“定位”新材料作文寫作指導及示例

湖南 李朝霞 陳曉康

“定位”新材料作文寫作指導及示例

湖南 李朝霞 陳曉康

【作文題目】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

為了探究青年學子在心理上把“自我”放在世界的什么位置，某心理學家在紙上畫了一座山和一個圓，然后讓受測者分別在山和圓的上面用一個點標出位置。

心理學家發(fā)現(xiàn)，多數(shù)青年都將自己的位置標在山頂和圓心，也有少數(shù)標在山腰或山腳和圓的邊緣。經(jīng)過詢問，未將自己的位置標在山頂和圓心的青年說出了他們的想法：

甲：我是來欣賞這座山、豐富這個圓的，而不是來占領(lǐng)它們的。

乙：我不在乎自己處在什么位置，我處在這個世界中已經(jīng)很幸福。

丙：這個圓需要拓展，所以我愿意處在它的邊緣。

……

要求：讀了以上文字，你有怎樣的聯(lián)想或感悟？請全面分析材料，自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，文體不限。

【寫作指導】

材料指出：“多數(shù)青年把自己的位置標在山頂和圓心”“也有少數(shù)標在山腰或山腳和圓的邊緣”，這實際上就代表了兩種不同的定位。選擇前者的是多數(shù)，這是大多數(shù)人的定位：以自我為中心；后者也有人選擇，說明有人對于自己有和大多數(shù)人不同的定位：注意擺正自我的位置，突顯（或彰顯）他人的位置。

這里值得注意的是，材料中對這兩種定位并沒有給出明確的態(tài)度，雖然后面心理學家詢問了那些少數(shù)人做選擇的原因，但這并不代表選擇在山頂和圓心的定位就是不對的；另外，題目要求允許學生去“聯(lián)想”“全面分析材料”，所以，兩種定位沒有絕對的對錯之分，只是一種定位，寫作立意的重點在于“對自己的正確定位”——即無論是山頂還是山腰，圓邊還是圓心，到底哪一種定位是適合自己的，這才是關(guān)鍵所在。

這樣分析過后，構(gòu)思的角度雖然可以細分為很多種，但是大的寫作方向，主要是下面兩個：

一、選擇山腰和圓邊的定位

選擇這一種定位的，文中明確給出答案的有三個，也是可以再繼續(xù)分析的三種思路。

1.甲：我是來欣賞這座山、豐富這個圓的，而不是來占領(lǐng)它們的。

站在山頂是大多數(shù)人攀爬的目的。站在山頂，就意味著你能夠看到更遠的景致，會擁有的更多，但是同時，你也會有別的遺憾。有時候我們只顧前行，只顧著攀向眼中的山頂，卻忘了此行的目的。我們走得太快，路邊過往的風景反而沒有留意。如果我們不去欣賞那些山中的芳草鮮花，潺潺流水，登上山頂?shù)哪康挠质菫榱耸裁茨?？只是為了占領(lǐng)？只是為了山頂？這樣反而少了太多樂趣。倒不如愜意地漫步山腰，細品這一路風光。這就是定位——山頂固然有山頂?shù)母哌h，山腰亦有山腰的意趣，我愿意待在安靜的山腰。

2.乙：我不在乎自己處在什么位置，我處在這個世界中已經(jīng)很幸福。

站在山頂，登高遠望，心中自有一番豪邁氣概；站在山腰，曲徑通幽，又何嘗不是一種悠閑舒適。無論是在山頂也好，山腰也罷，我都在山中。山看著我，我也看著山，我還能看到各式不同的景色，還能自由地呼吸著空氣，這本身就是一種幸福了，無關(guān)我在山頂，還是山腰。我不在乎我在哪里，我只在乎山本身。這就是定位——無論山頂山腰，我只在乎這一座山，我只珍惜還能有攀爬這山的幸福與幸運。

3.丙：這個圓需要拓展，所以我愿意處在它的邊緣。

能站在圓心的位置當然好。誰不想站在圓心？受人矚目，引人羨慕，人人都在看著你，人人都在贊美你?？墒菆A心的位置是有限的，圓心只有一個，因此很多事情，就沒那么幸運。有中心就有邊緣，有熱鬧就有冷清。然而如果沒有邊緣怎么看得到中心，沒有冷清又哪里顯得出熱鬧呢？因此，需要有人站在邊緣，需要有人承受寂寞。就像史鐵生說的：“就命運而言，休論公道?！奔热蝗绱耍驹谶吘?，我們就要學會明白邊緣的意義。有的人恰恰愿意待在邊緣，因為他在邊緣，能做在圓心做不到的事，那就是拓展這個圓。這就是新的格局和境界。有人風光地站在圓心，有人默默地拓展這個圓，這個世界更需要哪一種人呢？這就是定位——我愿意做一個默默奉獻的人，愿意安靜地拓展這個圓。

綜上可見，三個人的回答，雖然答案一致，但緣由不同。三種不一樣的觀點就是三種不同的思路，也是三種對自己的定位和態(tài)度。

二、選擇山頂和圓心的定位

材料本身雖然大部分都在談第一種定位，對第二種定位只是一筆帶過，但并沒有表明態(tài)度。因此這也是一種可以考慮的構(gòu)思方向。選擇山頂和圓心到底對不對，材料沒有說，那么我們怎么看待這種定位呢？答案應該是積極肯定的。就像第一種定位里乙說到的，我不在乎自己處在什么位置，我處在這個世界中已經(jīng)很幸福。山頂也有山頂?shù)暮?。還是一開始的分析，山頂山腰本身沒有高下之分，只在這個定位是否適合自己，是否是“正確定位”。

心理學家測試的對象是誰呢？青年學子。因此大多數(shù)人選擇山頂和圓心，是完全能夠理解的。青年學子，正值大好年華，正是深造學習，一展

抱負的時候，心中有登上巔峰和站在圓心的愿望和理想，應該被正視和鼓勵。有目標才有動力，過程固然會有高低起伏，艱難困苦，但長此以往，持之以恒，也必有成功的一天。這就是定位——人生在世，就當積極奮斗，永不言棄，不斷攀登新的高峰，讓自己站在世界的中心，發(fā)光發(fā)熱。

【例文】

我愿身處邊緣

湖南省岳陽市十五中高三315班 許 航

著名作家張曉風曾撰文感嘆女兒“愿坐在跑道邊鼓掌”的心態(tài)，言論一出，人們爭辯不休。自我定位于人各異，張曉風愛女做出選擇的原因或許是感知到了貼切的幸福。對我而言，比起濃厚釅烈的烈酒，我更鐘情于清淺如茶的人生。

每個圓只有一個圓心，而界定圓的范圍的輪廓，只能稱其為邊緣。不是每個人都能站在圓心的位置，但必定有人成其邊緣，正如茨威格所說：“永遠不要妄圖成為世界的中心，你只是世界的一部分，而即便如此，世界也因你的存在而愈完整?！钡蛨A來說，沒有邊緣對其界定，它也不過是攤開的空白，是隨手勾勒的凌亂。

光輝耀眼的往往無法越目觀其本質(zhì)，摒棄高位浮華下的樸素才是返璞的本真，大宋文人墨客多繪寫盛世繁華的圓心，卻難有人從王城邊緣，市井之中看出大勢將崩的國運。盡管有王安石，辛棄疾等擁有將自我放逐邊緣覺悟的志士能人，但歷史大手一揮還是拂亂了整圓的秩序，流落滿地的滄桑。邊緣有嘶聲吶喊的心力，卻少有翻天覆地的成果，但這已足以目見其在大廈傾頹之時躬身一扶的手筆。

把自我放在中心，就難以拓展心界的疆域，抬腳移步之外皆是自己的領(lǐng)地，又怎會想到要向圓外奔跑呢？

把自己放在邊緣，也是對自我的一種善舉，川大教授蒙文通并不以學問居高自傲，而是提議讓學生自主出題考驗，開“學制考制改革”的先河。蒙先生學會踱步自邊緣處觀望，首先放低了身份，從而能在學生中如流品茗，潤澤生活的輪廓。汪涵在《有味》中說他更喜歡臺下的生活，而不是在電視上那個光鮮亮麗的自己，“如同小村的一縷炊煙，讓我能看見聞到回家的路”，沿著邊緣磕磕絆絆，找尋的卻是心的方向。

立足邊緣，向里走，是圓心，是光鮮亮麗的美好，向外走，是一片未知的疆域，是待拓展的希望。然而，站在圓心，將自我固化，本就輕柔地扼殺了一切可能，因此，我愿處在邊緣生活，成就自己清淺而又不失本味的人生。

【簡評】文章上來就擺明自己的定位，“比起濃厚釅烈的烈酒，我更鐘情于清淺如茶的人生”，對材料的理解已然比較透徹。既然確定了定位，下面就開始談為何“我愿身處邊緣”的原因。后文列舉了古今實例，然后發(fā)表自己的觀點，即向里走，是光鮮亮麗的美好，向外走，卻是待拓展的希望，站在圓心會固化，處在邊緣會有可能，因此我想成就自己清淺的人生。作者的文筆優(yōu)美，思路清晰，文章確屬佳作。

（指導教師：李朝霞 陳曉康）

（作者單位：湖南省岳陽市十五中）