學(xué)習(xí)分類與教學(xué)目標(biāo)（上）

王叢

教學(xué)設(shè)計以科學(xué)取向的教學(xué)論為基礎(chǔ)，科學(xué)取向的教學(xué)論以學(xué)習(xí)分類為標(biāo)志，所以，首先要了解學(xué)習(xí)的分類。分類要有標(biāo)準，按不同的標(biāo)準分類就有不同的結(jié)果，學(xué)習(xí)的分類也是如此。

一、根據(jù)學(xué)習(xí)的結(jié)果給學(xué)習(xí)分類

何謂學(xué)習(xí)結(jié)果？心理學(xué)認為，學(xué)習(xí)是通過后天經(jīng)驗引起的能力和傾向相對持久的變化，即習(xí)得了知識、技能與態(tài)度。這些知識、技能與態(tài)度就是學(xué)習(xí)的結(jié)果，學(xué)習(xí)結(jié)果同時也是學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容。從學(xué)習(xí)結(jié)果的角度給學(xué)習(xí)分類的是加涅。加涅把學(xué)習(xí)結(jié)果分為五種類型：（1）言語信息；（2）智慧技能；（3）認知策略；（4）動作技能；（5）態(tài)度。

（一）言語信息及種類

言語信息是指可以用言語符號或文字符號表達的信息，這是學(xué)習(xí)最基礎(chǔ)的結(jié)果。說它是最基礎(chǔ)的結(jié)果，是因為其他的學(xué)習(xí)結(jié)果都是以它為基礎(chǔ)的。所以，學(xué)習(xí)，首先要學(xué)的，要學(xué)好的，就是言語信息。言語信息又包括三個方面：

1.符號，即用以指稱相應(yīng)事物的標(biāo)記，即事物的名稱，所以，符號學(xué)習(xí)也稱為“事物名稱”的學(xué)習(xí)。事物名稱詞性上應(yīng)是名詞，但這里的事物名稱應(yīng)作寬泛的理解，不限于名詞，如漢字實際上就是一種符號，識字教學(xué)就是符號教學(xué)，但漢字不都是名詞。詞語也是邏輯上的概念，所以，符號里面也包括概念。

2.事實，指用以表達兩個或兩個以上有名稱的客體或事件之間關(guān)系的言語陳述（加涅），也就是命題（奧蘇伯爾）。如：“一個星期有七天”，“一個星期”“七天”就是兩個客體，其間是相等關(guān)系。“排比是一種修辭方法”，“排比”“修辭方法”是兩個客體，其間是從屬關(guān)系。對關(guān)系的理解也要寬泛，不一定是邏輯上的相等、從屬等關(guān)系，如“小明愛冬天的梅花”，兩個客體“小明”“冬天的梅花”是愛和被愛的關(guān)系。

各學(xué)科的教學(xué)，都涉及大量的事實，以前所謂“雙基教學(xué)”中的基本知識，大多是事實，或可以當(dāng)作事實來看，如語文學(xué)科的字音字形字義；數(shù)學(xué)學(xué)科的定義和公式。對這些事實的記憶理解，是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，這個基礎(chǔ)是否扎實，往往決定著學(xué)生整體的學(xué)習(xí)成績。譬如許多學(xué)生錯別字嚴重，如把“刻苦”寫成“克苦”，就是沒能記住“刻苦的‘kè是‘刻不是‘克”這個事實。

3.整體性知識，即各種事實的聯(lián)合體，也就是復(fù)雜的事實（知識），也被稱作是知識網(wǎng)絡(luò)。如語文學(xué)科的課文、其他學(xué)科的章節(jié)、復(fù)雜的規(guī)則……

（二）智慧技能及種類

智慧技能是指用運概念、規(guī)則對外辦事的能力，即“做什么”的能力。智慧技能包括四個小類：辨別、概念、規(guī)則、高級規(guī)則。

1.辨別，即知覺辨別技能，就是把事物與大腦中已存的表象樣例進行比較，獲得是與不是的結(jié)論。辨別是智慧技能的最低一級能力，但在生活和學(xué)校學(xué)習(xí)中仍然有重要作用，如辨別近似圖形、形近字、同音字等。

2.概念，即運用概念識別和分類技能，也就是對概念的理解和運用?？煞譃閮煞N：

（1）具體概念：即可通過觀察正反例直接得到關(guān)鍵特征（本質(zhì)屬性，下同）的概念。這樣的概念多在生活中習(xí)得，人們很難甚至不能下定義（解說），但卻能夠運用，如紅、黃，方、圓等等，這樣的概念在教學(xué)中一般不需要解釋。

（2）定義概念：關(guān)鍵特征不能通過觀察直接得到，必須通過下定義的方式揭示的概念。這樣的概念有的也可以在生活中習(xí)得，不需要解釋就能夠運用，如“爸爸”“媽媽”“襪子”等；有的則必須要通過定義解釋才能理解、運用，理科的概念多數(shù)如此，如“圓周率”是什么？必須通過定義“圓的周長與直徑的比”揭示出來。有的概念既是具體的，也是定義的，如一些幾何概念，既有嚴格的定義，又有具體的圖形。例如“圓”，作為一種形狀，學(xué)生在生活中就已習(xí)得，而其定義是“到定點的距離等于定長的點的集合”。要不要教，怎么教，要看需要。

3.規(guī)則，即運用規(guī)則對外辦事的技能。規(guī)則也稱原理、命題、公式、定律或規(guī)律等，表征（反映、表現(xiàn)）的是事物之間的聯(lián)系。

規(guī)則有的簡單有的復(fù)雜，最簡單的規(guī)則如乘法口訣，“二二得四”，反映的就是兩個二與四這兩個數(shù)字之間的關(guān)系。規(guī)則的學(xué)習(xí)有兩個階段：首先要用大量的例證來說明規(guī)則反映的關(guān)系以理解規(guī)則，然后再運用規(guī)則在其適用的各種不同情境中辦事（解決問題）。加涅認為，掌握與運用規(guī)則可能是人類最主要的一種智慧技能。所以，對規(guī)則的掌握和運用是教學(xué)中最重要的內(nèi)容。

4.高級規(guī)則，即綜合運用規(guī)則對外辦事的技能。運用基本規(guī)則推出的新規(guī)則，也就是復(fù)雜的規(guī)則。譬如，語文學(xué)科中，簡單的單句就是由簡單的規(guī)則構(gòu)成，而復(fù)雜的單句、復(fù)句、多重復(fù)句乃至句群，都是由程度不等的復(fù)雜規(guī)則亦即高級規(guī)則構(gòu)成。

（三）認知策略：指運用規(guī)則調(diào)控自己的學(xué)習(xí)、記憶和思維等認知過程的能力（程序或步驟）。

認知也可以稱為認識，是指人認識外界事物的過程，亦即獲取知識的過程，亦即學(xué)習(xí)的過程。所以，認知策略也可稱為學(xué)習(xí)策略，學(xué)習(xí)方法。新課標(biāo)三維目標(biāo)中提到方法，應(yīng)該就是學(xué)習(xí)方法，亦即認知策略。如記憶策略就有提綱記憶，圖表記憶……

認知策略與智慧技能有密切聯(lián)系，都是對規(guī)則的運用。與智慧技能的區(qū)別在于：認知策略的規(guī)則支配的是對內(nèi)的認知活動，即支配“想了什么”；而智慧技能支配的規(guī)則是對外的，即支配“做了什么”。簡言之，認知策略是運用規(guī)則“想”，智慧技能是運用規(guī)則“做”。

（四）動作技能：指運用規(guī)則調(diào)控自身肌肉協(xié)調(diào)的能力。

有的動作技能動作明顯，如寫字；有的動作技能動作不明顯，如朗讀。動作技能與智慧技能有聯(lián)系：智慧技能的掌握往往要通過動作技能表現(xiàn)出來，如做題要寫字。二者就容易混淆：學(xué)生寫字，寫生字要寫字，做題要寫字，從學(xué)習(xí)結(jié)果來看，獲得的都是動作技能嗎？不是。學(xué)習(xí)是通過后天經(jīng)驗引起的能力和傾向相對持久的變化，看變化的是什么。寫字課，學(xué)生原來不會寫、寫不好這個字，到會寫、能寫好這個字，這就是動作技能。做題，學(xué)生原來不會做這個題，到會做這個題，是智慧技能。做題中的寫字，是對動作技能的運用。

（五）態(tài)度：指通過后天學(xué)習(xí)形成的影響個體行為選擇的內(nèi)部傾向。

一是態(tài)度形成：沒有某種態(tài)度到形成某種態(tài)度；二是態(tài)度改變：把某種原來的態(tài)度改變?yōu)榱硪环N態(tài)度。

二、根據(jù)學(xué)習(xí)的水平給學(xué)習(xí)分類

學(xué)習(xí)結(jié)果也是教學(xué)目標(biāo)教學(xué)內(nèi)容，但目標(biāo)達成到什么層次？內(nèi)容掌握到什么程度？這涉及學(xué)習(xí)水平。從學(xué)習(xí)水平的角度，也可給學(xué)習(xí)分類，這樣給學(xué)習(xí)分類的是布盧姆等人。布盧姆把學(xué)習(xí)分為認知、動作技能、情感三大領(lǐng)域，然后又由低到高列出各領(lǐng)域的學(xué)習(xí)層次。

限于篇幅，我們只說認知領(lǐng)域內(nèi)的學(xué)習(xí)水平分類。

布盧姆把認知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)水平分為六類：

1.知識，即記憶，記住學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

2.領(lǐng)會，即理解，知道所學(xué)知識的意思。

3.運用，能運用所學(xué)的知識解決問題，如學(xué)了某個詞語用其造句，是理解的標(biāo)志。

4.分析，能把復(fù)雜的知識分解為各個部分并能理解其間的關(guān)系。

5.綜合，將所學(xué)知識的各部分重新組合，形成一個新的整體。作文是一種特殊的綜合，是對語言文字的綜合運用。

6.評價，利用內(nèi)在及外在的標(biāo)準，對材料亦即別人的思維產(chǎn)品進行價值判斷。

學(xué)習(xí)水平給學(xué)習(xí)結(jié)果帶來了不確定性，如規(guī)則本來是智慧技能，但如果你在教學(xué)中將某個規(guī)則的學(xué)習(xí)設(shè)定在或只達成在記憶理解的水平上，那么，該規(guī)則就僅僅是言語信息而不再是智慧技能。

三、根據(jù)知識的性質(zhì)給學(xué)習(xí)分類

根據(jù)知識的性質(zhì)，知識可分為兩種：陳述性知識和程序性知識。

陳述性知識是回答“是什么”“為什么”“怎么樣”“為什么”等問題的知識，能通過陳述的方式測評，所以，陳述性知識也被稱為“顯性知識”，屬于加涅學(xué)習(xí)結(jié)果分類中的言語信息。

程序性知識是一套辦事（解決問題）的操作步驟，是回答“怎樣做”的知識，需要通過觀察操作的結(jié)果測評，等于說這種知識是隱藏在操作的后面的，所以也被稱為“隱性知識”，屬于加涅學(xué)習(xí)結(jié)果分類中的智慧技能、認知策略和動作技能。

陳述性知識就是我們通常所說的“知識”，程序性知識就是我們通常說的“能力”，也就是說，按目標(biāo)分類的學(xué)習(xí)理論，能力也是一種知識。

但在學(xué)習(xí)過程中，通常程序性知識也要先以陳述性知識的方式習(xí)得，亦即先作為言語信息來學(xué)習(xí)，先達到記憶理解的水平（陳述性水平）；在這個基礎(chǔ)上，經(jīng)過變式練習(xí)（可理解為運用性練習(xí)，含操作練習(xí)）將其轉(zhuǎn)化為程序性知識（能力），亦即達到運用的水平（程序性水平）。

所以，教學(xué)中很重要的一環(huán)是要把陳述性知識與程序性知識區(qū)分開。如果是陳述性知識亦即言語信息，可能到記憶理解的水平就可以了；如果是程序性知識，則不能止步在記憶理解（即陳述性）水平上，一定要進行運用性練習(xí)，以達到能夠運用即程序性水平。

譬如，以語文教學(xué)為例，排比是一種修辭方法，按學(xué)習(xí)分類，是一種規(guī)則，是智慧技能，亦即程序性知識。教學(xué)時，先要將其看作言語信息，即按陳述性知識教，讓學(xué)生記憶理解什么是排比，有什么特點，有什么效果，達到陳述性水平；然后要進行運用練習(xí)（變式練習(xí)），讓學(xué)生寫排比句，學(xué)生能按要求正確地寫出排比句，就達到能夠運用即程序性水平了。

教程序性知識，如果在記憶理解即陳述性水平上就止步不前，教學(xué)目標(biāo)就只完成一半，那就是半截子課、夾生課。一些教師的教學(xué)質(zhì)量不高，教學(xué)中不能區(qū)分陳述性知識、程序性知識，程序性知識目標(biāo)達成不到位是重要原因。

從中，我們也會看到學(xué)習(xí)分類的意義所在。當(dāng)然，也有的程序性知識在實踐中直接習(xí)得，不必經(jīng)過陳述性知識的學(xué)習(xí)階段，如中國人使用筷子。這樣的程序性知識也被稱為“默會知識”。

四、根據(jù)學(xué)習(xí)的方式給學(xué)習(xí)分類

美國教育心理學(xué)家奧蘇伯爾認為，根據(jù)學(xué)習(xí)進行的方式來看，可以把學(xué)生的學(xué)習(xí)分為接受性學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)。

所謂接受和發(fā)現(xiàn)，主要都是就規(guī)則而言。接受性學(xué)習(xí)，就是由教師直接把規(guī)則告訴給學(xué)生，也叫被動性學(xué)習(xí)。發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)，就是由學(xué)生自己獨立地發(fā)現(xiàn)規(guī)則，也叫主動性學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)。由這兩種學(xué)習(xí)方式，衍生出兩種教學(xué)策略：接受式策略和發(fā)現(xiàn)式策略。前者以教為主，后者以學(xué)為主。

這兩種學(xué)習(xí)方式乃至教學(xué)策略各有其優(yōu)缺點，采取哪種，要看需要，甚至要受客觀條件的制約。

有的規(guī)則產(chǎn)生于實踐之前，也必須在實踐之前學(xué)習(xí)，如四則混合運算的規(guī)則是先算乘除，后算加減，這個規(guī)則必須在進行四則混合運算之前學(xué)習(xí)，且無法讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)，這就必須是由教師告知亦即必須是接受式、被動式學(xué)習(xí)。

有的規(guī)則產(chǎn)生于實踐之后，就必須在實踐之中習(xí)得，如語言的運用規(guī)則，都是產(chǎn)生于語言實踐之后，即先有人說過寫過之后，才有關(guān)于說和寫的規(guī)則。這樣的規(guī)則，可以在學(xué)生實踐前告知，亦即進行接受式學(xué)習(xí)，但作用有限，最終還要靠學(xué)生在實踐中自己去感悟、習(xí)得，也就是讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)。所以，怎樣才能學(xué)好語文？大家往往異口同聲要多讀多寫，就是因為在大量的讀寫實踐中才能發(fā)現(xiàn)并且學(xué)會運用語言文字的規(guī)則。所謂語感，其實就是感受語言規(guī)則的能力。

因為新課改“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，導(dǎo)致很多人誤解，以為接受式學(xué)習(xí)是不好的，發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)才是好的，甚至提出“用探究學(xué)習(xí)代替接受學(xué)習(xí)……”這顯然是有失偏頗的。