想象力的挑戰(zhàn)與中國奇幻類電影的探索

○陳旭光　陸　川　張頤武　尹鴻等

?

想象力的挑戰(zhàn)與中國奇幻類電影的探索

○陳旭光陸川張頤武尹鴻等

2015年11月1日，北京大學(xué)影視戲劇研究中心和創(chuàng)作與評論雜志社在北京大學(xué)英杰國際交流中心聯(lián)合開展了以“電影《九層妖塔》暨中國奇幻類電影的探索與前景”為主題的學(xué)術(shù)研討會?；顒佑杀本┐髮W(xué)影視戲劇研究中心主任陳旭光教授主持。這也是北京大學(xué)“批評家周末”文藝沙龍的學(xué)術(shù)活動之一。

截止目前，2015年中國電影票房已超過360億元，其中大體量、大制作、創(chuàng)造大票房的是奇幻、科幻類電影，電影《九層妖塔》融合了西方科幻與中國奇幻，在技術(shù)上和在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編的IP生產(chǎn)上都是目前主流大片的主要類型。因此，針對該影片，一次關(guān)于探索中國奇幻類電影的前景與發(fā)展的話題成為這次會議的聚焦點。

一、奇幻大片：創(chuàng)造虛擬世界觀的規(guī)則

本次會議第一位發(fā)言者是《九層妖塔》的導(dǎo)演陸川，他簡要概述了拍片的原委與甘苦，并且坦陳了影片的不足之處，同時也披露了自己的創(chuàng)作“野心”和追求；他表示《九層妖塔》目前來說還不是一部完成的作品，因為它還有第二部，甚至還有第三部，可能該片中所建構(gòu)的龐大的世界觀要在第三部完成的時候才能完全展現(xiàn)；最后，他對北京大學(xué)戲劇影視研究中心能舉辦此次研討會表達(dá)了真摯的感謝。

其后發(fā)言的是參與過電影前期創(chuàng)作的兩位嘉賓，他們分別是電影策劃人、編劇、影評人王旭東與中國電影資料館研究員李迅。其中王旭東講述了該片在創(chuàng)作過程中的一些經(jīng)歷，他坦言《九層妖塔》的電影劇本是對當(dāng)代暢銷網(wǎng)絡(luò)小說《鬼吹燈》前八部的改編，并且在劇本前期創(chuàng)作的過程中遇到了很多難題，其中難度最大的就是如何將一部大體量的暢銷小說轉(zhuǎn)換成具有電影美學(xué)特性的敘事文本。王旭東認(rèn)為，第一、在風(fēng)格上不能完全跟隨原著小說的風(fēng)格形式，應(yīng)該在基于原著小說風(fēng)格的基礎(chǔ)上更多地改編成符合電影美學(xué)規(guī)律的風(fēng)格樣式；第二、在內(nèi)容上不能完全照搬原著中的內(nèi)容。他提出《鬼吹燈》原著小說中的故事情節(jié)頗有些“少兒讀物”的意思，更多呈現(xiàn)出的是“打怪”與“闖關(guān)”的故事套路，情節(jié)比較單一，如果要改編成電影，則需要“另起爐灶”，建構(gòu)一個新的敘事體系。同時，他還提到在影片前期籌備的過程中，劇組曾專門邀請北京大學(xué)考古系老師進(jìn)行交流，想要對故事中的有關(guān)考古的情節(jié)進(jìn)行科學(xué)性的建構(gòu)。最后，王旭東用“《九層妖塔》之于華語片就如《漢江怪物》之于韓語片”一語來形容該影片在中國電影中的地位與意義，并表示非常贊同今日研討會的主題“奇幻類電影的探索和前景”。

李迅首先從類型電影研究的角度評說了《可可西里》《南京！南京！》等陸川導(dǎo)演過的一些經(jīng)典影片，指出陸川是一位非常具有勇氣與覺悟的電影導(dǎo)演，而這種勇氣與覺悟在電影《九層妖塔》中體現(xiàn)的更加明顯。他表示自己曾在影片的創(chuàng)作過程中提出過許多建議，其中最主要的就是在影片中所建構(gòu)的世界觀的問題，他認(rèn)為《鬼吹燈》原著中所建構(gòu)的地下與地上的兩個世界分化對立的模式不足以構(gòu)成一個真正意義上的世界觀；他進(jìn)一步指出，無論是科幻故事、玄幻故事還是奇幻故事，它們的世界觀的構(gòu)成需要的是一個民族的哲學(xué)與歷史背景的支撐，而電影《九層妖塔》就是力圖以這種方式來建構(gòu)起一個真正的奇幻世界觀。其后，李迅表示他對該影片的特效制作非常滿意，認(rèn)為這是目前中國電影在特效上做的最好的一部，并提出中國要成為世界級的電影生產(chǎn)國，沒有特效大片是肯定不行的。

北京大學(xué)中文系教授張頤武首先從文學(xué)研究的專業(yè)角度向在場的嘉賓們介紹了《鬼吹燈》原著小說與作者天下霸唱，分析了它們在民間的火熱程度與粉絲效應(yīng)。他認(rèn)為《鬼吹燈》與天下霸唱共同構(gòu)成了一個“超級IP”，然而陸川導(dǎo)演的《九層妖塔》從很大程度上破壞了原著中的內(nèi)容與架構(gòu)，導(dǎo)致了原著粉絲對該片的憤怒與排斥，但是對于沒有看過原著小說的觀眾而言，反而覺得很好。于是，張頤武教授針對于該片提出了“架空式的高概念電影”生產(chǎn)與“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)超級IP的電影轉(zhuǎn)換”理念。前者是指要建立一種與現(xiàn)實中或現(xiàn)存的世界觀平行的、聯(lián)系不大的架空式的文本中的世界觀，這套世界觀自成為一種原型世界觀，有自己獨立的體系與框架，這種創(chuàng)作模式的進(jìn)行是直接創(chuàng)造一種新的概念，而不再是傳統(tǒng)的從物質(zhì)現(xiàn)實出發(fā)；后者指的是當(dāng)下中國電影很多都脫胎于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，在電影拍攝之前，這些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品就已經(jīng)非常出名，擁有大量的粉絲，帶有極高的社會影響力與經(jīng)濟(jì)價值，形成了一種“超級IP”，而從文學(xué)文本到電影影像，它們之間共享著同一個IP，并產(chǎn)生了一種不同類別文本的轉(zhuǎn)換，這種轉(zhuǎn)換則是我們要關(guān)注的方向。張頤武教授認(rèn)為中國電影應(yīng)該具有“架空世界觀”的能力與“IP生產(chǎn)”的嫻熟度，并指出《九層妖塔》很好地體現(xiàn)了這一能力，但是在“IP轉(zhuǎn)換”方面還存在問題。其后，他針對于“奇幻類電影”提出了“幻類型電影”，認(rèn)為電影往后發(fā)展可能會融合“奇幻”“魔幻”“科幻”“玄幻”多種類型，而形成一種“幻類型”。

北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院教授張智華發(fā)言的題目是《論中國奇幻電影的發(fā)展路徑》。他的發(fā)言主要分為三個部分。一、“奇幻”“魔幻”與“科幻”三種電影類型之間的關(guān)系。他認(rèn)為中國的奇幻電影跟魔幻電影比較接近，跟科幻電影區(qū)別還是比較明顯的。首先，他闡釋了這三種類型所具有共同點：想象力豐富，創(chuàng)造力強，不受時間、空間限制，自由自在，多用特技、變形、虛幻鏡頭；然后，他主要論述了奇幻電影跟科幻電影所具有不同點，科幻電影是科技的高度發(fā)展與電影相結(jié)合的產(chǎn)物，科幻電影要求有一定的科學(xué)依據(jù)；而奇幻電影不要求這一方面相比較而言自由一些，奇幻電影一般由一系列的片段、結(jié)構(gòu)主題組建而成。二、中國奇幻電影的得與失。他認(rèn)為中國的奇幻電影創(chuàng)造出了五彩繽紛，千變?nèi)f化的奇幻世界，使觀眾神思飛躍、異想天開：比如人與鬼怪交流相互幫助，人在鬼怪世界中的交流表現(xiàn)了現(xiàn)實世界里面所無法表現(xiàn)的內(nèi)容，在想象當(dāng)中，寄托了人們對理想的追求，而這正是藝術(shù)創(chuàng)造的一種表現(xiàn)。正因為這樣，所以部分奇幻電影藝術(shù)結(jié)構(gòu)是蹊蹺而獨特，風(fēng)格新穎而浪漫的，具有深刻的意義，令人感到章法有序、奇而不怪，人類與神怪兩界的溝通是合情合理的。同時，他也提到了其中的薄弱環(huán)節(jié)，認(rèn)為《九層妖塔》中有許多地方?jīng)]有交代清楚，比如楊教授的意圖是什么就沒有交代。三、中國奇幻電影發(fā)展應(yīng)具有相應(yīng)的文化基礎(chǔ)。張教授認(rèn)為中國是一個具有深厚傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)的國家，而在其中“精怪文化”是比較成熟的，比如神話傳說、道家思想，巫術(shù)文化等等，這樣就給奇幻電影留下了取之不盡，用之不竭的營養(yǎng)，同時他提到這種“精怪文化”在《九層妖塔》中得到了很深的契合。最后張教授提出了他認(rèn)為中國奇幻類電影的前景非常好，可能會出現(xiàn)一個高潮。

二、視效大片與類型探索：從中國電影到世界電影

清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院常務(wù)副院長尹鴻教授作為電影學(xué)術(shù)界的代表第一位發(fā)言。他首先提出電影《九層妖塔》為中國奇幻類影片打開了一條嶄新的路，這主要有兩方面的原因。一、因國家政策上要求妖魔鬼怪類型元素只能出現(xiàn)在建國以前，而該片中妖魔形象出現(xiàn)在建國以后，所以在題材與內(nèi)容上該片開了中國奇幻類電影的一次先河。二、與《畫皮》與《捉妖記》等根植于中國古代文學(xué)《聊齋志異》的魔幻、奇幻類電影不同，《九層妖塔》的故事類型脫胎于青年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)《鬼吹燈》，這從一定程度上可以說是開創(chuàng)了一個新的時代、一批新的觀眾和一種新的需求。其后，尹鴻教授提出該片在制作水平上體現(xiàn)了中國電影已達(dá)到世界一流的水準(zhǔn)。他用“工業(yè)級影片”來定位《九層妖塔》，認(rèn)為近些年來，中國高票房的電影很多，但是大部分的影片都是非工業(yè)級的，基本上得勝于好題材、接地氣、有點互聯(lián)網(wǎng)要素的影片，他分析了中國電影的受眾群體大量來自三、四、五線城市，同時指出在未來五年當(dāng)中，這些受眾的審美會趨向成熟，會對電影的制作品質(zhì)有較高的要求，“工業(yè)級”制作必將是中國電影的發(fā)展方向。最后他也指出該片所存在的不足之處，比如影片中所建構(gòu)的世界觀的太大，包含的東西太多，導(dǎo)致看的時候精彩，看完卻記不住。

第二位發(fā)言的是中國藝術(shù)研究院影視所副所長、研究員趙衛(wèi)防，他首先從類型的角度評述了奇幻類型在中國電影中屬于一個短板，認(rèn)為《九層妖塔》是在這方面進(jìn)行了比較專業(yè)的努力。他分別從三個方面論述了這個問題。第一，他將《指環(huán)王》《哈利波特》《霍比特人》等好萊塢頂尖級奇幻類電影與該片進(jìn)行了對比分析，認(rèn)為好萊塢主流奇幻類影片都是在致力于營造一個獨立的、龐大的世界觀，《九層妖塔》雖然在這方面做得還不夠好，但是已經(jīng)是在力圖營造了。第二，他將《捉妖記》《大圣歸來》《畫皮2》等中國玄幻、魔幻類電影與《九層妖塔》進(jìn)行了對比分析，認(rèn)為前三部影片的成功之處是在于它們在一種“幻”的外殼之下，回歸到了最基本、最質(zhì)樸的人性問題上；同時他認(rèn)為該片在類型上突破了中國現(xiàn)有的電影類型，但也指出該片中對于人性的關(guān)懷不足，并認(rèn)為人性關(guān)懷應(yīng)該是奇幻類電影的落腳點；第三，他提出“神秘感”的營造對于奇幻類電影的敘事是至關(guān)重要的。他認(rèn)為《鬼吹燈》原著小說的成功之道就是在于營造了“盜墓”與“地下世界”這種頗具神秘色彩的敘事空間，并進(jìn)一步指出《九層妖塔》雖然介于審查刪除了“盜墓”情節(jié)，但是從整體上（從開頭的洞穴探險到最后的打怪）還是很好地做到了對“神秘感”的營造。最后，他對尹鴻教授關(guān)于該片建構(gòu)的世界觀過大的觀點表示了贊同，但他認(rèn)為該片如果做出第二部或第三部可能會彌補這個問題。

《當(dāng)代電影》雜志主編皇甫宜川從陸川導(dǎo)演的創(chuàng)作歷程與《九層妖塔》的奇幻類型性兩個方面展開了論述。第一個方面，他認(rèn)為《九層妖塔》界定了一種新的電影類型，一種融合了科幻與玄幻的電影類型，并提出從這部電影開始，中國電影開始更多地依托于一部網(wǎng)絡(luò)小說，而“玄”就是互聯(lián)網(wǎng)的基因、互聯(lián)網(wǎng)的思維，它從最原初的創(chuàng)作方法上就與傳統(tǒng)的、經(jīng)典的文本創(chuàng)作完全不一樣了。第二個方面，他以一位主編的身份分析了陸川導(dǎo)演的作者歷程，認(rèn)為陸導(dǎo)演拍出《九層妖塔》這部作品是有其必然性的：從第一部《尋槍》開始，陸川一直在探索類型電影，到了《王的盛宴》，陸川實現(xiàn)了從體制中的作者向體制中的導(dǎo)演的身份轉(zhuǎn)換。同時皇甫宜川強調(diào)陸川是一位集編劇與導(dǎo)演與一身的電影導(dǎo)演，最后通過分析他發(fā)現(xiàn)陸川導(dǎo)演是一位極力想在體制內(nèi)尋求一種個人表達(dá)的導(dǎo)演，而這種傾向則在《九層妖塔》中被表露的很強烈。其次，皇甫宜川主編也談到了《九層妖塔》的特效制作，認(rèn)為與其影片不論風(fēng)格也好、類型也好都是完全契合的，而這種高特效可能會使得中國電影中引發(fā)一些超越國際的元素。這造成了當(dāng)今我們業(yè)內(nèi)人士坐在一起討論的不再是導(dǎo)演的風(fēng)格、不再是劇作方法或是其它的什么，而是世界觀的問題，這代表著一種未來可能性，包括里面的生物、人，里面的一些體系、法律、戰(zhàn)爭等等一系列的東西。他同時提到這些東西可能在《九層妖塔》里被展現(xiàn)得并不完美，但正是這種不完美才使得我們具有往前發(fā)展的可能性，而這才是帶給我們的最大的價值。

北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院陳宇副教授對陸川導(dǎo)演寄予了高度的評價。他認(rèn)為該片完成了陸川導(dǎo)演從一位藝術(shù)片導(dǎo)演向職業(yè)電影導(dǎo)演的轉(zhuǎn)向，并認(rèn)為該片有兩個最大的成功：一是該片通過工業(yè)化、體系化的制作與生產(chǎn)完成了非常優(yōu)秀的技術(shù)上的突破，視覺特技已經(jīng)達(dá)到了國內(nèi)最高水平；二是該片在試圖開創(chuàng)本土化幻類型電影，而在這之前還沒有人建立起來過。另外，陳宇副教授也隊該片提出了四點缺憾：第一是文化符號過多、不統(tǒng)一，認(rèn)為在該片中所建構(gòu)的諸如妖、鬼、怪獸、外星人、魔等多種符號，這些不同種類的文化符號被擱到了一起，不統(tǒng)一，而一部完美的作品必然有一個最標(biāo)致性的文化符號，如果文化符號太雜亂、不統(tǒng)一就會造成敘事不斷地跳躍、觀眾也不知道看如何觀看了。第二是假定性不穩(wěn)定，觀眾每看一部片子，實際上心理上已經(jīng)跟我們簽了合同，假定承認(rèn)你的世界觀，就如“我承認(rèn)了這個事兒，之后看你怎么辦”。而該片的世界觀假定性非常不穩(wěn)定，前十分鐘塑造的假定性是很恰當(dāng)?shù)模竺鎻幕痱鹱匀奸_始，一下子提高到了特別大的跨越，包括后面的回到北京圖書館這樣一個生活氛圍，一下子又到了館長拿著雞毛桿子，假定性不停來回跳躍，造成了觀眾審美心理的缺憾。第三是原著粉絲對改變不滿意的問題，認(rèn)為不必太過于糾結(jié)是不是要與他們達(dá)成和解，而是要面與心不合，面上不招惹他們就行了，因為電影與文學(xué)畢竟是完全不同的藝術(shù)門類。第四是陸川從電影作者向工業(yè)體系中的商業(yè)導(dǎo)演轉(zhuǎn)變的程度還不夠，還應(yīng)該再繼續(xù)往前走。

三、票房大片：超級IP的利用與呈現(xiàn)

《電影藝術(shù)》雜志王純編審針對《九層妖塔》的影片創(chuàng)作發(fā)言，肯定了影片的創(chuàng)新性意義也指出該片在敘事上存在斷裂，在美學(xué)風(fēng)格上不夠統(tǒng)一，在類型融合上太過混雜，沒有明確的定位等問題。第一，她認(rèn)為陸川導(dǎo)演從《尋槍》一直到《九層妖塔》，整個創(chuàng)作歷程吻合了中國電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑和青年導(dǎo)演發(fā)展的路徑。她提出電影具有三種特性：藝術(shù)性、商業(yè)性、技術(shù)性，而這三種特性在陸川導(dǎo)演的作品中有著很強的體現(xiàn)，《尋槍》《可可西里》等是具有很強的藝術(shù)性的電影作品，到《王的盛宴》是一個商業(yè)性的探索，再到現(xiàn)在的《九層妖塔》則是一個技術(shù)全面爆發(fā)的作品，而這也代表了技術(shù)性在當(dāng)下作為主流的態(tài)勢。她又針對奇幻類型電影的前景問題表示當(dāng)技術(shù)性成為主流時，最匹配的一定是科幻、玄幻類的電影。第二，該片在影片風(fēng)格上存在斷裂感，比如被加入進(jìn)去的喜劇元素，有嚴(yán)重的斷裂感，她表示雖然喜劇是目前中國電影市場中排名第一的電影類型，但是某些電影，尤其是《九層妖塔》中，喜劇元素對電影的整體風(fēng)格有很大的損傷。第三，是IP轉(zhuǎn)換的問題，她認(rèn)為目前國內(nèi)的IP改編都存在這個問題，就是一個公司買了一個IP，請了一個導(dǎo)演去做，但是導(dǎo)演在創(chuàng)作過程中，把故事架構(gòu)完全架空原來的IP，形成新的異于原IP的電影，基本上只保留了IP的標(biāo)題，而這種做法是一種非常冒險的嘗試，肯定會丟失很多原著的粉絲，而且會引起觀眾很強的逆反心理。

中國傳媒大學(xué)影視戲劇學(xué)院索亞斌副教授對張頤武老師的發(fā)言給予了高度的評價，表示感受頗多。首先他認(rèn)為當(dāng)下中國電影業(yè)非常缺乏商業(yè)美學(xué)的視野，很多在商業(yè)美學(xué)之上成功的作品，我們探討它的時候，要不然按照傳統(tǒng)美學(xué)評價，要不然從外部營銷宣傳角度評價，對新人類之間的關(guān)系考察往往非常匱乏。其二，他認(rèn)為《九層妖塔》這樣一部作品的出現(xiàn)，是兩個相對比較成熟的商業(yè)類型片的合體的發(fā)力，一是高成本古裝動作大片，把武俠歷史化，同時從歷史到魔幻、玄幻；二是低成本驚悚片的大片化，認(rèn)為雖然驚悚片不太入人的法眼，但是它的生存能力很強，不論是在當(dāng)下的大片市場，還是在世紀(jì)之初、或是在中國最市場最困難的時候，驚悚片都占有一席之地，而在當(dāng)下很多恐怖片不允許出現(xiàn)超自然力量都是打著驚悚片旗號出現(xiàn)的，這是驚悚片大片化。索亞斌副教授認(rèn)為從本世紀(jì)以來，絕大多數(shù)的超現(xiàn)實題材的電影都是出現(xiàn)在古裝片里，大多數(shù)當(dāng)代題材都沒有涉及，而這些影片從很大程度上呈現(xiàn)出“裝神弄鬼，疑神疑鬼”的雙重特性。其中裝神弄鬼類似于邪教分子搞破壞，疑神疑鬼則是個人主觀想象，把很多幻想超現(xiàn)實的東西歸于人的精神上的病態(tài)的疾患。最后，他又針對于改變的問題所在提出了三方面的看法，第一是“原著黨”的問題，他認(rèn)為該片超越了玄幻、盜墓、驚悚等之類所有的東西，幾乎是網(wǎng)絡(luò)里面最大的IP，但是這樣一個東西，如果改編特別大，一定會引起原著黨的反擊；二是該片建構(gòu)的獨特的世界觀太過于簡單、粗暴，以至于對于電影本身細(xì)節(jié)和情節(jié)都有點草草搭建，匆匆往前趕的感覺；三是該片的特效非常精致，核心影迷都覺得很好，恰恰因為特效層面上影響了更廣泛的觀眾，如果說迎合三四線小青年的話，錢不應(yīng)該花在這些精致的地方，應(yīng)該做得持續(xù)長度更長，場面更宏大一些。

四、中國式想象力的探索與奇幻類電影的方向

與會專家學(xué)者的發(fā)言得到了在場其他嘉賓們的積極響應(yīng)，這其中也包括《九層妖塔》制片人、樂視影業(yè)總裁張昭。

張昭首先表達(dá)了自己對于這次“《九層妖塔》研討會”的感激之情，并表示這部電影到目前為止才走了一半，今天則是非常重要的中間結(jié)點，因為現(xiàn)在看一個電影絕對不能僅僅是去電影院去看，而是要去互聯(lián)網(wǎng)上收看。《九層妖塔》下周就要在互聯(lián)網(wǎng)上線了，互聯(lián)網(wǎng)的營銷與收益則是該片又走了另一半路。隨后，張昭表示自己從這次研究會中領(lǐng)會到了諸多的新想法。比如在中國電影票房市場蓬勃發(fā)展的當(dāng)下，我國電影產(chǎn)業(yè)究竟是應(yīng)該把控市場空間掙最多的利潤還是應(yīng)該鼓勵創(chuàng)作者去做很大很有爭議的作品，為中國電影的未來做更多的嘗試。他在此提出了“未來戰(zhàn)場”的概念，認(rèn)為中國電影產(chǎn)業(yè)應(yīng)該放眼于未來。同時，導(dǎo)演陸川也對在場嘉賓們的獻(xiàn)言與褒貶進(jìn)行了總結(jié)與回應(yīng)，他表示他的創(chuàng)作追求介于魔幻類型與科幻類型之間，他透露第三部會直接進(jìn)入當(dāng)下時間。

陸川導(dǎo)演也對在座嘉賓們的發(fā)言進(jìn)行了回應(yīng)：第一，他認(rèn)為如果說《九層妖塔》是我從藝術(shù)電影向商業(yè)大片的轉(zhuǎn)型，還不如說是一次艱難地突圍，因為為中國電影爬坡做出過突出貢獻(xiàn)的文藝片導(dǎo)演他們的環(huán)境都是非常險惡的，不論是業(yè)界還是觀眾對他們的要求的苛刻程度都要乘以10倍，那么這批導(dǎo)演的生存和突圍，其實是需要業(yè)界去支持的；第二，他認(rèn)為“原著黨”和電影觀眾的關(guān)系比想象中要良性的多，他表示現(xiàn)在大家都在做IP電影，但我們不能讓中國電影被IP綁架了，被粉絲綁架了，他認(rèn)為電影要有電影自己獨立的品格和獨立的美學(xué)的追求，雖然這部電影沒有做到好，但是還有第二部、第三部的機會。

最后，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長、北京大學(xué)影視戲劇研究中心主任陳旭光教授進(jìn)行了總結(jié)性的發(fā)言，他首先認(rèn)為以《九層妖塔》為代表的中國奇幻、玄幻類電影的出現(xiàn)本身是一種新的文化癥候，它順應(yīng)的是互聯(lián)網(wǎng)哺育的一代青年人的消費需求，是在玄幻類、奇幻類電影缺失，以及在儒家傳統(tǒng)文化以及現(xiàn)實主義創(chuàng)作制約下的背景中產(chǎn)生的。這有其獨特而重大的意義。現(xiàn)在數(shù)字技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)引進(jìn)，并催生了一代人想象與消費，就是完全無中生有的，跟現(xiàn)實沒有任何關(guān)聯(lián)的，要轉(zhuǎn)很多彎的這種影像，這種想象空前強大的消費力，與以前我們說說的藝術(shù)上的滿足，情感上的消費，是不一樣的，完全可以說超越了。這是一種想象力的消費。二是文化意義上新的重構(gòu)，一方面是中華文化的亞文化次文化的再次張揚，里面又融和了美國文化，西方文化的東西，這是一種融合。這里所創(chuàng)生的文化可以說是第三種文化，不中不西，我們無法苛求它是原汁原味呈現(xiàn)。它讓我們感受到了里面的東方神秘的氣息，就已經(jīng)非常好了。三是類型探索上，影片以奇幻為底子，以“盜墓小說”里面的中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，立足本位，把美國好萊塢很多類型電影，魔幻、科幻、愛情、喜劇很多東西融合在一起，讓我們有一種似曾相似的感覺，又跟中國當(dāng)下其他奇幻類電影探索系列有很大不同。四是在電影體量上，電影結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜、龐雜。影片中的價值觀從后羿那個時候開始構(gòu)建，跟當(dāng)下世界進(jìn)行直接對話這樣一個觀念建構(gòu)，完全可以繼續(xù)走下去。另外，在電影里面貫穿了多種對話，歷史與現(xiàn)實、鬼界與人界、現(xiàn)實界與想象界、始建于空間的穿越等，包括對1980年代的致敬，這也符合陸川導(dǎo)演這一代人的特點。五是不足，比如對原著尊重問題，對原著粉絲的安撫問題，情節(jié)、線索特別是后2/3的清晰度的問題；還有類型雜糅過多，過于龐雜，他繼而提出思考——要不要以一種類型為主，其他只是為輔，這種體量與類型之間的張力如何把握，很多問題可以繼續(xù)思考和探索?？偟膩碚f，《九層妖塔》從網(wǎng)絡(luò)小說到大制作、高成本電影的改編過程是中國式想象力的一次展演和有效的探索，它代表著中國奇幻類電影發(fā)展的方向和趨勢。

除了上述嘉賓的發(fā)言與回應(yīng)，青年導(dǎo)演畢志飛、博士生李雨諫等其它同學(xué)們也紛紛對導(dǎo)演陸川發(fā)起提問，代表了年輕一代的電影新青年們對電影《九層妖塔》以及中國電影未來發(fā)展的關(guān)注。

（李黎明整理）

責(zé)任編輯孫嬋

奔流不息的山溪80cm×80cm 2015年

初春的田野60cm×60cm 2015年

涅瓦河邊的游人　60cm×80cm　 2015年

湖灣水色　60cm×60cm 2011年

拉薩龍王潭公園120cm×90cm 2014年

北方的小河60cm×80cm 2015年