譜寫在熱瓦普上的生命之歌

蔣穎萍

談起挖掘、整理、傳承新疆少數(shù)民族古典音樂(lè)的開(kāi)創(chuàng)性人物，回族音樂(lè)家馬式曾是先驅(qū)，也是一個(gè)標(biāo)桿。今天，很多人對(duì)這個(gè)名字是陌生的，你想通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查找有關(guān)馬式曾的資料，那也是“踏破鐵鞋無(wú)覓處”。不過(guò)你若查找《我的熱瓦普》這個(gè)音樂(lè)作品，卻有海量的信息撲面而來(lái)。這部作品是馬式曾先生與庫(kù)爾班·依不拉音根據(jù)維吾爾族民間音樂(lè)創(chuàng)作的一首熱瓦普協(xié)奏曲。這首作為新疆第一部民族樂(lè)器與管弦樂(lè)的協(xié)奏曲，開(kāi)創(chuàng)了新疆民族音樂(lè)走向世界的新紀(jì)元，是一座里程碑，至今仍無(wú)人超越。

1953年，二十三歲的馬式曾躊躇滿志地從中央音樂(lè)學(xué)院鋼琴系畢業(yè)，他的理想和目標(biāo)就已經(jīng)十分明確了：到祖國(guó)最需要的地方去，到最艱苦的地方去。他認(rèn)為是黨和國(guó)家培養(yǎng)了自己，作為一個(gè)共青團(tuán)員，就該帶頭到祖國(guó)最需要的地方去作貢獻(xiàn)。他在地圖上沿著鐵路往西尋覓，到了西安，過(guò)了蘭州，鐵路沒(méi)了。他又順著公路往西……終于，他的眼睛一亮：新疆。他興奮地一拍桌子，對(duì)！報(bào)效祖國(guó)，我就去那里。那片曾是“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的地方，是“隨風(fēng)滿地石亂走”的最艱苦的地方，只有在那里，我的貢獻(xiàn)才最有價(jià)值和意義。

于是，馬式曾鄭重地向校領(lǐng)導(dǎo)寫下了“請(qǐng)纓報(bào)告”，他的報(bào)告很快就被校領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)。

當(dāng)馬式曾回家把這個(gè)消息告訴父親時(shí)，他的父親——北京回族知名人士馬紱生理解兒子選擇大西北的原因。因?yàn)閺男r(shí)候起，馬紱生就常對(duì)兒子說(shuō)，我們是從西亞、中亞過(guò)來(lái)的阿拉伯人、波斯人等的后代。但幾百年來(lái)，在努力保存伊斯蘭文化的基礎(chǔ)上，吸收了漢族等民族的優(yōu)秀文化形成了回族。在中原大地上與漢民族休戚與共，親如兄弟。我們的根一半在中原，一半在西亞、中亞。兒子這是想報(bào)效祖國(guó)，想了解西域的文化啊?？粗判臐M滿的兒子，馬紱生知道，兒子前面的路絕不會(huì)是平坦的，他希望兒子能發(fā)揚(yáng)回族人堅(jiān)韌不拔的精神，能克服人生路上的重重困難。母親聽(tīng)到這個(gè)陌生的地方，生出了無(wú)數(shù)的擔(dān)憂?？磧鹤又饕庖讯ǎ缓媚ㄖ蹨I為兒子準(zhǔn)備行裝。她雖不知道大西北是個(gè)什么地方，但知道那里的條件一定很艱苦，于是，為兒子備齊了一年四季的服裝和生活用品，一遍一遍地叮嚀、囑咐。

當(dāng)年同他一起到西北的有五個(gè)人，其中有三個(gè)共青團(tuán)員，馬式曾是三名共青團(tuán)員中唯一的男生。1952年9月，他們一行從北京出發(fā)了。到了西安西北藝術(shù)學(xué)院，該院領(lǐng)導(dǎo)對(duì)他們說(shuō)：“你們看，我們西北藝術(shù)學(xué)院正在籌建中，需要很多人，你們就都留下吧?！?/p>

幾個(gè)女孩因?yàn)橄爰?，一路上又走了五六日，已?jīng)抹了好幾次淚了。于是，其他四個(gè)人都痛快地答應(yīng)了。

“小伙子，你是學(xué)什么的？”學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)看馬式曾不說(shuō)話就問(wèn)。

“我是中央音樂(lè)學(xué)院鋼琴系畢業(yè)的?！瘪R式曾說(shuō)。

“學(xué)鋼琴的，太好了！我們正缺這樣的人才，而且，我們就想要你這個(gè)男的，你太合適了，留下來(lái)，留下來(lái)?！彼囆g(shù)學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)高興極了。

馬式曾想，我們離開(kāi)學(xué)院時(shí)，院黨委專門找我們談話，要我們一定要去新疆?，F(xiàn)在他們都要留下，我如果再留下，院領(lǐng)導(dǎo)會(huì)失望的，怎么兌現(xiàn)我們的諾言？還怎么對(duì)得起共青團(tuán)員的稱號(hào)？于是，馬式曾堅(jiān)定地說(shuō)：“不行，他們要留就留下，我離開(kāi)中央音樂(lè)學(xué)院時(shí)，就已經(jīng)許諾要去新疆迪化（今烏魯木齊），我必須響應(yīng)院黨委的號(hào)召，一定到新疆去。”

藝術(shù)學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)看說(shuō)不通這位耿直的回族小伙，干脆把他撂在賓館，給他生活上很好的照顧，就是不理他去新疆這個(gè)茬，不給他辦去新疆的手續(xù)。但他還是不改初衷。

西北人事部看他意志堅(jiān)定，就嚴(yán)肅地對(duì)他說(shuō)：“你要真想去新疆，就必須帶著兩車國(guó)民黨起義軍的家屬去，并且要一個(gè)一個(gè)給他們送到家。你要是愿意承擔(dān)這個(gè)任務(wù)，我們就放你走?！?/p>

“你們給我壓什么任務(wù)都可以，我就是鐵了心要去新疆?！?/p>

“冰天雪地，只能坐在大卡車上面?！蔽鞅比耸虏康娜丝粗谋砬檎f(shuō)。

“那我也得走?！瘪R式曾堅(jiān)定地說(shuō)。

……

西北人事部的人看他如此倔強(qiáng)，只好放他走。這時(shí)，馬式曾已經(jīng)在西安待了快三個(gè)月，終于可以動(dòng)身去新疆了。

11月的西安，朔風(fēng)凜冽，天寒地凍，馬式曾帶著兩卡車起義軍的家屬向新疆進(jìn)發(fā)。西行的車輛一共二十輛。一路上遇到了多少困難，馬式曾已經(jīng)無(wú)法說(shuō)清，風(fēng)餐露宿、挨凍受餓是常有的事。起義人員的家屬總有許多意想不到的問(wèn)題讓他不知所措。他靠在車廂板上，想起孟子“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為……”的警言，就又哼起了小曲。

半個(gè)多月后，到了迪化，市文化局讓馬式曾到萬(wàn)桐書先生那里報(bào)到。萬(wàn)桐書見(jiàn)到這個(gè)氣質(zhì)不凡的小伙子，聽(tīng)說(shuō)他是中央音樂(lè)學(xué)院的畢業(yè)生，非常高興，說(shuō)：“好，我這正缺音樂(lè)人才，你來(lái)的正是時(shí)候?！苯又f(wàn)桐書指著一臺(tái)美軍留下的老式鋼絲錄音機(jī)說(shuō)：“你來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。”

當(dāng)錄音機(jī)里的音樂(lè)響起時(shí)，馬式曾心靈就被狠狠地撞擊著，那無(wú)形、無(wú)影、無(wú)蹤的新奇的音樂(lè)把他帶入了一個(gè)全新的世界，讓久藏在心靈深處的情感，像決堤的洪水一瀉千里。

“這是什么音樂(lè)？”馬式曾急切地問(wèn)。

萬(wàn)桐書既感慨又得意地說(shuō)：“是新疆維吾爾族古典音樂(lè)《十二木卡姆》，已經(jīng)流傳了千年。這是1951年一個(gè)叫吐?tīng)柕习⒑榈哪究防纤嚾顺?。多美妙的音?lè)，再不搶救，就有可能遺失了。我們的工作就是搶救、記錄、整理《十二木卡姆》。你可不要小看了這項(xiàng)工作，這是一個(gè)民族的大事，你一定要做漂亮?！?/p>

《十二木卡姆》是新疆維吾爾族一種內(nèi)容豐富、形式多樣，集歌、舞、樂(lè)為一體的大型古典音樂(lè)，被稱作是維吾爾族歷史和社會(huì)生活的百科全書，也是中華民族多元文化的組成部分。它運(yùn)用音樂(lè)、文學(xué)、舞蹈、戲劇等各種語(yǔ)言和藝術(shù)形式表現(xiàn)了維吾爾族人民絢麗的生活和高尚的情操。其中，《烏夏木卡姆》屬南疆木卡姆中第八套，是一首合唱曲。馬式曾所要整理的就是這套。

馬式曾聽(tīng)著木卡姆美妙的音樂(lè)，油然而想：風(fēng)、雅、頌，是《詩(shī)經(jīng)》的結(jié)構(gòu)，可以想象當(dāng)年的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”且舞且唱的情景，一定和今天的十二木卡姆的歌、舞、樂(lè)有相通之處。宮廷之雅，家國(guó)之風(fēng)，民間之謠，如此結(jié)構(gòu)宏大的十二木卡姆真是音樂(lè)藝術(shù)殿堂的奇葩。

馬式曾初到新疆，一句維吾爾語(yǔ)也不懂，學(xué)的又是鋼琴，專門記譜，他還沒(méi)有嘗試過(guò)。剛開(kāi)始，他就駕馭不了這音樂(lè)。它既不是中國(guó)音樂(lè)的五聲音階，也不是西方的十二平均律。它的節(jié)奏變化多端，存在大量的中立音。中立音是“鋼琴黑白鍵縫里的音”，他的耳朵能聽(tīng)得出來(lái)，但無(wú)法準(zhǔn)確地記錄下來(lái)。這讓他很苦惱。

馬式曾生性就有著回族堅(jiān)忍不拔的品性，作為一個(gè)共青團(tuán)員又不乏迎難而上的勇氣，所學(xué)的鋼琴演奏也為他記譜、整理奠定了一定的基礎(chǔ)。為了一個(gè)音節(jié)，他可以聽(tīng)上幾遍，甚至幾十遍，用鋼琴反復(fù)再現(xiàn)。破舊的鋼絲錄音機(jī)常常發(fā)出刺耳的電流聲，其他同志都忍受不了，向他發(fā)出強(qiáng)烈抗議，馬式曾就如同沒(méi)聽(tīng)到一般，照舊。他端著碗打飯時(shí)都在用筷子敲打著節(jié)奏，低頭哼著曲調(diào)，有時(shí)晚上躺在床上還會(huì)為一段樂(lè)曲興奮難眠。饕餮的民族音樂(lè)盛宴讓他流連忘返，他為自己的選擇而驕傲，不禁有了“天生我才必有用”的天之驕子情，他覺(jué)得自己太幸運(yùn)。在民間藝人、專家和領(lǐng)導(dǎo)的協(xié)助下，馬式曾終于圓滿地完成了十二套維吾爾族古典大曲之一的《烏夏克木卡姆》的記錄、整理工作。四年后，木卡姆老藝人吐?tīng)柕习⒑榫腿ナ懒恕?/p>

馬式曾為能成為早期參與《烏夏木卡姆》的搶救、記錄、整理工作者之一而自豪。這段時(shí)間的工作，無(wú)論是在傳承民族音樂(lè)上，在與十二木卡姆靈魂的交流上，在記譜的經(jīng)驗(yàn)積累上，都讓他獲益匪淺。他欣慰這次實(shí)踐為以后新疆維吾爾族十二木卡姆的搜集、整理、傳承、發(fā)展積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，鋪了一條路，具有劃時(shí)代的意義；欣慰自己能成為民族音樂(lè)發(fā)展道路上的一塊鋪路石。

1963年，他與維吾爾族著名藝人庫(kù)爾班·依不拉音赴喀什地區(qū)麥蓋提縣體驗(yàn)生活。這個(gè)西北遙遠(yuǎn)的邊陲小縣經(jīng)濟(jì)上十分貧窮，但在音樂(lè)文化上卻有著雄厚的底蘊(yùn)，是“刀郎歌舞之鄉(xiāng)”。一天傍晚，在城郊，他倆被一個(gè)非常有趣的小煙館吸引?；璋档耐练坷铮量由蠑[著一個(gè)很大的煙斗，有人在不斷地往煙斗里添加莫合煙，有四五個(gè)男人圍著煙斗，從煙斗伸向各處的蘆葦管吸著煙。他們正在欣賞這有趣的“大鍋飯”，外面?zhèn)鱽?lái)了刀郎熱瓦普的琴聲。他倆被這委婉動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲深深地吸引，到屋外和熱瓦普藝人熱烈地攀談起來(lái)，情不自禁地跟著這位民間藝人學(xué)起了這段曲調(diào)。

回來(lái)后，庫(kù)爾班·依不拉音對(duì)馬式曾說(shuō)：“在麥蓋提縣聽(tīng)到的那段熱瓦普曲調(diào)很好聽(tīng)，我們把它編成一個(gè)熱瓦普獨(dú)奏曲怎么樣？”

馬式曾看著庫(kù)爾班記錄的零散的音樂(lè)片段，腦子在高速地運(yùn)轉(zhuǎn)著：熱瓦普流行于新疆南疆地區(qū)，是維吾爾族喜愛(ài)的極富魔力的樂(lè)器之一，在維吾爾族中最為普及，在民間一直盛傳不衰。它有五條絲弦、兩條鋼弦，很獨(dú)特。它的發(fā)音明亮柔和，音域?qū)拸V，音色清脆、明亮，曲調(diào)委婉細(xì)膩，優(yōu)美抒情。演奏技巧多變，外弦演奏主旋律，共鳴弦用于奏出低音或和音。這么好的樂(lè)器，應(yīng)該讓它傳播出去，讓更多的人了解。這時(shí)，他眼前又浮現(xiàn)出熱瓦普藝人的形象：一張飽經(jīng)滄桑的滿是皺紋的臉。從這張臉上，馬式曾仿佛看到他在舊社會(huì)受到的壓迫、剝削，生活的艱辛，經(jīng)歷的苦難?，F(xiàn)在，他一邊走、一邊彈、一邊唱，那掩飾不住的幸福、快樂(lè)，都在他的琴聲、歌聲里……一個(gè)帶有故事性的熱瓦普音樂(lè)作品漸漸地在他腦海中醞釀。

三個(gè)月過(guò)去了，歌舞團(tuán)還沒(méi)見(jiàn)到馬式曾的作品，團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)急了，他們來(lái)到馬式曾的住處對(duì)他說(shuō)：“你要么拿出作品來(lái)，要么，我們明天就批斗你?！?/p>

1958年在反右斗爭(zhēng)中，馬式曾因?yàn)橄螯h交心，被劃為右派。多年來(lái)，一直是“運(yùn)動(dòng)員”。當(dāng)聽(tīng)到又要挨斗，馬式曾說(shuō)：“好吧，你們坐在床上，我現(xiàn)在寫?！?/p>

他一邊想著一邊寫著。第一段要表現(xiàn)熱瓦普的獨(dú)特魅力，要展示它的音樂(lè)語(yǔ)言。它獨(dú)特的演奏方法，在音樂(lè)中呈現(xiàn)新疆的地理風(fēng)貌，維吾爾族人的生活狀態(tài)以及他們的心理世界。第二段訴說(shuō)老藝人在舊社會(huì)的凄慘生活，熱瓦普奏出的是辛酸的淚水。那是熱瓦普的苦難，是老藝人的苦難，也是維吾爾族人的苦難。接下來(lái)，解放了，熱瓦普、老藝人、受苦受難的勞苦大眾都獲得了新生，他們正載歌載舞歡快地抒發(fā)內(nèi)心的喜悅，贊美生活的蒸蒸日上、欣欣向榮。這里，要表現(xiàn)出熱瓦普彈、挑、滾、掃等技巧；這里要讓高音旋律在共鳴弦上彈奏；這里要讓主奏弦音色的深沉、渾厚，共鳴弦音色的清脆、明亮，構(gòu)成鏗鏘、豪邁、奔放的獨(dú)特風(fēng)格……

馬式曾的思維在飛速旋轉(zhuǎn)，筆在曲譜上如行云流水。兩個(gè)小時(shí)后，一部交響樂(lè)隊(duì)伴奏的熱瓦普協(xié)奏曲《我的熱瓦普》的總譜誕生了。

這個(gè)有故事的復(fù)雜的二部結(jié)構(gòu)熱瓦普協(xié)奏曲一經(jīng)演出，轟動(dòng)全國(guó)，風(fēng)靡一時(shí)。它的前半部分是個(gè)三拍子的小回旋曲，后半部是個(gè)歡樂(lè)的二部曲。樂(lè)曲用熱瓦普獨(dú)奏、管弦樂(lè)隊(duì)協(xié)奏的形式創(chuàng)編而成。由于管弦樂(lè)隊(duì)的加入，極大地豐富了樂(lè)曲的表現(xiàn)力。這首樂(lè)曲第一次用西方交響樂(lè)的形式把維吾爾族民間樂(lè)器搬上音樂(lè)藝術(shù)的殿堂，是宏大的結(jié)構(gòu)形式、世界上規(guī)范的演奏形式、細(xì)膩的藝術(shù)表現(xiàn)形式的高度統(tǒng)一。它吸收了中國(guó)傳統(tǒng)彈撥樂(lè)的演奏方法，充分發(fā)揮熱瓦普的演奏特點(diǎn)，拓寬了熱瓦普的演奏技巧，豐富了熱瓦普的音域，是民族音樂(lè)形式與內(nèi)容結(jié)合的典范，是維吾爾族音樂(lè)創(chuàng)新的典范。這樂(lè)曲在內(nèi)容上有著相對(duì)完整的故事情節(jié)，敘述曾經(jīng)的苦難如泣如訴，表現(xiàn)新生活歡快、明朗、熱烈、奔放。展現(xiàn)了熱瓦普、熱瓦普老藝人、維吾爾族在新舊社會(huì)兩重天下的不同精神風(fēng)貌，是新疆少數(shù)民族音樂(lè)走出新疆，走向世界的里程碑。

從二十世紀(jì)六十年代至今，《我的熱瓦普》成為新疆地區(qū)器樂(lè)曲最重要的代表性曲目之一，常演不衰，它具有不可磨滅的重大的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。馬式曾作為新疆解放后第一代音樂(lè)藝術(shù)家，他在民族音樂(lè)的轉(zhuǎn)型、發(fā)展、走向世界中起到了至關(guān)重要的橋梁作用。今天，我們一次次演奏、聆聽(tīng)《我的熱瓦普》是對(duì)馬式曾這位回族音樂(lè)家的禮贊。

馬式曾一生主要從事電影音樂(lè)的創(chuàng)作工作。1961年，他為電影《遠(yuǎn)方星火》創(chuàng)作了主題曲。歌曲選用新疆南疆維吾爾族民歌《密贊古麗》的主要曲調(diào)為素材，進(jìn)行了重新填詞。編配用無(wú)伴奏混聲合唱的形式。這種電影歌曲的創(chuàng)作，在今天來(lái)看，也是不同凡響的。電影一經(jīng)放映，就在全國(guó)引起巨大的反響，特別是對(duì)馬式曾的音樂(lè)創(chuàng)作，社會(huì)各界都給予了很高的評(píng)價(jià)。為此，時(shí)任新疆維吾爾自治區(qū)主席的賽福鼎·艾則孜特意接見(jiàn)了馬式曾，對(duì)馬式曾說(shuō)：“你的工作很有成績(jī)。你把我們少數(shù)民族的音樂(lè)提高到了國(guó)際水平，我很感謝你?！?/p>

馬式曾先后創(chuàng)作了電影音樂(lè)《艾里甫與賽乃姆》《冰山腳下》《姑娘墳》《親人》《兩代人》《萊麗古麗》等二十多部電影音樂(lè)作品，這些作品以其獨(dú)特的作曲手法，用輝煌的氣勢(shì)詮釋了當(dāng)時(shí)新疆新舊社會(huì)交替時(shí)天翻地覆的生活面貌。他又和陳三全、郭志強(qiáng)、于英等人聯(lián)袂創(chuàng)作了新疆歷史上第一部大型回族歌舞劇《風(fēng)雪牡丹》。他參加了由自治區(qū)文化廳組織的“新疆各民族民間歌曲”的收集、記錄、整理、譯配和出版等工作，創(chuàng)作了一批聲樂(lè)、器樂(lè)和舞蹈音樂(lè)作品，為新疆少數(shù)民族音樂(lè)藝術(shù)的轉(zhuǎn)型、發(fā)展、走向世界做出了貢獻(xiàn)。

晚年的馬式曾把更多的精力放在音樂(lè)教育上。他深諳，藝術(shù)可以塑造人的靈魂，可以陶冶情操，可以喚醒人性。他把院里的小朋友叫到自己家里，用鋼琴演奏出蜜蜂、青蛙、老虎等的叫聲，啟迪孩子們的興趣。只要人家說(shuō)經(jīng)濟(jì)有困難，他就會(huì)免學(xué)費(fèi)，甚至自掏腰包打車義務(wù)去教人學(xué)琴。作為名門之后，馬式曾不僅心地善良，而且對(duì)社會(huì)有責(zé)任感，只要能傳播藝術(shù)，不計(jì)得失。

回族作曲家馬式曾是解放后新疆第一代音樂(lè)人。他的命運(yùn)是多舛的，帶有濃郁的政治色彩。1956年被劃為右派，到1976年一直是政治風(fēng)云中的“運(yùn)動(dòng)員”。然而，他用堅(jiān)韌、豁達(dá)、頑強(qiáng)，讓苦難在五線譜上放飛，在琴鍵上不斷躍動(dòng)，頑強(qiáng)地開(kāi)出一朵朵不謝的花兒，讓世界了解了新疆的民族音樂(lè)，把新疆民族器樂(lè)的創(chuàng)作推向了一個(gè)新的高度。至今，人們還難以超越。

今天，當(dāng)我的耳邊不斷縈繞著協(xié)奏曲《我的熱瓦普》時(shí)，不禁想起馬式曾先生初到新疆時(shí)作的《滿江紅·走進(jìn)新疆》中的詩(shī)句：“紅光普照邊疆地，東風(fēng)吹綠昆侖坡，快上馬搜集英雄志，報(bào)祖國(guó)。”