從2015年高考的古代文化常識題說起

廣東 楊朝中

從2015年高考的古代文化常識題說起

廣東 楊朝中

編者按：隨著各省市高考自主命題向全國卷過渡，我們發(fā)現(xiàn)，“中國傳統(tǒng)文化”在高考中的比重越來越大，這是一個不容忽視的趨勢。本文以“古代文化常識”為切入點，輔以2015年真題，幫助廣大師生更加清晰透徹地了解這一趨勢。

在全國統(tǒng)一命題時，對古代文化常識的考查不僅是《考試說明》中的基本要求，也是每年文言試題中的常見內容。但是，自分省市高考之后，這一知識點便很少出現(xiàn)在各地的試卷里。欣喜的是，在2015年的高考中，中國傳統(tǒng)文化同時出現(xiàn)在廣東、浙江、全國新課標等試卷中。筆者認為，這不是巧合，而是趨勢。

一、試題類型及考點解析

2015年的高考語文試卷里，有4套試卷是比較明顯地考查到古代文化常識的。其中，廣東卷是以文句翻譯的形式出現(xiàn)的，全國新課標卷Ⅰ和卷Ⅱ是以客觀選擇題的形式出現(xiàn)的，而浙江卷則是出現(xiàn)在語言文字運用部分。具體題型如下：

1.【2015·新課標卷Ⅰ】下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是（ ）（3分）

A.登進士第，又可稱為進士及第，指科舉時代經考試合格后錄取成為進士。

B.兵部是古代“六部”之一，掌管全國武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。

C.廟號是皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號，如高祖、太宗、欽宗。

D.太子指封建時代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時也可指其他兒子。

【參考答案】D

【考點解析】本題重在考查考生對我國古代科舉制度（進士）、承襲（太子）、官職（兵部）及與帝王相關的特定稱謂（廟號）等知識的掌握情況。

“太子”，即皇太子，又稱王儲、皇儲或儲君，是我國古代王朝中王位或皇位繼承人的稱謂，不能指其他兒子。在封建王朝，太子的地位僅次于皇帝。我國古代社會的承襲制度是嫡長子繼承制，女性沒有繼承權。繼承人的原則是：“立嫡立長”，也就是說，繼承順序是以嫡子優(yōu)先、年長優(yōu)先。所以，D選項中的“有時也可指其他兒子”錯了。

2.【2015·新課標卷Ⅱ】下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）（3分）

A.古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。

B.謚號是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評定的稱號，如武帝、哀帝、煬帝。

C.嗣位指繼承君位，我國封建王朝通常實行長子繼承制，君位由最年長的兒子繼承。

D.闕是宮門兩側的高臺，又可借指宮廷；“詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。

【參考答案】C

【考點解析】我國古代社會的承襲制度是嫡長子繼承制。也就是說，繼承順序是以嫡子優(yōu)先、年長優(yōu)先。雖最年長，但如果不是嫡子，也不可。這道題與課標卷Ⅰ相類似，實際上也是在考查考生對我國古代帝王的承繼、特稱以及古人取名的意義等相關知識的掌握情況。所以，C項中的“君位由最年長的兒子繼承”不準確。

3.【2015·廣東卷】根據(jù)要求完成下列各題。（10分）

（1）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（7分）

【參考答案】盧象昇指揮軍隊奮力作戰(zhàn)，（戰(zhàn)場上）呼喊聲震蕩天空，從辰時到未時，炮彈打光了，箭也射完了。

【考點解析】本題重在考查考生對我國古代紀時方法的掌握情況。

古代十二個時辰的說法，即每晝夜的24個小時分成12個時辰，每個時辰2個小時。這十二個時辰分別用12地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）來稱呼。如：子時（即子夜）就是23點到1點，也就是夜里11點到凌晨1點，以此類推即可。當然，在翻譯成現(xiàn)代漢語時我們只要籠統(tǒng)譯成“辰時”和“未時”即可，無需譯成具體的時間點。

4.【2015·浙江卷】古人有名有字。名與字意義上往往有聯(lián)系，或同義，或反義，或相關，如岳飛字鵬舉，意思是鯤鵬高飛。給下面的人名取字，并說明字與名的意義關聯(lián)。（各不超過25字）（4分）

（1）陳璋，字_____。說明：__ _________________________（2分）（2）孫冠群，字_____。說明：__ ________________________（2分）

【參考答案】（1）玉成 。璋，玉器名，字“玉成”，表示玉汝于成。（2）謙之 ?！肮谌骸币鉃槌鲱惏屋?，字“謙之”，以謙虛戒之。

【考點解析】本題的解答首先要參考例句分析的內容，然后根據(jù)名與字的意義進行分析。在“陳璋”中，“陳”是姓氏，“璋”是名?！豆艥h語常用字字典》（第4版，商務印書館）上說：“璋，一種玉器，形狀像半個圭?！比纭对娊洝ご笱拧恪罚骸皾鷿偻酰笥曳铊??！薄肚f子·馬蹄》：“白玉不毀，孰為圭璋。”（圭：一種上圓下方的玉器）。根據(jù)“璋”的內涵，我們便可以取字“玉成”等?？傊≈白帧敝灰谝馑忌洗蟮峙c“璋”相近、相聯(lián)或相反即可。同理，在“孫冠群”中，“孫”是姓氏，“冠群”是名。《古漢語常用字字典》（第4版，商務印書館）中對“冠”字有三種解釋：①帽子（名詞）；戴帽子（動詞）。②古代的一種禮儀：男子二十歲舉行冠禮，表示已經成人。③位居第一：《史記·蕭相國世家》：“位冠群臣，聲施后世?！贝丝碱}當取第③意義，意為力超群雄，出類拔萃。字“謙之”實際上是取其相反之意，意即要謙虛。

與前三道考題不同，本道題不僅在考查考生對文化常識的掌握情況，還在考查考生運用語言文字的能力。所以，本道題較前三道題更活，也較前三道題略難。前三道題重在識記，本道題重在運用。

二、存在問題及應對策略

中國古代文化內容極其廣泛和豐富，大致說來，它們包括“天文地理、目錄辭書、科舉官職、習俗禮儀、名姓稱謂、衣食住行、器皿物具、史傳典籍、紀時紀日”等，可謂上至天文，下到地理，從皇宮貴族到黎民百姓，從科舉禮儀到社稷民生，林林總總，博大精深。對于這些本應引以為自豪的傳統(tǒng)文化，我們今人又能了解和掌握多少？

筆者謹以2015年廣東高考語文卷為例。從廣東省閱卷現(xiàn)場提供的參考答案及有關評分細則里，我們發(fā)現(xiàn)，雖然該句全句的得分點并沒有明確落實在“辰”和“未”這一有關紀時的古代文化常識上（可能是有意降低試卷的難度，或者并沒有將此一文化常識作為重點考查的內容），但從考生的卷面得分來看，問題還是比較嚴重的，因為能夠對句中的“辰”和“未”作出準確解釋的考生并不多。在抽查的近20份答卷中，僅有3位考生能夠將“自辰迄未”中的“辰”和“未”譯為“辰時”和“未時”，稍次一點的則譯為“從白天到晚上”“從早上到晚上”等大概意思；有的則譯成“從出生到現(xiàn)在”“直到現(xiàn)在”“到了第二天早上”等；甚至更有6位考生竟沒有對此進行解釋，只是照抄原句而已。以上抽查分析的結果，讓我們窺知了廣大考生對于中國傳統(tǒng)文化了解和掌握的嚴重欠缺和不足。

那么，怎樣才能重拾起這些傳統(tǒng)文化呢？筆者認為，首先還是要把對中國傳統(tǒng)文化的學習和教育落實在課堂里，落實在考卷中。這是對年輕一代進行傳統(tǒng)文化教育最直接、最行之有效的策略和方法。具體做法是：

1.以《考綱》為綱，但不拘泥于《考綱》。《考試大綱》是我們復習考試的重要依據(jù)，但知識又是具有系統(tǒng)性和聯(lián)系性的。所以，我們學習古代作品時要注意知識的遷移和轉化，除了要學習大量的文言現(xiàn)象外，還應該重視作品中出現(xiàn)的多種多樣的文化常識。不能認為《考綱》指定的就重要，沒指定的就不重要，就不會考，就不去學。如廣東考題“象昇麾兵作戰(zhàn)，呼聲動天，自辰迄未，炮盡矢窮?！币痪涞姆g，評分標準規(guī)定：譯對大意給3分，譯對“迄”字給1分。如果考生沒能對句中的“辰”字“未”字作出合理的解釋，句意中的3分便很難全拿。

2.緊抓傳統(tǒng)名篇，進行重點學習。中學語文教材中有很多優(yōu)秀的經典名篇，如《滕王閣序》《蘭亭集序》《赤壁賦》《古詩十九首》《鴻門宴》《廉頗藺相如列傳》《游褒禪山記》等，其中包含了諸如“天文歷法、文史典籍、文娛音樂、名姓稱謂、官職任免、古代地理和科舉制度”等大量的古代文化知識。這些作品顯然是我們學習古代文化的重要篇目。古代文化常識的學習實際上是文言文學習的一部分。通過學習古代文化常識，不僅能使學生在考試中多拿分，更重要的是能夠讓其加深對中國傳統(tǒng)文化的認知與對祖國傳統(tǒng)文化魅力之體悟。

年復一年的考試，年復一年的變化，要求教師與學生都要順應時代，順應改革，而不能墨守成規(guī)，一成不變。我們相信，隨著教育改革的不斷深入，中國傳統(tǒng)文化這朵燦爛的花朵必將在中國的校園里，在中國的土地上越開越耀眼！

（作者單位：廣東省廣州市第65中學）