黛玉教詩：本色語文教學(xué)的成功范例

杜云信

(黃島區(qū)黃山經(jīng)濟(jì)區(qū)中心中學(xué)，山東青島 266424)

自新課改以來，語文教學(xué)中人文精神得到了張揚(yáng)，學(xué)生主體性地位受到了尊重，教法也變得更加科學(xué)、先進(jìn)。但毋庸諱言，教改中還在一定程度上存在著形式上的求新求異，滋生著不同程度的形式主義。教學(xué)《香菱學(xué)詩》一課時(shí)，從黛玉教香菱學(xué)詩的過程中，我們領(lǐng)悟到了原色、原汁、原味的本色語文的美。黛玉教詩或許對目前的語文教學(xué)改革帶來一定的借鑒意義。

《香菱學(xué)詩》是人教版九年級(jí)《語文》上冊中的一篇課文，是小說《紅樓夢》第四十八回節(jié)選。文章講述了一個(gè)叫香菱的女子在林黛玉的指導(dǎo)下成功學(xué)詩的故事。香菱的成功，固然有個(gè)人素質(zhì)與環(huán)境因素，更與飽讀詩書、深諳教法的黛玉有關(guān)。未受過教師專業(yè)訓(xùn)練的黛玉，在教授香菱作詩的過程中，本原、本真、本位，真真切切地讓我們感受到了本色語文的魅力：返璞歸真、鉛華洗盡、清水芙蓉。其成功之處主要在以下幾點(diǎn)：

一、點(diǎn)燃學(xué)生的自信

清代顏無先生留下一句名言，“數(shù)子十過，不如獎(jiǎng)子一長”。多給學(xué)生一些自信，一些激勵(lì)，我們就能得到更豐厚的回報(bào)！香菱學(xué)詩要拜黛玉為師，黛玉說：“什么難事，也值得去學(xué)！不過是起承轉(zhuǎn)合，當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩副對子，平聲對仄聲，虛的對實(shí)的，實(shí)的對虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對都使得的?！毕懔獗癁榭嗯v為人妾，沒有接受多少教育，想學(xué)習(xí)屬于陽春白雪的詩歌，黛玉沒有嘲諷她，也沒有故弄玄虛將詩歌搞得神神秘秘，而是根據(jù)自己對詩歌的感悟，將復(fù)雜的理論簡易明了地傳授給香菱。這對初

二、科學(xué)的引導(dǎo)方法

“工欲善其事，必先利其器?！弊鍪虑?，方法很重要。用科學(xué)的方法，事半功倍；否則事倍功半，甚至勞而無功。學(xué)習(xí)也是如此，學(xué)生如果掌握運(yùn)用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，就能取得好的成績。因此，教師不僅要“授之以魚”，更要“授之以漁”，注重對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。黛玉結(jié)合香菱的學(xué)習(xí)情況從以下三方面進(jìn)行了引導(dǎo)：

1.多讀佳作

黛玉讓香菱誦讀王維的五言律詩一二百首，杜甫的七言律詩一二百首，李白的七言絕句一二百首。因?yàn)殡S著誦讀數(shù)量的增加，學(xué)生對詩歌的語言感知能力就會(huì)越來越強(qiáng)，詩歌的閱讀水平也就會(huì)越來越高。其次，黛玉認(rèn)為，要學(xué)詩就要學(xué)一流的。學(xué)不到一流還可以成為二流，要是一開始就學(xué)二流的，那只能學(xué)成三四流了。她讓香菱學(xué)習(xí)名家作品，汲取名家精華，既能很快拓寬視野，豐富詩歌知識(shí)，又奠定了良好的基礎(chǔ)。對于初學(xué)詩歌的香菱來說，這是一條既正確又快捷的路子。

2.激活體驗(yàn)

情感既指學(xué)習(xí)興趣、熱情和動(dòng)機(jī)，更指內(nèi)心體驗(yàn)和心靈世界的豐富。黛玉善于把握情感契合點(diǎn)，激活香菱的情感體驗(yàn)。如指導(dǎo)香菱讀了王維的《塞上》一詩后，香菱笑道：“我看他《塞上》一首，那一聯(lián)云：‘大漠孤煙直，長河落日圓?！雭頍熑绾沃?，日自然是圓的。這‘直’字似無理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒像是見了這景的。若說再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來。還有‘日落江湖白，潮來天地青’：這‘白’‘青’兩個(gè)字，也似無理。想來，必得這兩個(gè)字才形容得盡，念在嘴里倒像是有幾千斤重的一個(gè)橄欖。還有‘渡頭余落日，墟里上孤煙’：這‘余’字和‘上’字，難為他怎么想來！我們那年上京來，那日下晚便灣住船，岸上又沒有人，只有幾棵樹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的幾家人家做晚飯，那個(gè)煙竟是碧青，連云之上。誰知我昨日晚上讀了這兩句，倒像我又到了那個(gè)地方去了。”

香菱讀詩，細(xì)心地體會(huì)了詩的好處是“有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的。”她舉了三個(gè)例子進(jìn)行分析，深得其中奧妙。寶玉夸她“會(huì)心處不在多，聽你說了這兩句，可知‘三昧’你已得了”。

在這里，香菱就是讀了詩句，聯(lián)系自己的生活加以理解，她將自己的生活和詩中詞句背后的真實(shí)情景進(jìn)行了聯(lián)系與契合，喚起了自己的思想感情和生活經(jīng)驗(yàn)去理解作品。

3.引而不發(fā)

“君子引而不發(fā)，躍如也。中道而立，能者從之。”[2]教人射術(shù)，張滿弓而不發(fā)箭，只是做出要放的樣子，啟發(fā)他們理解，激發(fā)他們躍躍欲試的愿望；善于引導(dǎo)的老師總是善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，在恰到好處的中道上站立指導(dǎo)別人，這樣，學(xué)習(xí)的人就能緊緊追隨。

黛玉深諳此道。如她首先開出書目，待香菱讀完五言律詩后，又跟她“探究討論”。當(dāng)香菱作出第一首詩時(shí)，黛玉給出的評(píng)價(jià)是“意思卻有”，接著卻又丟下誘餌，“這話有了些意思，但不知你從何處見得?！奔ぐl(fā)香菱繼續(xù)探究的欲望。

又如，黛玉給香菱作詩命題后，又指定了韻部，這看起來是嚴(yán)了一點(diǎn)，但“十四寒”的字相當(dāng)多，不限“字”，這就有很大的自由度，給她的創(chuàng)作提供了很大空間；對香菱所作詩的前兩稿，她的批評(píng)是較嚴(yán)厲的，卻又鼓勵(lì)香菱“另作”，而如何“另作”又一句不說。這種指導(dǎo)方式對“苦志作詩”的香菱來說是很合適的，對她的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)也是極為有用的。

三、有效的評(píng)價(jià)方法

評(píng)價(jià)對學(xué)生學(xué)習(xí)具有激勵(lì)作用。通過多種方式和手段關(guān)照不同水平的學(xué)生在不同方面的發(fā)展需要，能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性，使其在原有基礎(chǔ)上得到更高層次的發(fā)展。在學(xué)習(xí)的過程中，教師對學(xué)生的微小進(jìn)步、對學(xué)生的特殊表現(xiàn)應(yīng)予以及時(shí)、恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，教師給學(xué)生一個(gè)喝彩，學(xué)生會(huì)給教師一個(gè)驚喜。一個(gè)成功的評(píng)價(jià)往往可以改善教師的教學(xué)，形成良好的師生關(guān)系。

香菱交上的第一篇“作業(yè)”僅寫景物缺乏抒情，在技巧上著實(shí)稚拙。詩中首聯(lián)以“皎皎”寫月色，“團(tuán)團(tuán)”摹月形，顯得俗套。頷聯(lián)形象單薄，意思顯豁，毫無余韻。頸聯(lián)、尾聯(lián)也無新意和韻味，只是堆砌“翡翠樓邊”“珍珠簾外”等華麗詞藻來吸引眼球，中看不中用。黛玉看后只是笑道：“意思卻有，只是措詞不雅。皆因你看的詩少，被他縛住了。把這首丟開，再作一首，只管放開膽子去作?！薄耙馑紖s有”大概指此詩詠月不離題，能用比喻、形象語言等技法來描述月亮形象，這是對香菱作詩的肯定。但黛玉并不一味附和說好，而是委婉地指出缺點(diǎn)，“只是措詞不雅”而已。讓香菱既知道此詩的不足之處，也愉快地接受了“指正”。接著，黛玉又向香菱指出：“皆因你看的詩少了，被他縛住了”，這樣用平和的語氣分析缺點(diǎn)的原因，追根溯源，讓初學(xué)者知道錯(cuò)失在哪里，才能更好更快地糾正毛病。最后，黛玉說：“把這首丟開，再作一首。放開膽子，只管去作。”黛玉沒有批評(píng)香菱這個(gè)不對，那個(gè)也不對，而是點(diǎn)撥后，讓香菱重作，自己領(lǐng)悟。好一句“放開膽子，只管去作”，讓香菱倍受鼓舞。香菱終于放開膽子，寫了第二首詠月詩。結(jié)果，放開倒是“放開”了，但又偏向另一端——“過于穿鑿”。首聯(lián)寫從月色到月盤還是較為形象生動(dòng)的。頷聯(lián)、頸聯(lián)寫月色很有情韻，但卻離題了，寫的只是月色非月輪。尾聯(lián)收尾顯得貧乏無力。但黛玉只是說：“自然算難為他了”。這是黛玉在肯定香菱寫得不錯(cuò)。同時(shí)，她也在肯定后指出了不足之處：“只是還不好。這一首過于穿鑿了，還得另作”。既指出了問題，又考慮到香菱的自尊心，保護(hù)了香菱學(xué)詩的積極性，體現(xiàn)了黛玉可貴的人格、高超的語言藝術(shù)和聰慧的頭腦。正是這樣，才使香菱在黛玉的指點(diǎn)下，經(jīng)過一番艱苦的自我探索之后，終于踏入詩歌的門檻，從而寫出了“新巧有意趣”的第三首詠月詩。

四、和諧的師生關(guān)系

“感人心者，莫過于情”。愛，是教育的靈魂，只有愛學(xué)生，才能耐心去雕塑、去幫助每一個(gè)學(xué)生。世界上有太多美好的事情，原本看似意想不到或不可能，卻最終變成了現(xiàn)實(shí)。有時(shí)原因很簡單，僅僅因?yàn)槿藗冃闹杏袗?。愛，也是一種智能。

黛玉與香菱，在實(shí)際身份上存在著巨大的差異，但他們之間的關(guān)系卻是和諧融洽的。

課文開頭部分，兩人之間沒有繁文縟節(jié)，一切都顯得那么自然和諧。黛玉一見香菱進(jìn)來，“自是歡喜”，很高興。香菱一進(jìn)屋，就直截了當(dāng)，要請黛玉教她作詩。黛玉也很爽快地答應(yīng)了。而且，兩人都是“笑”著，而不是“板”著，“陰沉”著。氣氛和諧，關(guān)系融洽。在整篇文章中，兩人之間的對話，至少有15個(gè)“笑”字。雖說現(xiàn)實(shí)中的“笑”有多種，但黛玉和香菱的“笑”至少?zèng)]有虛偽的成分，兩人都是真摯的，真誠的。因?yàn)樗齻冎g，并不存在根本的利害沖突，也不存在高低貴賤的心理。香菱學(xué)詩，黛玉教詩，都不涉及什么利益，都是出于相處的需要，出于豐富生活的需要。因此她們根本就沒有必要戴著虛假的面具交往。和諧融洽的關(guān)系，使她們之間的交流就既直接又有效。因?yàn)閹熒P(guān)系只有處在這樣一種關(guān)愛、平等的和諧氣氛之中，學(xué)生才能直言面對教師，大膽投入到學(xué)習(xí)之中，去體驗(yàn)、去完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

結(jié) 語

香菱學(xué)詩有成，離不開黛玉的指導(dǎo)有方，教學(xué)過程中體現(xiàn)的一些先進(jìn)的教育理念，尤其是她的本色教學(xué)，值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。教育是樸素的，也是樸實(shí)的。黃厚江老師在他《語文的原點(diǎn)——本色語文的主張與實(shí)踐》的扉頁上也寫過這樣一段話：“本色不是守舊，本色不是倒退，本色也不是無為。本色，不排斥其他風(fēng)格；本色，不反對創(chuàng)新；本色，更不放棄更高的追求。本色是語文教學(xué)的原點(diǎn)。你可以走得很遠(yuǎn)，但這里是出發(fā)地。”[3]正如清文藝批評(píng)家劉熙載所說：“出色而本色，極煉如不煉?！盵4]本色語文的簡單，不是隨便的簡單，而是超越了繁復(fù)以少勝多的簡單；不是不追求教學(xué)形式的創(chuàng)新，而是追求語文學(xué)習(xí)活動(dòng)的創(chuàng)新，追求真正屬于語文課堂的精彩。不是不注重課堂表現(xiàn)，而是更注重扎實(shí)的語文素養(yǎng)、語文功底和深厚的人文底蘊(yùn)。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 第斯多惠．德國教師培養(yǎng)指南[M]．北京：人民教育出版社，1990．

[2] 孟軻．孟子[M]．北京：北京燕山出版社，1995．

[3] 黃厚江．語文的原點(diǎn)：本色語文的主張與實(shí)踐[M]．南京：江蘇教育出版社，2011．

[4] 劉熙載．藝概[M]．上海：上海古籍出版社，1982．