土樓文化激勵師德 教學(xué)研究樹立師風(fēng)

江劍鍔

(永定區(qū)湖坑中心小學(xué)，福建省龍巖 364111)

福建土樓已入選“世界文化遺產(chǎn)”名錄多年了，永定客家土樓作為其核心組成部分受到了全國乃至全世界人民的了解和認識。特別是在2010年2月，時任國家主席、中央軍委主席胡錦濤同志來永定客家土樓視察、慰問老區(qū)人民，給力永定土樓，讓永定土樓的知名度上了新的臺階，同時也讓更多的人了解到客家土樓文化的源遠流長、博大精深。

“永定客家土樓是中華文化的瑰寶，是大家庭、小社會和諧相處的典范，一定要把祖先留下的這份珍貴遺產(chǎn)守護好、傳承好、運用好?！保ê\濤語）[1]作為土樓人，更作為土樓小學(xué)的一名教師，筆者覺得我們有義務(wù)有必要把客家土樓文化發(fā)揚光大。那么作為一名教育工作者，怎樣把客家土樓文化與教師師德師風(fēng)建設(shè)有機地聯(lián)系起來呢？這里，筆者從土樓文化進校園、進課堂研究活動中，尋找有效途徑來詮釋自己對師德師風(fēng)的認識：

一、借鑒廉政楹聯(lián)，強化師德修養(yǎng)

教育是培養(yǎng)人的系統(tǒng)工程，教師這一特殊而高尚的職業(yè)，有著眾多耀眼的光環(huán)，直接擔(dān)負著培養(yǎng)下一代健康成長的歷史重任。“廉潔守紀”是每一個公民應(yīng)當(dāng)遵守的美德，而當(dāng)中“為人師表”可謂是師德話題中永恒的主旋律，古今中外都有對教師提出為人師表的基本要求。它既有歷史意義，又有現(xiàn)實意義。所以，廉潔守紀、為人師表比其他職業(yè)道德更具有強烈的典范性，高尚的職業(yè)道德和良好的教師形象是每個教師做好教育工作的先決條件，是時代賦予的要求。

為強化師德修養(yǎng)，切實做到廉潔守紀、為人師表，筆者從土樓文化中汲取精華，從土樓楹聯(lián)中得到啟示。例如“土樓王子”——振成樓的大門楹聯(lián)：“振綱立紀，成德達材?！本V紀，就是綱常倫理、法紀制度，是約束人的規(guī)范。楹聯(lián)明確地告訴我們：只有綱紀健全，并在綱紀的約束之下加強品德修養(yǎng)，才能成為明達事理、品德高尚、富有能力的人才。[1]再如振成樓中廳石柱側(cè)聯(lián)：“能不為息患挫志自不為安樂肆志，在官無儻來一金居家無浪費一金?！彼鼊t強調(diào)了廉潔自律的重要性。這副楹聯(lián)的上聯(lián)體現(xiàn)了樓主對子孫后代的嚴格要求，告誡子孫后代必須要有憂患意識，不能絲毫松懈奮發(fā)向上的意志，不能因為處在安樂境地而不顧一切、恣意妄為，不能有“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”的心理。下聯(lián)將上聯(lián)的理念具體化，落實到生活中對金錢的態(tài)度上，對待生活和金錢有明確的警示；樓主告誡子孫后代即使是當(dāng)官了，掌握一定的權(quán)力，不得放縱貪欲，謀取不義之財，居家過日子也一樣，家族中大事小事需要用錢的特別多，要懂得理財，錢財去向要清楚，不能浪費。[1]這些楹聯(lián)雖出自百年前客家先民之手，時過境遷，但寓意深刻，即使對于今天的人們來說，仍具有極強的教育意義。

隨著社會信息化程度的發(fā)展和提高，促進了教育的多元化，公眾對教育越來越重視，把教師推到了教育的風(fēng)口浪尖。社會需要師德好的教師，而教師良好的思想品行是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)，這就要求教師在廉潔守紀、為人師表方面，做學(xué)生的表率，樹立良好的教師形象。筆者從客家土樓楹聯(lián)蘊含的前瞻性和教育性，借鑒和學(xué)習(xí)了土樓楹聯(lián)文化內(nèi)涵，做到了土樓楹聯(lián)所說的要求，也就做到了“廉潔守紀”“為人師表”。因此，借鑒土樓廉政楹聯(lián)，從中汲取精華、摒棄糟粕，對強化教師師德修養(yǎng)具有現(xiàn)實意義和指導(dǎo)意義。

二、開展特色教研，彰顯師德高尚

愛崗敬業(yè)是教師樂教勤業(yè)的動力源泉，是實現(xiàn)人生價值的重要途徑，更是一種責(zé)任。教師只有在本職工作上有所作為，才能體現(xiàn)自身的價值，才能為大眾所信服。近年來，筆者沿著土樓文化進校園、進課堂校本特色研究思路一路走來，幾經(jīng)風(fēng)雨，終見彩虹。

當(dāng)土樓還“身處深閨無人識”時，僅僅是少數(shù)的人慕名前來參觀。那時筆者就經(jīng)常陪同一些教育界人士參觀振成樓，每每看到土樓楹聯(lián)后，這些人都會發(fā)出驚嘆與贊賞，有的說：“土樓里人才輩出，土樓楹聯(lián)就可當(dāng)作土樓學(xué)校的校訓(xùn)來用嘛！”也有人說：“土樓楹聯(lián)就是一個極好的教育題材，就應(yīng)當(dāng)開發(fā)利用?！薄@些學(xué)者與教育專家的話，深深地震撼了筆者的頭腦，猶如醍醐灌頂，頓時覺悟起來。曾思忖道：放著這么好的課程資源，白白浪費多可惜??！[2]筆者憑著職業(yè)的敏感與責(zé)任心，借助福建（永定）土樓申報“世界遺產(chǎn)”并成功列入名錄的大好契機，努力挖掘開發(fā)鄉(xiāng)土資源，開展土樓文化校本特色研究，選擇從“品讀土樓楹聯(lián)與對聯(lián)教學(xué)結(jié)合”“欣賞楹聯(lián)書法與寫字教學(xué)結(jié)合”“收集客家俗語與語言積累結(jié)合”“了解‘世遺’知識與習(xí)作教學(xué)結(jié)合”“講述土樓故事與口語交際結(jié)合”“吟唱土樓歌謠與‘趣味語文’結(jié)合”六個方面展開深挖細作，經(jīng)過幾年的有效研究，已頗具成效，出了相應(yīng)題材的多項研究成果，充實了校本教材。[3]

教學(xué)研究的成果激勵了教師的責(zé)任感、自豪感和自信心，從而使筆者堅定了教師職業(yè)，敬重、熱愛自己從事的事業(yè)，想方設(shè)法將自己的事情辦好。然而在“金錢至上”的年代，教師身處這“兩難”境界，要獨善其身，出污泥而不染，要頂住一切外來的太多的不明誘惑，還能“hold住”嗎？這就需要教師有很強的責(zé)任感、職業(yè)感和事業(yè)心，因為這是高尚的師德師風(fēng)的重要體現(xiàn)，也是教師職業(yè)道德所必須具備的。

三、繼承客家傳統(tǒng)，踐行師德核心

教師的主要任務(wù)就是教書育人，教書育人是師德師風(fēng)的關(guān)鍵。教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為有用的人才，就必須把書教好。如今，教師這一行業(yè)已越來越受到社會的關(guān)注，讓學(xué)生學(xué)得輕松，教師也教得愉快，確實是件不容易的事。作為一名教師就要有默默無聞的奉獻精神，甘為人梯，把畢生獻給教育事業(yè)，獻給學(xué)生。

客家人歷來就有崇文重教的傳統(tǒng)，曾經(jīng)客家土樓里就走出了一大批的優(yōu)秀人才。這與客家土樓里無處不在的私塾，以及客家人尊師重教的光榮傳統(tǒng)是分不開的?？图胰俗饚熤亟?，我們可從土樓里許多的楹聯(lián)窺得一斑，如洪坑福裕樓大廳楹聯(lián)：“幾百年人家無非積善，第一等好事還是讀書”；南江經(jīng)訓(xùn)樓楹聯(lián)：“第一等人忠臣孝子，只兩件事耕田讀書”[1]……這些楹聯(lián)就是非常好的佐證?？图蚁让癜炎x書當(dāng)作頭等大事，自然也就十分尊敬教師?？图胰诉€把教師尊稱為“先生”，可見教師在人們的心目中具有神圣、高貴的地位。

家長、學(xué)生尊重教師，尊重是平等的，互相的。在當(dāng)前大變革大發(fā)展的時代，人民群眾期待著教師以愛與責(zé)任為核心，尊重和熱愛每一個學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師的天職，是教師職業(yè)道德的核心，也是對教師職業(yè)道德評價的重要標(biāo)志。“沒有愛就沒有教育”（蘇聯(lián)教育家馬卡連柯），可見愛是教育學(xué)生的前提，有愛才有未來，有愛才有希望，作為教師，得學(xué)生之心，必得學(xué)生之擁戴，讓愛在平凡事業(yè)中升華。

四、倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)，升華師德內(nèi)涵

如果說高尚的師德是做好教育工作的動力，是提高教師素質(zhì)的基礎(chǔ)的話，那么精湛的業(yè)務(wù)則是提高教師素質(zhì)的關(guān)鍵。要給學(xué)生一杯水，教師自己就要有一桶水，乃至一溪源源不斷的活水。學(xué)海無涯，處于信息時代的學(xué)生們，無論在知識的來源渠道、知識的種類范圍和運用知識的能力方面，都非同尋常。這就要求教師在不斷端正教育思想、更新教育觀念的前提下，不斷學(xué)習(xí)，主動地進行知識的更新和“充電”，自覺拓寬知識領(lǐng)域，與時俱進，使自己成為一溪源源不斷的活水。

養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這是教師走向終身發(fā)展的基本原則。正如振成樓里的楹聯(lián)所說：“振作那有閑時少時壯時老年時時時需努力，成名原非易事家事國事天下事事事要關(guān)心”。終身學(xué)習(xí)，時時努力，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念，教師更應(yīng)活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂趣，使自己變得更為睿智，以便真正有所提高，走向終身發(fā)展、不斷進取的開拓之路。

師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)。教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，只有不斷地更新自我，以身作則，率先垂范，才能真正做到寓德于教，為人師表。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)。讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天！

[參考文獻]

[1] 江毅．品客家土樓[M]．北京：社會科學(xué)文獻出版社，2013(04)．

[2] 江劍鍔．當(dāng)土樓文化走進學(xué)?！璠N]．中國教師報，2014-01-08．

[3] 江劍鍔．利用土樓文化資源開展語文實踐活動[J]．中國西部教學(xué)研究版，2014(10)：101-107．