高安道情的發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查研究

王卿蕾

摘要：高安道情是江西省宜春地區(qū)高安市的一種漢族說(shuō)唱藝術(shù)，用高安方言演唱，頗具地方特色。它源于民間盲藝人走街串巷行乞時(shí)所唱的漁鼓。2018年1月，筆者有幸采訪到了高安道情傳承人金世鳳老人，了解到高安道情在傳承發(fā)展中面臨的一些問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：高安道情；現(xiàn)狀

中圖分類號(hào)：J826 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）20-0125-02

一、追根溯源

江西省宜春地區(qū)的高安市，至今還流傳著“道情”這種古老的說(shuō)唱藝術(shù)。高安市位于贛中地區(qū)，距離江西省會(huì)南昌約60公里，自古就有“江右上縣？之稱，是我國(guó)最早研究北曲曲韻和著有北曲音樂論著《中原音韻》的元代散曲作家周德清的故鄉(xiāng)。高安道情猶如一株幽蘭在歷史的深澗中持續(xù)散發(fā)著脈脈清香。

元代江西人鄧學(xué)可的一首散曲《滾繡球》中唱到：“千家飯是可周，百結(jié)衣不害羞，問(wèn)甚么破設(shè)設(shè)歇著皮肉，傲人間伯子公侯，閑遙遙唱些道情……咱這漁鼓簡(jiǎn)子，便是行頭。”由此可見，高安道情在元代時(shí)期就已流行。

高安道情產(chǎn)生于何時(shí)？據(jù)老藝人口述，唐代末年戰(zhàn)亂不斷，高安一帶民不聊生，普通人生活都是顛沛流離，盲人更是苦不堪言。傳說(shuō)觀音菩薩體諒盲人艱辛，引導(dǎo)盲人模仿“鐵拐李”拄拐討生活，走出家門走街串巷，用漁鼓伴奏演唱來(lái)賣藝換取吃食，后眾盲人皆效仿之。高安道情便是在盲藝人們的辛酸泣訴中產(chǎn)生的。因伴奏樂器為“漁鼓”，因此當(dāng)時(shí)的高安道情又叫漁鼓道情。漁鼓道情沒有伴奏音樂，藝人邊拍擊漁鼓為節(jié)奏邊說(shuō)唱，說(shuō)唱內(nèi)容短小，以《勸世文》為主。

清朝道光年間，高安道情伴奏樂器由漁鼓改為箱琴，另用木魚擊節(jié)，用驚堂木渲染氣氛，說(shuō)唱內(nèi)容由單獨(dú)的小曲目發(fā)展為民間故事和傳說(shuō)。演唱形式由立唱、游唱演變?yōu)樽萌胧?，?dāng)時(shí)稱為“坐堂戲”?！按虬l(fā)徒弟下上去（嘞），要掛清明（嘞）。別人走了還有（哇）徒弟三保在花園（吶）……清光緒年問(wèn)，高安道情所使用的伴奏樂器吸收了戲曲中的樂器，除了箱琴之外，還增加了鼓、鈸、镲、鑼等打擊樂器，還有嗩吶、竹笛、琵琶、三弦等。

民國(guó)初期，高安道情日漸興盛，藝人也逐漸增多，于是“行會(huì)”應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)時(shí)，高安道情形成了四個(gè)行會(huì)：分別是合慶會(huì)、車娘會(huì)、竹步會(huì)、路前會(huì)。行會(huì)供奉呂洞賓和韓湘子為祖師，在每年的三月舉行一次祭拜祖師的活動(dòng)。

這一時(shí)期，出現(xiàn)了一批高安道情詞作家，號(hào)稱“瑞州三元”的三人對(duì)高安道情的發(fā)展起到了承前啟后的作用，他們是狀元魯五、榜眼羅臍、探花晏云。這使得演唱曲目得到了充分發(fā)展。歷經(jīng)幾代藝人的提煉改革，高安道情逐漸形成了韻味獨(dú)特的腔調(diào)。

到了清末，高安道情形成了“南路”和“北路”兩大派，它們的唱腔極為相似，均以太平調(diào)為主。但唱詞方面則是“南路”唱文詞，“北路”唱話文。民國(guó)初期，歷經(jīng)幾代藝人的改進(jìn)，高安道情的聲腔有了板式。

在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，高安道情逐漸形成了一種演唱習(xí)俗：“正月二月唱新年，三月四月走壇前，五月六月唱端陽(yáng)，七月八月榨坊麻坊，九月十月趕廟會(huì)，十一十二唱喜場(chǎng)?！碑?dāng)時(shí)的道情藝人社會(huì)地位比木匠、泥瓦匠還要高。東家請(qǐng)藝人演出需下請(qǐng)?zhí)?，技藝精湛的藝人師傅，東家還要用轎子接送。通常一個(gè)地方要唱上十天或半個(gè)月，也有唱三、五個(gè)月的，最長(zhǎng)的竟唱到了八個(gè)月。

藝人演唱時(shí)，分行當(dāng)、分角色，加入口技，鼓樂齊鳴，非常熱鬧。若只有一兩人演唱，也能惟妙惟肖地模擬各種角色聲腔，妙趣橫生。后有藝人發(fā)明了鑼鼓組合架，一人可同時(shí)操縱八項(xiàng)打擊樂器，再加上吹拉彈唱，儼然一個(gè)小樂隊(duì)，聞后令人拍案叫絕。

建國(guó)后，在地方政府的扶持下，已有四十余人的高安道情曲藝隊(duì)，在各方技藝上均得到傳承和創(chuàng)新，為宣傳黨的方針政策、法律法規(guī)、豐富群眾文化生活等方面發(fā)揮了獨(dú)特的作用。高安道情隊(duì)曾多次參加省級(jí)和國(guó)家級(jí)的曲藝比賽，其中曲目《張榜招親》還曾在全國(guó)曲藝大賽中獲得演出和創(chuàng)作二等獎(jiǎng)，新創(chuàng)作的曲目也受到群眾的一致好評(píng)。

隨著文化活動(dòng)的多元化發(fā)展，特別是近幾年網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊，高安道情正面臨市場(chǎng)冷落、藝人改行、后繼無(wú)人的窘境。為了保護(hù)道情藝術(shù)高安市人民政府采取了一系列措施，每年撥給專項(xiàng)資金，舉辦盲藝人培訓(xùn)班，組織下鄉(xiāng)演出。

二、發(fā)展現(xiàn)狀

2018年1月，筆者有幸采訪到了高安道情傳承人金世鳳老人。

老人提及高安道情最輝煌的時(shí)候曾達(dá)到80人，政府覺得盲藝人數(shù)量太多，很多村莊無(wú)法提供相應(yīng)的演出場(chǎng)地、費(fèi)用，以及安全保障。另因盲藝人的技藝也有強(qiáng)有弱，于是政府淘汰了一批技藝不佳的藝人，到70年代高安道情隊(duì)僅剩28人，80年代人數(shù)最多的時(shí)候有41人。高安道情隊(duì)目前還有17人，平均年齡50歲，年齡最小的也有41歲，年齡最大的有70歲了。金世風(fēng)老人今年已68歲。下一任傳承人人選目前不在本地，而是在外省從事其他非相關(guān)的工作，具體什么時(shí)候能回到高安定居也還不確定。

老人談到高安道情的藝術(shù)特色、以及能在宜春地區(qū)獲獎(jiǎng)的最大特點(diǎn)是：鑼鼓，他一個(gè)人可同時(shí)演奏多達(dá)8種打擊樂器。老人非常熱情，當(dāng)場(chǎng)為我們演奏了一段。

現(xiàn)在演出最多的劇目有《十美圖》、《烈女救夫》、《八美圖》、《烏江渡》、《雙勸夫》，時(shí)代節(jié)目《高安品牌》、《精準(zhǔn)扶貧》、《拆遷》、《群眾教育路線》以及十九大精神宣傳?，F(xiàn)在國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)比較重視，文化局領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：“高安道情要抓緊時(shí)間發(fā)展下去，要培養(yǎng)年輕的接班人。高安要把高安道情一直保留下去?！苯鹄险f(shuō)：“現(xiàn)在年輕人不愿意學(xué)道情，接班人很難找，我們一直在找，現(xiàn)在還沒落實(shí)?！?/p>

高安道情的演出場(chǎng)地目前是在各個(gè)鄉(xiāng)村，由高安市宣傳部、文化局為高安道情隊(duì)開具介紹信，并將演出通知發(fā)放到各個(gè)行政村。過(guò)了元宵節(jié)，道情隊(duì)就要到各個(gè)村莊演出了，從播種唱到清明，再唱到端午，一年下來(lái)約有120場(chǎng)演出，平均每個(gè)月有10場(chǎng)。說(shuō)到這里，金老十分感慨：原來(lái)每年要唱兩、三百場(chǎng)，一年到頭都在外演出。每場(chǎng)兩個(gè)半小時(shí)到五個(gè)小時(shí)，有時(shí)觀眾沒聽夠，還會(huì)要求再唱一曲，每首曲子時(shí)長(zhǎng)40分鐘到一個(gè)小時(shí)。四百人的村莊一次演出一般需要派四到五個(gè)藝人，兩百人的村莊一般派三個(gè)藝人，一百人的村莊一般只派一或兩個(gè)個(gè)藝人。演出經(jīng)費(fèi)一般由村莊提供，有村莊不需要演出的，也會(huì)適當(dāng)給一些費(fèi)用。

隨著高安采茶劇團(tuán)的解散，高安道情也不似從前那般輝煌。一方面，由于高安道情用較老式的高安方言進(jìn)行演出，現(xiàn)在的年輕人聽不太懂，且每首曲子時(shí)間過(guò)長(zhǎng)（40分鐘以上），年輕人容易失去耐心；另一方面，現(xiàn)在的年輕人思想活躍，獲取知識(shí)途徑較多，知識(shí)面廣，所謂“管中窺豹，可見一斑”，道情藝人才唱幾句，他們已知曉節(jié)目?jī)?nèi)容，便覺無(wú)趣了?，F(xiàn)在鄉(xiāng)村年輕人大多外出務(wù)工，村中常住居民以老人小孩居多。老人們普遍不會(huì)使用手機(jī)、電腦，生活圈子小，道情藝人的演出能給老人們帶來(lái)新鮮感，也能趁機(jī)與鄉(xiāng)鄰們聊聊天，消磨時(shí)間。高安道情的觀眾主要是高安地區(qū)的鄉(xiāng)村老人，這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提醒我們高安道情的觀眾群體也正面臨著老齡化。聽高安道情的人越來(lái)越老，越來(lái)越少。

資金扶持方面的現(xiàn)狀是，以前沒有任何收入，自從申請(qǐng)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以后，高安市的文化部門一年下?lián)苋г獔?chǎng)地費(fèi)，前兩年的錢已經(jīng)拿到了，這兩年的錢還沒有撥下來(lái)。

另外，財(cái)政局撥付培訓(xùn)費(fèi)用每年一千五百元，去年在殘聯(lián)申請(qǐng)到三千元，還有精準(zhǔn)扶貧也有一些。如此拼拼湊湊，也沒有明確的規(guī)定，每年能拿到多少是多少，不穩(wěn)定?？傮w來(lái)說(shuō)，還是比以前好了很多。

高安道情要持續(xù)發(fā)展，還需社會(huì)各方在經(jīng)濟(jì)、人力、物力等方面施以援助，支撐高安道情持續(xù)傳承、健康發(fā)展、不斷延續(xù)下去。