改進(jìn)建筑60秒

欄目主持：葉揚(yáng)

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改進(jìn)建筑60秒

欄目主持：葉揚(yáng)

我們仿效BBC的廣播節(jié)目“60秒改進(jìn)世界”（Sixty Second Idea to Improve the World）推出了“改進(jìn)建筑60秒”欄目，每期將在世界范圍內(nèi)采訪兩位人物，請(qǐng)他們就建筑、城市、景觀、技術(shù)等相關(guān)問(wèn)題在60秒的時(shí)間里講出一個(gè)或兩個(gè)有啟發(fā)性、批判性甚至有爭(zhēng)議性的觀點(diǎn)。本欄目如實(shí)記錄了他們的話，采訪所拍攝的視頻將會(huì)出現(xiàn)在我們的相關(guān)網(wǎng)頁(yè)上。所述觀點(diǎn)只代表嘉賓本人，與本雜志立場(chǎng)無(wú)關(guān)?！?/p>

Sixty Second Idea to Improve Architecture

曾昭奮

《世界建筑》前主編

清華大學(xué)教授

ZENG Zhaofen

Former Editor-in-Chief, World Architecture Professor, Tsinghua University

建筑評(píng)論無(wú)論是批評(píng)你，或是批評(píng)你的流派，還是批評(píng)名人、名作，被批評(píng)的人應(yīng)該有一個(gè)寬容的態(tài)度。評(píng)論就是表達(dá)不同的意見(jiàn)、不同的看法。評(píng)論人與被評(píng)論者如果地位平等就好了。不然，總想著“我是決策者”“我是投資者”“我是創(chuàng)作者”，對(duì)評(píng)論不是接受的態(tài)度，而是拒絕的態(tài)度，那樣建筑評(píng)論就永遠(yuǎn)搞不起來(lái)。多少年來(lái)，一直搞不起來(lái)，可能有這個(gè)原因。我們應(yīng)該讓人能平等地表達(dá)批評(píng)意見(jiàn)，建筑評(píng)論才能弄起來(lái)?！?/p>

葉春曦

Young Bird Plan 創(chuàng)始人

YoungBirds 出版人/主編

YE Chunxi

Founder, Young Bird Plan

Publisher, Editor-in-Chief, YoungBirds

2015年，中國(guó)建筑界的總體表現(xiàn)“無(wú)聊”、乏善可陳，有人將其背后的原因歸咎為經(jīng)歷了10年急速增長(zhǎng)后，學(xué)術(shù)研究?jī)?chǔ)備不足和經(jīng)濟(jì)及設(shè)計(jì)能力的透支，也有人認(rèn)為2015年僅是開(kāi)始，這樣艱難的調(diào)整期還將持續(xù)3～5年，2015年是一個(gè)什么樣的形狀？是谷底，或者是盆地？三五年后反觀今天，必定有很多人會(huì)悔恨當(dāng)初將這樣的歷史性的寶貴時(shí)機(jī)白白浪費(fèi)在“徘徊中思考”或“討論前方的路該如何走下去”，空氣中將長(zhǎng)期彌漫著這種久違了的“無(wú)聊”氣息，而嗅覺(jué)靈敏的我們卻最應(yīng)當(dāng)聞到的是堅(jiān)定，是新年，是不遠(yuǎn)的未來(lái)?！?/p>

北京單位：當(dāng)代城市的工業(yè)遺產(chǎn)

Beijing Danwei: Industrial Heritage in the Contemporary City

編者：Michele Bonino, Filippo de Pieri

出版：JOVIS Verlag, 2015

對(duì)大多數(shù)中國(guó)人而言，“單位”是一個(gè)再熟悉不過(guò)的概念。

作為新中國(guó)成立后出現(xiàn)的新事物，它是中國(guó)城市的重要社會(huì)經(jīng)濟(jì)單元，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，曾深刻影響著城市社會(huì)的組織結(jié)構(gòu)，全面左右著城市居民的日常生活，從就業(yè)到居住，從收入到住房，從個(gè)人到家庭，衣食住行、生老病死，幾乎無(wú)所不包。

改革開(kāi)放以后，伴隨中國(guó)經(jīng)濟(jì)從計(jì)劃向市場(chǎng)的轉(zhuǎn)型發(fā)展的不斷深化，“單位”所承載的住房、教育、醫(yī)療、服務(wù)等社會(huì)內(nèi)涵被逐漸剝離，直至回歸其經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵的本原，即個(gè)體與企業(yè)或機(jī)構(gòu)之間基于勞務(wù)合同而形成的所屬關(guān)系。

對(duì)大多數(shù)西方人而言，“單位”無(wú)疑是一個(gè)頗具中國(guó)特色的概念，它在城市社會(huì)和居民生活中的作用與地位，更是西方學(xué)者研究當(dāng)代中國(guó)時(shí)頗感興趣的課題。然而，既有研究大多側(cè)重社會(huì)、經(jīng)濟(jì)或政治視角的分析，少有將空間分析作為重點(diǎn)，無(wú)論是基于“單位”形成的“大院”空間的特點(diǎn)，抑或是“單位大院”對(duì)城市空間發(fā)展的影響。

《北京單位：當(dāng)代城市的工業(yè)遺產(chǎn)》一書(shū)恰恰彌補(bǔ)了這一不足。來(lái)自亞、歐、美、澳4個(gè)大洲，建筑、規(guī)劃、社會(huì)等不同領(lǐng)域的的中外學(xué)者，分別從遺產(chǎn)保護(hù)、空間規(guī)劃、社區(qū)構(gòu)建等角度，分析北京工業(yè)單位的發(fā)展與演變，并以4個(gè)區(qū)位、功能、規(guī)模、形式各不相同的案例，通過(guò)圖紙和照片，直觀地展現(xiàn)出工業(yè)單位在空間和社會(huì)兩個(gè)層面上給轉(zhuǎn)型中的城市留下的重要遺存?！酰ㄗ模簞⒔。迦A大學(xué)建筑學(xué)院副院長(zhǎng)、副教授）

源泉

Fountainhead

作者：安·蘭德/Ayn Rand出版：Plume, 2005

本書(shū)雖完成于1940年代，但依然是今天每一位建筑師的內(nèi)心真實(shí)寫照。小說(shuō)的作者安·蘭德（Ayn Rand）出生于俄羅斯圣彼得堡的一個(gè)猶太人家庭，年輕時(shí)移民美國(guó)。小說(shuō)《源泉》令其一舉成名，此書(shū)也保持著驚人的全球發(fā)行量，雖然之前作者曾遭12家出版商拒絕。

小說(shuō)主人公霍華德·洛克（Howard Roark）是一名青年建筑師，因深信并堅(jiān)持自己的設(shè)計(jì)想法原則，而與周遭的一切格格不入。先被知名建筑學(xué)府勒令退學(xué)，繼而被知名建筑事務(wù)所辭退，又因敵人的設(shè)局陷害而險(xiǎn)入囹圄。歷經(jīng)艱險(xiǎn)后，他的想法逐漸被時(shí)代所接受認(rèn)可，得以設(shè)計(jì)代表人類的宏偉建筑，并收獲了愛(ài)情。

這部極具生命力的作品是啟發(fā)無(wú)數(shù)建筑師選擇這一職業(yè)的最初動(dòng)因。擁有純粹而簡(jiǎn)潔的思想，屏蔽雜音，腳踏實(shí)地創(chuàng)造確定信仰的作品。蘭德在本書(shū)中所強(qiáng)調(diào)的個(gè)人主義，是對(duì)“人類”榮光的偉大贊頌。作為源動(dòng)力的自動(dòng)自發(fā)——這也是書(shū)名“源泉”的真正含義。

此版本包括蘭德的遺著保管人列奧那多·培可夫（Leonard Peikoff）特別撰寫的后記，其中包括了蘭德在創(chuàng)作《源泉》時(shí)的筆記摘錄。如何在時(shí)代洪流中拒絕做一個(gè)“二手貨”，從真正的意義和功用上創(chuàng)造作品。《源泉》不僅僅是一本建筑師的啟蒙讀本，更是一部可以在一生的執(zhí)業(yè)生涯中慢下腳步、 回歸自我的參照物?！?（撰文：溫子先，Aedas全球董事）

阿爾多·凡·艾克文選

Aldo van Eyck Writings

作者：Vincent Ligtelijn, Francis Strauven出版：Sun Publishers, 2008

“游戲場(chǎng)”（Playgrounds）、“大量性”（Great Number）、“中介性”（in-between）、“形態(tài)準(zhǔn)則”（configurative discipline）……，如果說(shuō)這些詞匯在書(shū)中的交織呈現(xiàn)，讓人們隱約感知阿爾多·凡·艾克對(duì)城市與建筑細(xì)致入微的碎片化日常關(guān)注，那這種關(guān)注，正以一種結(jié)構(gòu)主義的層級(jí)映射，呈現(xiàn)出看似松散卻緊密關(guān)聯(lián)的思維邏輯。馬丁·布伯（Martin Buber）曾言∶“藝術(shù)既不是關(guān)于自然屬性的客觀印象，也不是關(guān)注精神與主觀的意義，而是在事物本質(zhì)屬性與人文屬性之間的聯(lián)系，一種中介屬性的關(guān)聯(lián)訴求。”本書(shū)即在凡·艾克對(duì)城市、建筑、生活相互之間的關(guān)聯(lián)辨析中，找尋一種日常力量。

之于凡·艾克的認(rèn)知，即如他在“迷宮式的清晰”（Labyrinthian clarity）中闡釋的一種雙義語(yǔ)境下的游離與矛盾。游離，即針對(duì)具體的社會(huì)問(wèn)題與設(shè)計(jì)立場(chǎng)，體現(xiàn)以藝術(shù)敏感、哲學(xué)指引和設(shè)計(jì)意識(shí)為不同切入的關(guān)聯(lián)體系；矛盾，即其背后折射出的一種系統(tǒng)的復(fù)雜性、不確定性與多樣性。從其藝術(shù)作品評(píng)析、社會(huì)觀察記錄，以及建筑設(shè)計(jì)表達(dá)的交錯(cuò)呈現(xiàn)中，我們可以發(fā)現(xiàn)根植于“Cobra”“de 8”“De Stijl”“Opbouw”“Great Gang”，活躍于CIAM、Team 10，并任教于賓夕法尼亞大學(xué)、ILAUD等歐美知名院校的凡·艾克，不斷以各種角色的敏銳觸角，記錄著城市與建筑之間、理論與實(shí)踐之間的日常話語(yǔ)。

作者弗朗西斯·史特勞芬（Francis Strauven） 自出版專著《阿爾多·凡·艾克：相對(duì)性的塑形》（Aldo van Eyck ∶ The Shape of Relativity）之后，通過(guò)對(duì)凡·艾克自蘇黎世學(xué)生時(shí)代以來(lái)各種宣言式的思辨短文的匯集，試圖以一種多元的雜呈和關(guān)聯(lián)的中介視角，體現(xiàn)其細(xì)膩的設(shè)計(jì)哲學(xué)，并由此審視一種特殊的日常魅力。□（撰文：朱淵，東南大學(xué)建筑學(xué)院副教授）

設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)

Design of Design

作者：原研哉/Hara Kenya

譯者：朱鍔

出版：山東人民出版社，2006

“我們?yōu)楹味O(shè)計(jì)？”——這是原研哉在此書(shū)中不斷提出的問(wèn)題。在這位當(dāng)代日本設(shè)計(jì)界的標(biāo)簽人物看來(lái)，設(shè)計(jì)不是一種技能，而是捕捉事物本質(zhì)的感覺(jué)能力和洞察能力。設(shè)計(jì)師必須要時(shí)刻保持對(duì)社會(huì)的敏感度。此書(shū)正是以這一想法為中心展開(kāi)論述的。

此書(shū)回顧了現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的歷程，并且圍繞“Re-Design——21世紀(jì)的日常用品再設(shè)計(jì)”展覽中與多位設(shè)計(jì)師的互動(dòng)，一起來(lái)探討設(shè)計(jì)與日常生活的關(guān)系，以及設(shè)計(jì)師究竟扮演著怎樣的社會(huì)角色。在“Re-Design”展覽中，原研哉與其他設(shè)計(jì)師一起，重新為身邊的生活用品下了定義。在剝離出本質(zhì)的功能屬性之后，這些日用品的形式被完全顛覆。我們得到了立體的橡皮筋、方形的卷紙、貌似換氣扇的CD機(jī)……儼然是一個(gè)全新的、設(shè)計(jì)的世界。在這一展覽中，設(shè)計(jì)師們并不只是在意產(chǎn)品本身，而是在重新思考設(shè)計(jì)與生活的關(guān)系。他們?cè)噲D去定義這些日用品被使用的方式，以及使用時(shí)所能傳達(dá)的情感。

此書(shū)闡述了原研哉對(duì)于日本著名品牌“無(wú)印良品”理念中“無(wú)”的構(gòu)思和定義，凸顯了“虛無(wú)”的巨大。同時(shí)，原研哉在構(gòu)建一種信息建筑的思維方式，使平面設(shè)計(jì)不僅能作用于人的視覺(jué)，而且能夠觸動(dòng)人的所有感官。作為一名非常具有社會(huì)責(zé)任感的設(shè)計(jì)師，原研哉也強(qiáng)調(diào)，應(yīng)該把引導(dǎo)消費(fèi)欲望作為設(shè)計(jì)師的任務(wù)之一，并對(duì)其進(jìn)行深入的思考?！酰ㄗ模荷缴剑绹?guó)STUDIOQI/啟動(dòng)建筑工作室主持建筑師）