象，是作為直接經(jīng)驗的個人的主觀現(xiàn)象，表現(xiàn)為知、情、意三者的統(tǒng)一。狹義的意識是作為動詞使用的，即指“意識到”的活動、認識活動，是較為具體地研究人的個體意識，研究它的實質(zhì)、發(fā)生和發(fā)展、結(jié)構(gòu)和功能等。

在本學科中，“意識”主要表明的是“思想”的水平處在一種萌芽、發(fā)展和變化的層面，與之相對的是思想的成熟、完善和穩(wěn)定等。之所以會采用思想意識這一表達方式，主要就是著眼于少年兒童身心發(fā)展的特點及其思想道德形成和發(fā)展的特殊性。少年兒童認知結(jié)構(gòu)、品德心理以及人生閱歷和社會性發(fā)展方面的不成熟，決定了他們在這一時期所形成的思想不可能是完善的、成熟的和穩(wěn)定的，其思想水平更多地是處在一種萌發(fā)階段。因此，對這一階段的少年兒童所開展的思想教育，其重要任務(wù)就是在他們思想形成的早期給他們提供良好的引導和熏陶，從而為他們將來的思想發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。所以，“意識”對于“思想”而言，不僅具有發(fā)展程度的意味，也具有重要的基礎(chǔ)意義。

（3）“思想意識”與“思想意識教育”

思想意識作為一個由“思想”和“意識”構(gòu)成的并列短語，實際上包含了內(nèi)容和程度兩重含義：“思想”主要指向的是內(nèi)容，而“意識”則是對“思想”這一內(nèi)容所達到的水平的程度上的限定。在本學科的話語體系中，“思想意識”這一概念主要是針對少年兒童的認知特點所提出的：由于少年兒童認知能力發(fā)展有限，難以形成成熟的、堅定的思想或價值觀，只能產(chǎn)生一些初步的、不穩(wěn)定的觀念、思維和意識，但這些對他們成熟思想的形成——世界觀、人生觀、價值觀——會起到重要的，甚至決定性的影響。我們稱這些初步的、不成熟、不穩(wěn)定的觀念、思維、意識為“思想意識”，一般具體表現(xiàn)為萌芽性的信仰、初步的政治社會化意識、規(guī)范性的道德體驗以及情感性的社會性發(fā)展。

思想意識教育，簡而言之就是為培養(yǎng)少年兒童的思想意識所開展的有目的、有計劃的教育實踐活動。從少年兒童組織開展的教育實踐來看，理想信念、政治覺悟、道德修養(yǎng)、社會性發(fā)展（包括個性品質(zhì)等）構(gòu)成了少年兒童組織開展思想教育的主要方面。

（三）少年兒童組織

少年兒童組織是由成人指導，以少年兒童為主體，有特定目標、共同活動和組織規(guī)范的少年兒童社會團體。它是現(xiàn)代社會中相對獨立的和自主的少年兒童群眾團體。它具備組織的基本要素和屬性，如組織的目標、制度性、成員等。但是，由于少年兒童組織的特殊性，在具體組織構(gòu)成以及運作方面，具有準自治性、半制度化、生活化等特點，如中國少年先鋒隊、境外童軍組織等。廣義的兒童組織還可以包含少年兒童的興趣沙龍、夏令營等非正式或臨時組織。從研究角度，這些非正式的兒童組織不屬于本學科研究的范疇；以成人為主要成員、以服務(wù)和維護少年兒童權(quán)益為目的的組織，如“救助兒童會”等福利組織、兒童權(quán)益組織等，也不是本學科所指的少年兒童組織。

四、少年兒童組織與思想意識教育的要素和學科特點

（一）少年兒童組織與思想意識教育的要素

“少年兒童組織與思想意識教育”是一門教育學下的綜合、交叉學科。該學科旨在研究如何通過特定的教育主體（少年兒童組織），有組織、有計劃地將一定的社會思想、道德和價值，轉(zhuǎn)化為受教育者（少年兒童）的思想意識，并藉此實現(xiàn)社會價值的代際傳承和社會傳遞。

按照教育學的一般理論，教育是一種相對獨立的、多因素共同作用的、多層次、多類別、多領(lǐng)域、多形態(tài)的社會子系統(tǒng)，構(gòu)成教育活動應(yīng)當包含三個基本要素：教育者、學習者、教育影響（也稱教育中介系統(tǒng)）。

1.教育者

教育者是構(gòu)成教育活動的一個基本要素。如果將教育理解為引起或促進學習的過程，教育者就涵蓋了能引起或促進學習行為的任何角色。

從少年兒童思想意識教育的實際來看，少年兒童組織發(fā)揮著“引起或促進學習的過程”的教育功能，可以通過成人指導者、組織活動和游戲、依托具有教育功能的媒介、與家長的互動等多種方式開展思想意識教育，教師、家長以及組織中的同伴都可以成為教育活動的實施主體。因此從整體上看，少年兒童組織整體上發(fā)揮著教育者的作用。

少年兒童組織作為教育者，其本質(zhì)也是現(xiàn)實中的社會主體。各種教育載體和方式也反映著人的觀念，而人又受到自身生活經(jīng)歷、價值觀念、思維方式等的影響，會不知不覺將其社會立場帶入教育活動。因此，對于承擔少年兒童思想意識教育任務(wù)的專業(yè)教育工作者來說，需要進行專業(yè)化訓練，樹立正確教育理念，了解受教育者的身心成長和思想意識形成發(fā)展規(guī)律，體察受教育者的需要。

2.學習者

學習者也稱為受教育者或?qū)W生。少年兒童思想意識教育中的學習者是少年兒童。少年兒童已有的社會化程度和思想意識狀況以及既有的成長傾向、心態(tài)等，是思想意識教育的起點。少年兒童身心發(fā)展階段的特殊性和思想意識教育區(qū)別于知識傳授教育的特殊性，決定了在少年兒童思想意識教育活動中，教育者只能引導和促進少年兒童的發(fā)展，決不能替代少年兒童自身的發(fā)展，隨著少年兒童年齡的增長和知識、能力的增長，他們的主觀能動性在思想意識教育中起到的作用將越來越大。同時，能否把握少年兒童的接受偏好和習慣，把握不同年齡層少年兒童的個性特點，將直接影響少年兒童思想意識教育的效率和效果。

3.教育影響

教育影響也稱為教育中介系統(tǒng)，是教育活動中作用于學習者的全部信息，是開展教育活動的內(nèi)容和方式，是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。

少年兒童思想意識教育的教育內(nèi)容，是根據(jù)傳承主流價值觀的教育目的而挑選和加工的、認為最具教育價值并適合少年兒童身心發(fā)展水平的科學文化成果的結(jié)晶，反映的是國家意志，主要體現(xiàn)在課程、教科書以及廣播、電視、電影、報刊、互聯(lián)網(wǎng)等信息載體中，體現(xiàn)在經(jīng)過選擇和布置的具有教育作用的環(huán)境如校園、教室、活動室等中。同時，教育內(nèi)容還反映在少年兒童接觸、學習、模仿的對象上。

教育活動都表現(xiàn)為一定的教育活動方式。教育活動方式是一個復(fù)雜的動態(tài)過程，涉及教育目的、活動方式方法、教育效果評價以及教育者和學習者在教育過程中的關(guān)系等。教育者對少年兒童思想意識教育的目的、內(nèi)容和少年兒童現(xiàn)實狀況的認識不同，選擇的教育方式不同，教育效果就會有很大區(qū)別。外在的教育內(nèi)容只有經(jīng)過合理的教育活動才能轉(zhuǎn)化為少年兒童內(nèi)在的思想意識，教育活動方式也會逐漸概括、定型并對學習者的個性素質(zhì)產(chǎn)生影響。

教育影響還包括以培養(yǎng)人為目的而組織、實施的各類社會實踐活動。社會實踐活動的形態(tài)、形式、方法多種多樣，具有特殊的、具體的、綜合的教育功能和特點，在少年兒童思想意識教育中體現(xiàn)得尤為明顯，也尤為重要。

教育者、學習者、教育影響是少年兒童思想意識教育中相互獨立、相互影響、相互規(guī)定的三個基本要素，共同構(gòu)成少年兒童思想意識教育活動的系統(tǒng)。各個要素本身的變化也將引發(fā)思想意識教育系統(tǒng)狀況的改變，不同教育要素的變化及結(jié)合，形成了少年兒童思想意識教育豐富的教育形態(tài)。

（二）學科特點

1.方向性

少年兒童組織與思想意識教育學科的建設(shè)具有鮮明的馬克思主義導向和社會主義屬性，它從根本上回答少年兒童思想意識教育和少年兒童組織工作的性質(zhì)和方向，既強調(diào)對少年兒童的道德素質(zhì)和全面發(fā)展的教育，也強調(diào)少年兒童政治社會化的發(fā)展，突出社會主義核心價值體系在少年兒童工作中的重要作用。少年兒童思想意識教育的目的是從小培養(yǎng)少年兒童對黨、對社會主義國家的認同感，對國家、民族和人民的熱愛，樹立積極向上的人生觀和初步的價值信仰。

2.綜合性

少年兒童組織與思想意識教育在學科歸屬方面屬于教育學，但學科的交叉性、綜合性、邊緣性的特征非常明顯。少年兒童思想意識的培養(yǎng)，更需要多學科參與合作，積極吸收相關(guān)學科的有益成果。

3.發(fā)展性

少年兒童組織與思想意識教育作為一門新興的綜合性學科，由于研究對象的獨特性、創(chuàng)新性，學科研究基礎(chǔ)和既有成果積累還相對薄弱。推動本學科的發(fā)展，應(yīng)該抱著一種開放的姿態(tài)，大膽借鑒，善于總結(jié)，依托豐富的教育實踐，對理論體系進行不斷修正和完善。

4.實踐性

少年兒童組織與思想意識教育回答少年兒童思想意識形成和少年兒童組織開展思想意識教育的一般性的規(guī)律，對指導少年兒童思想意識教育實踐，以及提升包括少先隊在內(nèi)的少年兒童組織工作的科學化水平，具有重要的指導意義。

（三）與相近學科的區(qū)別

1.與德育原理的區(qū)別

德育原理是教育學原理二級學科下的研究領(lǐng)域，其研究對象主要是中小學的學校德育，與“少年兒童組織與思想意識教育”有著十分緊密的聯(lián)系。二者在價值取向上具有一致性，在教育的內(nèi)容、方法上也有較多的相似性，但也存在一定差別。

在研究對象上，德育與“少年兒童組織與思想意識教育”的側(cè)重不同。廣義的德育在社會主義中國包括思想教育、政治教育和道德教育。在西方，一般指倫理道德教育以及有關(guān)的價值觀教育。狹義的德育專指道德教育，亦即西方教育理論講的“moral education”。目前德育研究界的主流觀點是：德育的基本內(nèi)涵是道德教育，“大德育”也應(yīng)該承認道德教育是其核心和基礎(chǔ)。與之相應(yīng)的，現(xiàn)實中的中小學的少兒德育工作的主要內(nèi)容是道德教育和生活行為規(guī)范的培育，政治和思想教育內(nèi)容只占比較小的篇幅。而少年兒童組織與思想意識教育則鮮明地提出，主要研究少年兒童思想意識形成發(fā)展和教育規(guī)律，重點關(guān)注少年兒童信仰啟蒙、政治意識、基本品格、人生態(tài)度等重要思想意識的培養(yǎng)。在教育作用和功效上，德育主要關(guān)注培養(yǎng)合格的社會公民，少年兒童組織與思想意識教育更關(guān)注如何培養(yǎng)“可靠接班人”。

在教育理念和方法上，近年來我國德育取得了長足發(fā)展，開始重視教育對象主體性的發(fā)揮，對“知性德育”進行反思和揚棄，強調(diào)德育課程和其他課程共同發(fā)揮作用，“家庭—社區(qū)—學?！比灰惑w，注重吸收借鑒西方各種道德教育的理論模式，如價值澄清、關(guān)懷理論等，但在學校德育的現(xiàn)實工作環(huán)境下，主要還是以課堂為基本陣地，依據(jù)“課堂、教材、教師”進行教學，以規(guī)則約束為行為養(yǎng)成主要方式，教師在教育中起主導作用。而少年兒童組織與思想意識教育歷來強調(diào)少年兒童的自我教育，運用組織形式，通過實踐、體驗等形式開展教育，強調(diào)綜合運用社會生活中多樣的教育途徑、手段和方法。

2.與思想政治教育學科的區(qū)別

思想政治教育是“馬克思主義理論”一級學科下的二級學科，其研究的對象是對全體公民進行思想政治教育，重點關(guān)注高校大學生的思想政治教育。本學科將少年兒童作為專門的研究對象，以少年兒童思想意識形成發(fā)展和教育規(guī)律以及少年兒童組織作為重要研究內(nèi)容。由于少年兒童具有明顯不同于成人的身心發(fā)展規(guī)律，因此，無論是在具體的教育內(nèi)容，還是在實際的教育方法上，少年兒童思想意識教育與主要針對成人的思想政治教育存在明顯的不同。在具體的教育方法選擇上，少年兒童組織教育多采用實踐教育、體驗教育、儀式教育、榜樣教育、紀律教育、集體教育、自我教育等獨特方式。

（本欄責任編輯 楊江?。?/p>