汾河邊的最早“中國(guó)”

文/丹菲　編輯/吳冠宇

?

汾河邊的最早“中國(guó)”

文/丹菲編輯/吳冠宇

時(shí)間只剩下一條河流繼續(xù)頑強(qiáng)地前行，兩岸的沼澤干涸，森林消失。人類不斷成長(zhǎng)，具備了生存和生活的本領(lǐng)。祖先們魂靈不散，化作高處的云朵，而骨骸和血肉就在腳下的泥土里，成為莊稼的營(yíng)養(yǎng)。

汾河邊丁村人遺址。攝影/王牧

就在動(dòng)植物先期滋養(yǎng)這塊土地后的約10萬(wàn)年前，汾河兩岸出現(xiàn)了早期人類生活的影子，這就是著名的丁村人。生態(tài)的平衡，人與自然的和諧，使丁村人的生活自由、富庶、滿足。

站在襄汾縣大柴村寨子后面的黃土高臺(tái)上向東眺望，視野格外遼闊，依次可看到遠(yuǎn)處的塔兒山和丁村古民居群落，傍著汾河走的同蒲鐵路上隔不久就有一列火車經(jīng)過(guò)。雖然氣溫已降至零下十度，但汾河水并未全結(jié)冰，只是凝滯了一般，像條白絲帶鋪在低處。兩岸就是丁村遺址。著名的考古地點(diǎn)清晰可辨，那里曾出土了意義非凡的古人類化石。

冬天的時(shí)候，我們?nèi)チ讼宸诳h。襄汾在行政上隸屬臨汾市。別看只是一個(gè)縣城，但歷史悠久，人文底蘊(yùn)厚實(shí)。國(guó)家級(jí)的歷史文化名城汾城鎮(zhèn)，是我國(guó)現(xiàn)存罕見(jiàn)的，保存完整的古代縣級(jí)城市標(biāo)本，其中有多處國(guó)保級(jí)文物單位，如文廟、城隍廟、學(xué)宮等。而比這些更古老的人類歷史遺跡，則使這個(gè)因一條河流而崛起的小縣城的文明史冊(cè)令世人矚目。

十萬(wàn)年前的襄汾，汾河岸邊生活著比北京猿人更進(jìn)步的丁村人。北京人和丁村人是兩處上了歷史課本的舊石器時(shí)代著名遺址，對(duì)考證中國(guó)人的祖先意義重大。

襄汾縣地勢(shì)東西高而中間低。東有塔兒山，屬太行山脈，海拔1493米，是全縣最高峰；西靠呂梁山麓，汾河由北而南縱貫其中。東西山麓逐漸向汾河谷地傾斜，形成東西高、中間低的槽狀形態(tài)。汾河兩岸地形平坦，為臨汾盆地的組成部分，海拔500至600米。這段流經(jīng)襄汾縣的汾河，兩岸是冬日的黃土塬，光禿禿一片。但在時(shí)間深處，這里卻是一派綠意盎然的繁榮景象。

20多萬(wàn)年前，這里的汾河水勢(shì)浩大，水中生物豐富。兩岸濕地、森林里，植物郁郁蔥蔥，有香蒲、野菊、櫟樹(shù)、樺樹(shù)、榆樹(shù)等。充足的植被和水源，使這里氣候溫暖濕潤(rùn)，成為哺乳類動(dòng)物的理想家園。野馬、野驢、披毛犀、原始牛、獾、狐、貉、野豬和熊，自由穿梭在自己喜愛(ài)的草原或森林里。就在動(dòng)植物先期滋養(yǎng)這塊土地后的約10萬(wàn)年前，汾河兩岸出現(xiàn)了早期人類生活的影子，這就是著名的丁村人。他們制造簡(jiǎn)單的石器工具，從樹(shù)上采集果實(shí)；有時(shí)也將石塊投擲出去，進(jìn)行狩獵。生態(tài)的平衡，人與自然的和諧，使丁村人的生活自由、富庶、滿足。

丁村人遺址是1953年人們?cè)诜诤影哆吀慊窘ㄔO(shè)挖沙時(shí)發(fā)現(xiàn)的。1954年秋天，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院和山西的專業(yè)考古人員組成發(fā)掘隊(duì)在丁村長(zhǎng)約11公里、寬約5公里的范圍內(nèi)，進(jìn)行了考古發(fā)掘，出土了3枚丁村人十二三歲兒童的牙齒化石，2000多件丁村人打造的石器以及與丁村人同時(shí)期生存的28種哺乳動(dòng)物、5種魚(yú)類和30種軟體動(dòng)物化石。1961年，丁村人遺址成為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，同時(shí)列入的另一處舊石器時(shí)代遺址，就是北京周口店中國(guó)猿人遺址。從此，丁村人和北京猿人進(jìn)入歷史教科書(shū)中，被更多的中國(guó)人知道。之后，在1976年的一次搶救性發(fā)掘中，在同一地點(diǎn)的沙礫層中又發(fā)現(xiàn)了1塊小孩的頭骨化石和大量石器。

丁村人形態(tài)介于現(xiàn)代人和猿人之間，其門(mén)齒具有鏟形特征，與現(xiàn)代蒙古人相近。我們?cè)诙〈逦幕惲叙^里看到復(fù)制的牙齒和頭蓋骨，腦海中突然有了一幅遠(yuǎn)古生機(jī)盎然的立體畫(huà)。如今，時(shí)間只剩下一條河流繼續(xù)頑強(qiáng)地行走，兩岸的沼澤干涸，森林消失，但人類具備了生存和生活的本領(lǐng)。祖先們的魂靈不散，化作高處的云朵，而骨骸和血肉就在腳下的泥土里，成為莊稼的營(yíng)養(yǎng)。

那次，我們幾個(gè)人穿過(guò)同蒲鐵路，下到汾河?xùn)|岸，到達(dá)考古地點(diǎn)。如果不是豎著一塊標(biāo)識(shí)碑，一般人看到的也只是高聳的堅(jiān)硬的黃土層。其中所蘊(yùn)含的遠(yuǎn)古信息，只有靠專業(yè)的勘察和分析才能讀懂一二。河岸邊，還可以看到許多白色的厚殼蚌化石，它們是與丁村人同時(shí)代的汾河水生物，嚴(yán)密地包裹著現(xiàn)代人想知道的信息。

左圖：丁村古民居?！z影/王牧　右圖：丁村古民居內(nèi)的精美木雕?！z影/王牧

丁村的神奇，不僅因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了人類舊石器遺址文化，還因?yàn)樗且粋€(gè)保存較好的明清古村落，1988年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。極具特色的明清古建筑群，使人們又體會(huì)到了人類文明的另一種風(fēng)采，它是晉南地區(qū)活著的漢族民俗博物館。明代的簡(jiǎn)約低調(diào)，清代的繁復(fù)華麗，數(shù)十座四合院閃爍著古舊的光芒，攜帶著濃烈的時(shí)間記憶，還有一些建筑里繼續(xù)著當(dāng)下百百生活，使人倍感溫暖。我們就是被一個(gè)雕刻精細(xì)的門(mén)樓吸引，進(jìn)到院子里，掀開(kāi)正房的棉布門(mén)簾，看到女主人正抱著小外孫坐在熱炕上。她對(duì)我們的唐突來(lái)訪有些意外，言談舉止似乎有些羞澀，除了任由我們東張西望外，沒(méi)多說(shuō)幾句話，但臨走時(shí)，她執(zhí)意送我們到門(mén)外，懷里的小孩子沒(méi)來(lái)得及給穿鞋。寒冷的冬日，擋不住丁村人的樸實(shí)熱情。最后，我買了一床丁村手工織的粗布床單，厚厚的，鋪了兩三年了。如今，這種叫“襄子”的品牌手工粗布，做成了連鎖的專賣店，在太原、北京等地都有不少，高速公路邊也有它的巨幅廣告牌。

陶寺遺址出土的龍盤(pán)復(fù)制品?！z影/王牧

陶寺的興建與使用時(shí)代為距今4300-4000年前。從發(fā)掘出的一千多座墓葬推算，這個(gè)部落聯(lián)盟古國(guó)的人口不下10萬(wàn)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所所長(zhǎng)王巍認(rèn)為，凡此種種，足以將中華民族可以考證的文明史往前推進(jìn)了500年。

“丁村人”之后，時(shí)間飛速前進(jìn)，跨越到了離今約4300年前，處于汾河岸的襄汾縣，又有了令世界矚目的壯舉，那就是陶寺遺址的驚人發(fā)現(xiàn)。

陶寺遺址在襄汾縣陶寺村南，東西約2000米，南北約1500米，面積280萬(wàn)平方米，已發(fā)掘面積約8000平方米。從1975年開(kāi)始遺址挖掘，至今已有重大的考古成果。最新消息，2015年6月18日，“山西·陶寺遺址發(fā)掘成果新聞發(fā)布會(huì)”在北京國(guó)務(wù)院新聞中心舉行。陶寺遺址是國(guó)家重大科研項(xiàng)目“中華文明探源工程”的研究重點(diǎn)。它表明，距今4300年之前，臨汾陶寺已經(jīng)形成一個(gè)早于夏王朝的政治權(quán)力中心。

四十年來(lái)，陶寺遺址的考古發(fā)掘與研究，初步揭示出陶寺遺址是中國(guó)史前功能區(qū)劃最完備的都城，由王宮、外郭城、下層貴族居住區(qū)、倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)、王族墓地（王陵）、觀象祭祀臺(tái)、工官管理的手工業(yè)作坊區(qū)、庶民居住區(qū)等構(gòu)成。其興建與使用的時(shí)代為距今4300-4000年前。從發(fā)掘出的一千多座墓葬推算，這個(gè)部落聯(lián)盟古國(guó)的人口不下10萬(wàn)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所所長(zhǎng)王巍認(rèn)為，凡此種種，足以將中華民族可以考證的文明史往前推進(jìn)了500年。

在陶寺遺址的6座早期大墓中，有5座各出土一件彩繪龍盤(pán)，距今4300-4100年。我們見(jiàn)到了一只復(fù)制的大龍盤(pán)，底色為赭紅色，盤(pán)面繪著一條盤(pán)著的蛇形龍，身體有黑色花紋，口內(nèi)含著麥穗狀物。有人認(rèn)為，此種龍盤(pán)可以看作類似國(guó)徽一般的標(biāo)志，只有級(jí)別相當(dāng)高的王室成員才有資格用其陪葬。還有一件是陶制殘扁壺，它的特殊之處是留有用毛筆蘸朱砂書(shū)寫(xiě)的兩個(gè)文字符號(hào)，距今4000年左右，比甲骨文早500多年。其中一個(gè)是古“文”字，另一個(gè)有爭(zhēng)議，被認(rèn)為是命、堯、邑、唐等。遺址還出土了石罄、鼉鼓、陶鼓、玉鉞等，體現(xiàn)了王權(quán)的至高無(wú)上和社會(huì)內(nèi)部的等級(jí)制度。在陶寺遺址出土了各類文物后，有的專家根據(jù)種種考古跡象，大膽推測(cè)陶寺遺址有可能就是“堯都平陽(yáng)”，就是最早的“中國(guó)”。2012年，著名考古學(xué)者何駑在“中國(guó)文明起源與形成學(xué)術(shù)研討會(huì)”上表示，山西陶寺遺址群很可能就是最早的“中國(guó)”。而之所以確定該遺址為最早的“中國(guó)”，是因?yàn)樵诳脊彭?xiàng)目中“圭尺”的出現(xiàn)，確立了地中的標(biāo)志，由此證明該遺址是中國(guó)最早的邦國(guó)——“地中之都，中土之國(guó)”。

我們起了一個(gè)大早，專門(mén)到古觀象臺(tái)遺址看日出。因?yàn)槎羷傔^(guò)，站在圓形的觀測(cè)點(diǎn)上，可以看到太陽(yáng)從第二號(hào)柱子的縫隙間升起。國(guó)家天文臺(tái)曾花了兩年時(shí)間，通過(guò)在此觀測(cè)日出，與節(jié)氣相聯(lián)系，模擬古人“觀象授時(shí)”的情景。太陽(yáng)是連接地球和宇宙星空的最直接物象，面對(duì)初升的太陽(yáng)，人不由得生出無(wú)限感動(dòng)?；蛟S古人在太陽(yáng)升起的瞬間，有多種祭祀進(jìn)行。所以，古觀象臺(tái)很有可能同時(shí)兼有祭祀功能。

現(xiàn)在，陶寺遺址之上是大片大片的麥田，如果沒(méi)有人指點(diǎn)，很難發(fā)現(xiàn)這片汾河谷地蘊(yùn)藏的秘密。人類一頁(yè)頁(yè)輝煌的文明史，始終被河流唱誦，但人懂得的并不全面。人類社會(huì)的種種法則，限定了某些事實(shí)最后的塵埃落定，探索與發(fā)現(xiàn)的無(wú)止境讓人們欣慰，隨著一次次的考古證明，一些千萬(wàn)年前的傳說(shuō)，逐漸成為了信史。