旅游視角下西安歷史文化街區(qū)保護(hù)開發(fā)研究★

魏舒樂 魏永根 劉啟泓

(1.西安培華學(xué)院人居環(huán)境與工程學(xué)院，陜西 西安 710125； 2.西安市建筑設(shè)計(jì)研究院，陜西 西安 710000)

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旅游視角下西安歷史文化街區(qū)保護(hù)開發(fā)研究★

魏舒樂1魏永根2劉啟泓1

(1.西安培華學(xué)院人居環(huán)境與工程學(xué)院，陜西 西安 710125； 2.西安市建筑設(shè)計(jì)研究院，陜西 西安 710000)

介紹了歷史文化街區(qū)保護(hù)開發(fā)的背景、意義及目的，結(jié)合國(guó)內(nèi)外歷史文化街區(qū)保護(hù)開發(fā)的研究現(xiàn)狀，調(diào)查分析了西安市三學(xué)街歷史街區(qū)存在的問題，并從建筑群體、街巷格局、非物質(zhì)元素保護(hù)等方面，提出了該街區(qū)的保護(hù)開發(fā)建議。

歷史文化街區(qū)，建筑風(fēng)貌，街巷格局，保護(hù)開發(fā)

1 緒論

1.1 研究背景

目前，我國(guó)大量歷史建筑瀕臨破壞，傳統(tǒng)街巷格局與現(xiàn)代人需求之間的矛盾，旅游產(chǎn)業(yè)的興盛導(dǎo)致的開發(fā)過度，城市的特色不再鮮明，地方產(chǎn)業(yè)特色不明晰，各地區(qū)“千篇一景”的情況越演越烈。如何去保護(hù)歷史街區(qū)，使之在保護(hù)的前提下不斷發(fā)展以適應(yīng)新時(shí)代的需求成為擺在我們面前的一個(gè)重要課題。

1.2 研究目的

本文擬通過對(duì)國(guó)內(nèi)外歷史街區(qū)保護(hù)開發(fā)模式的借鑒，探討在旅游視角下，歷史文化街區(qū)應(yīng)如何發(fā)展，提出具有可參考價(jià)值的綜合性基礎(chǔ)理論框架，以西安市三學(xué)街區(qū)為具體案例進(jìn)行分析研究，提供具有一定規(guī)律性的解決思路。此外，本文的另一個(gè)目的，也是希望能為西安明城墻內(nèi)的歷史街區(qū)的保護(hù)和更新提供具有實(shí)用參考價(jià)值的研究成果。

1.3 研究意義

歷史街區(qū)是一個(gè)城市發(fā)展最直觀的見證，既保存了當(dāng)時(shí)居民的生活習(xí)俗、民俗文化、審美情趣，又反映了特定時(shí)期城市發(fā)展的歷史軌跡，它不是幾代人所能形成的，它們往往有著幾百年甚至更長(zhǎng)的歷史，對(duì)于西安這座古城來說，擁有著讓我們引以為傲的燦爛文化和悠久歷史。因此，對(duì)于西安而言，保護(hù)歷史文化街區(qū)顯得尤為重要。

2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

2.1 國(guó)外研究現(xiàn)狀

在世界文化和自然遺產(chǎn)中，歷史地段占有著重要的地位。1933年8月，國(guó)際現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)(CIAM)第4次會(huì)議通過了關(guān)于城市規(guī)劃理論和方法的綱領(lǐng)性文件——《城市規(guī)劃大綱》，后被稱作《雅典憲章》，這是第一個(gè)獲得國(guó)際認(rèn)可的城市規(guī)劃綱領(lǐng)性文件。在歐洲，雖然文物保護(hù)的立法始于19 世紀(jì)末，但關(guān)于歷史街區(qū)的保護(hù)卻相對(duì)較晚。在第二次世界大戰(zhàn)之后，經(jīng)過一段時(shí)期的恢復(fù)，人們對(duì)歷史遺產(chǎn)保護(hù)有了新的認(rèn)識(shí)，保護(hù)的概念也逐漸擴(kuò)大、深化，從單體建筑擴(kuò)大到周圍環(huán)境，甚至包括整個(gè)歷史片區(qū)。

在法國(guó)巴黎，基本保留并延續(xù)著19世紀(jì)中期的建筑風(fēng)貌和街巷肌理，到處彰顯著古城的獨(dú)特魅力。有人說，巴黎整個(gè)城市都“視舊如命”，其實(shí)，新與舊的博弈一直都有，在保護(hù)歷史與發(fā)展創(chuàng)新之間，巴黎人的這份小心翼翼無疑值得我們?nèi)ド钏?。在巴黎，哪怕是街心的一個(gè)雕塑、路邊的一座小教堂、民居的一扇窗都在講述著“每個(gè)拐角處都有歷史”的榮光。

在日本，現(xiàn)今有80%的建筑物都是新建的，但是大多數(shù)仍延續(xù)舊城風(fēng)貌。他們“拆舊建舊”的傳統(tǒng)與其地理位置和歷史有關(guān)，因?yàn)闅v史上當(dāng)?shù)氐慕ㄖ锒酁槟窘Y(jié)構(gòu)，易腐朽老化，難長(zhǎng)期保留。另外，日本地震等自然災(zāi)害較頻繁，災(zāi)后重建也是普遍的做法。所以，在日本形成了一個(gè)不成文的慣例：每隔六七十年就把舊房拆掉，然后蓋新房。而在“翻建”老建筑時(shí)，并不是先拆后建，而是先建后拆，在原址旁先建新的，等新建筑落成后再拆掉舊的。

2.2 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

我國(guó)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的工作主要經(jīng)歷了三個(gè)重要時(shí)期：第一時(shí)期：文物保護(hù)單位形成的時(shí)期；第二時(shí)期：以歷史文化名城為基礎(chǔ)的雙重保護(hù)發(fā)展體系的時(shí)期；第三時(shí)期：出現(xiàn)歷史文化街區(qū)、建設(shè)控制地帶以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等明確概念的多層次保護(hù)策略時(shí)期。

上海新天地是上海具有歷史文化的旅游型景點(diǎn)，整個(gè)街區(qū)內(nèi)的建筑都是19世紀(jì)外國(guó)租界興建的聯(lián)排石庫(kù)門里弄住宅。在20世紀(jì)90年代，上海啟動(dòng)了對(duì)石庫(kù)門的大規(guī)模拆遷、重建，取而代之的是一幢幢高樓。所有的原居民全部被遷走，被重新賦予其商業(yè)娛樂功能，改變了原有的居住功能。此后，因上海新天地獲得國(guó)內(nèi)外各類設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)，其設(shè)計(jì)師也在中國(guó)迅速走紅，各地爭(zhēng)相開始模仿，隨之而來的也是問題的復(fù)制，所有的原住居民被迫全部搬離。隨著時(shí)間的推移，我國(guó)才慢慢意識(shí)到歷史街區(qū)的改造不是一味的拆除重建，老建筑的保護(hù)要以人為本。在之后的田子坊改造項(xiàng)目上，也彌補(bǔ)了新天地的遺憾，從片區(qū)整體規(guī)劃、交通建設(shè)、功能定位、環(huán)境改善和業(yè)態(tài)調(diào)整方面做了大量工作，田子坊不單純是商業(yè)區(qū)了，還有居民繼續(xù)生活。

3 三學(xué)街歷史街區(qū)的調(diào)研與分析

在唐代，該處本為“太廟”，唐末因遷都洛陽，長(zhǎng)安被棄，“城外”的“太學(xué)并石經(jīng)”移入城內(nèi)，置于“唐尚書省之西隅”的文宣王廟，此時(shí)太學(xué)和孔廟遷至此處。之后，隨著唐朝衰落及滅亡，其地位也一落千丈，“塵封蘚駁，塑像全毀”。宋金時(shí)唐太學(xué)改為京兆府學(xué)，此街名南城巷，這一時(shí)期吸引了大批書法愛好者匯聚于此，形成“左廟右學(xué)”(文廟與府學(xué))，也就是今天孔廟和碑林所在地，碑林在文廟北邊的基本格局奠定了今天碑林的基礎(chǔ)。元代府學(xué)和管理考試的機(jī)構(gòu)貢院及管理人事的機(jī)構(gòu)提舉司相鄰，表明府學(xué)明確的目的性。縣學(xué)是縣級(jí)學(xué)府，始于宋金，此是奠定西安城(時(shí)稱奉元城)內(nèi)文化教育中心的重要地位。明清時(shí)期的社會(huì)環(huán)境較為穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)相較以前也有所發(fā)展，尊儒與教育之風(fēng)盛行。成化七年(1471年)，陜西巡撫馬文升遷建長(zhǎng)安、咸寧兩縣學(xué)于府學(xué)文廟東西兩側(cè)，至此形成了“一廟三學(xué)”的格局。此街因北側(cè)有此三學(xué)，改稱三學(xué)街，唐代的孔廟即現(xiàn)在的碑林，碑林的稱謂就此出現(xiàn)。在此期間碑林藏石量大增，規(guī)模龐大，對(duì)城市文化影響作用增強(qiáng)，以碑林為中心形成了一整套學(xué)習(xí)、考試等教育機(jī)構(gòu)，形成了一種獨(dú)有的城市生活與文化傳統(tǒng)，寶慶寺、臥龍寺、香城寺等著名廟觀也聚集于此并發(fā)展旺盛。

到了1905年，科舉考試被廢除，西安府學(xué)、縣學(xué)等舊式學(xué)府失去作用，一直依附于文廟、府學(xué)存在的碑林隨著社會(huì)的發(fā)展而走上改革之路，作為一筆寶貴的民族文化遺產(chǎn)開始了獨(dú)立發(fā)展的道路，由此開始了旅游模式的形成。書院門、三學(xué)街沿線開始改造，但書法、拓碑等研究活動(dòng)仍舊繼續(xù)，以其深厚的歷史、燦爛的文化吸引著人們絡(luò)繹不絕地前往。

4 三學(xué)街歷史街區(qū)現(xiàn)狀及問題分析

4.1 現(xiàn)狀分析

1)建筑風(fēng)貌。三學(xué)街區(qū)內(nèi)的建筑主要分為歷史建筑、居住建筑和商業(yè)建筑。歷史建筑包括關(guān)中書院、寶慶寺華塔等，現(xiàn)保存良好。居住建筑多為清朝中晚期至解放前建造的平房，部分已經(jīng)自然老化，但仍不影響其保護(hù)價(jià)值。商業(yè)建筑主要集中在從碑林到關(guān)中書院門口的一條步行街，也就是被稱為書院門的景點(diǎn)，在20世紀(jì)90年代初，由西安市經(jīng)過規(guī)劃設(shè)計(jì)、碑林區(qū)實(shí)施，將其翻修改造成現(xiàn)在所看到的，具有明清建筑風(fēng)格的仿古商業(yè)街。于1991年6月，書院門主體工程基本完成。當(dāng)年10月，這條古文化街舊貌換新顏，改造后的書院門恢復(fù)了昔日的文化色彩，厚重、有力的顏體街名使街西的牌坊與街內(nèi)的建筑渾然一體，其建筑風(fēng)貌與歷史街區(qū)和諧統(tǒng)一。

2)街巷格局。柏樹林街是三學(xué)街歷史文化街區(qū)內(nèi)的一條主要道路，位于文昌門內(nèi)，北接端履門，南端西側(cè)是碑林，承擔(dān)著重要的交通職能，其拓寬改造列入了2004年城建計(jì)劃。從西安鐘樓南行，將至南門往東拐便是書院門古文化街。20世紀(jì)90年代，該街道與竹笆市家具竹器商業(yè)一條街、德福巷傳統(tǒng)民居一條街以及北院門傳統(tǒng)商業(yè)街一起劃分到明清傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的旅游商業(yè)步行街系統(tǒng)。書院門街道拓寬為12 m，內(nèi)部主要以游客步行為主，車輛也可通行。街區(qū)以中國(guó)傳統(tǒng)的文化商業(yè)主題為基礎(chǔ)，配合歷史文物、民俗文化展覽。

3)文化遺產(chǎn)。三學(xué)街的歷史價(jià)值奠定了現(xiàn)今具有較強(qiáng)整體優(yōu)勢(shì)的良好旅游資源。其中最著名的景點(diǎn)就是碑林博物館，是前往游客必去游覽參觀的場(chǎng)所。該博物館是目前我國(guó)集中收藏古代碑刻數(shù)量最大、歷史最久的一處場(chǎng)所，堪稱是一座儒家典籍的石質(zhì)圖書館和內(nèi)容豐富的史料檔案庫(kù)，被譽(yù)為“世界上獨(dú)一無二的館”。此外關(guān)中書院也有著“碑林藏國(guó)寶、書院育人杰”的美譽(yù)。除了碑刻，這里的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也同樣豐富，包括能體現(xiàn)關(guān)中民俗文化的節(jié)慶民俗、書法繪畫、皮影戲、傳統(tǒng)戲曲、民間音樂等傳統(tǒng)文化的典型代表。

4.2 面臨的問題

1)建筑風(fēng)格混雜。三學(xué)街歷史街區(qū)由于過高的人口密度，使得人均居住面積較小，歷史街區(qū)超負(fù)荷使用，造成房屋破敗、整體環(huán)境質(zhì)量日趨惡化，居住越擁擠則房屋建筑質(zhì)量越差，即人口密度與建筑質(zhì)量成反比關(guān)系。街區(qū)內(nèi)的民居一般是采取居民自建的方式翻修房屋，造成亂搭、亂建現(xiàn)象嚴(yán)重。其建造技術(shù)、施工方法都相對(duì)簡(jiǎn)易，各種無序的改建、加建、拆建，使得許多傳統(tǒng)建筑己經(jīng)面目全非，對(duì)歷史文化街區(qū)的整體風(fēng)貌造成了不利影響。

2)街巷格局破壞。街巷空間的構(gòu)成、肌理和脈絡(luò)是城市居民集體記憶的生動(dòng)表現(xiàn)，街巷空間作為生活中最為基本的物質(zhì)空間，其承載的主要活動(dòng)有漫步、逗留、休坐、觀賞、交談等。隨著近些年的不斷發(fā)展，書院門作為西安的一條著名的傳統(tǒng)商業(yè)街，已經(jīng)取得了非常良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，成為西安老城區(qū)旅游業(yè)的一個(gè)窗口。但仍舊存在一些問題，由于街道內(nèi)拆除并重建的做法，對(duì)原有街區(qū)的空間肌理造成較大的破壞，部分街、巷道路鋪設(shè)年久失修，路面坑凹不平，沿街商戶占道經(jīng)營(yíng)現(xiàn)象非常普遍，加之道路普遍較窄，當(dāng)旅游高峰期常出現(xiàn)人群滯留的問題，大大降低了道路的通行能力。

3)旅游特色不明晰。西安文化以歷史悠久著稱于世，但在市場(chǎng)各有關(guān)因素的影響下，旅游特色愈顯不明晰。紀(jì)念品應(yīng)當(dāng)是由地域傳統(tǒng)派生出來的，與傳統(tǒng)文化有著密切的關(guān)系，它既是一項(xiàng)重要的經(jīng)濟(jì)來源，同時(shí)又是一種很好的文化載體，通過它的傳播，直接起到形象宣傳的作用。一直以來，三學(xué)街的文化產(chǎn)品并未很好地凸顯地域性特色，與國(guó)內(nèi)其他景區(qū)內(nèi)的產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，一千個(gè)景點(diǎn)共享一個(gè)旅游紀(jì)念品，這也讓不少游客頗感無奈。物質(zhì)載體的缺失使得街區(qū)特色消失、旅游吸引力也隨之減弱。

5 三學(xué)街歷史文化街區(qū)保護(hù)開發(fā)策略的建議

5.1 建筑群體

考慮到三學(xué)街區(qū)的地理位置，根據(jù)陜西省文化遺產(chǎn)研究院提出“文物紫線”的概念，建議明城墻內(nèi)側(cè)20 m以內(nèi)的區(qū)域恢復(fù)為馬道或設(shè)計(jì)為綠地，以解決城市發(fā)展和文物保護(hù)之間的矛盾。除保護(hù)建筑和文保單位以外，建筑高度整體應(yīng)控制在9 m以下。其次，歷史文化街區(qū)保護(hù)范圍外圍必須建立建設(shè)控制地帶，以此為維護(hù)歷史文化街區(qū)視域品質(zhì)。第三，因歷史街區(qū)需要協(xié)調(diào)當(dāng)?shù)鼐用?、游客等人群不同的活?dòng)方式，既要保證居民現(xiàn)代的生活，又要保護(hù)歷史街區(qū)原有風(fēng)貌，這就需要在街區(qū)內(nèi)劃定若干區(qū)段，采取不同的保護(hù)方針。對(duì)于仍繼續(xù)使用的建筑應(yīng)保留其外表面貌，內(nèi)部允許改造，以表現(xiàn)新舊建筑文化的交替。

5.2 傳統(tǒng)街巷

三學(xué)街歷史文化街區(qū)空間格局基本上保持著隋唐時(shí)期的大格局不變，具有一定的界面連續(xù)性，沿街建筑單體依次排開，類型較單一。因考慮其作為旅游景點(diǎn)的發(fā)展模式，無論在傳統(tǒng)街道的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上，還是在空間上應(yīng)當(dāng)形成錯(cuò)落有致的凹凸間隔，通過建筑單體平面錯(cuò)位，從而打破長(zhǎng)向線性空間的單調(diào)乏味。

5.3 非物質(zhì)元素保護(hù)

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)于旅游的要求也是越來越高，旅游產(chǎn)業(yè)和內(nèi)涵也不斷在充實(shí)、外延和拓展。目前旅游市場(chǎng)的文化產(chǎn)品雖然缺乏高端設(shè)計(jì)人才，但好創(chuàng)意并不少見。要避免“千景一品”的趨勢(shì)存在，應(yīng)加大版權(quán)的保護(hù)力度，以及盜版的打擊力度。另一方面，各地應(yīng)當(dāng)深層次的挖掘當(dāng)?shù)靥厣?，?chuàng)造出無法復(fù)制的資源基因，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以創(chuàng)新，以多元化的形式呈現(xiàn)給游客，從而打造出“一景一品”，促進(jìn)文化的多樣性和人們的創(chuàng)造力，使旅游紀(jì)念品自身的產(chǎn)權(quán)價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，重塑三學(xué)街區(qū)文化競(jìng)爭(zhēng)力。

6 結(jié)語

作為城市重要的記憶保存空間，歷史文化街區(qū)具有文化遺產(chǎn)品位高、旅游資源吸引力強(qiáng)等特點(diǎn)，成為眾多城市的重點(diǎn)開發(fā)對(duì)象，承擔(dān)起城市歷史記憶復(fù)興、城市旅游產(chǎn)業(yè)升級(jí)的重要使命。在此情況之下，應(yīng)當(dāng)以旅游發(fā)展為導(dǎo)向，重新激發(fā)傳統(tǒng)商業(yè)文化魅力，啟動(dòng)傳統(tǒng)商業(yè)業(yè)態(tài)升級(jí)，成為當(dāng)下傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)實(shí)現(xiàn)振興的重要契機(jī)，可實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展，恢復(fù)街區(qū)的活力，在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的碰撞與融合中，使歷史文化街區(qū)散發(fā)出獨(dú)具地域特色的無窮魅力。

[1] 方小燕.體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)中旅游模式的轉(zhuǎn)變[J].商場(chǎng)現(xiàn)代化，2006(18):21-22.

[2] 彭珍珍.西安書院門仿古街區(qū)旅游吸引力研究[D].西安：西北大學(xué)，2009.

[3] 單霽翔.從“功能城市”走向“文化城市”[M].天津：天津大學(xué)出版社，2007.

[4] 李志剛.谷城歷史街區(qū)保護(hù)規(guī)劃研究[J].城市規(guī)劃，2001(10):41-45.

Research on the protection and development of Xi’an historical and cultural blocks from the perspective of tourism★

Wei Shule1Wei Yonggen2Liu Qihong1

(1.HumanSettlementsandEngineeringSchool,Xi’anPeihuaUniversity,Xi’an710125,China; 2.Xi’anArchitecturalDesign&ResearchInstitute,Xi’an710000,China)

This paper introduced the development and protection background, meaning and purpose of historical and cultural blocks, combining with the research status of domestic and foreign historical and cultural blocks protection and development, investigated and analyzed the existing problems of Xi’an Sanxue Street historic district, and from the building groups, street landscape pattern, intangible elements protection and other aspects, put forward protection and development suggestions of this district.

historical and cultural blocks, architectural style, street landscape pattern, protection and development

1009-6825(2016)26-0003-03

2016-07-03★：2016年度西安市社科規(guī)劃基金課題(項(xiàng)目編號(hào)：16X27)

魏舒樂(1990- )，女，碩士，助教； 魏永根(1964- )，男，高級(jí)工程師； 劉啟泓(1980- )，男，碩士，工程師

TU984

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